Beschreibung
Denkmal des historisch-künstlerischen Komplexes. Erklärt am 02.04.1955. San Isidoro wurde außerhalb der Mauern, in der Nähe der Plaza de Toledo, im Gotik-Mudéjar-Stil erbaut. Von diesem dreischiffigen Tempel aus dem 14. Jahrhundert sind nur noch seine beiden Fassaden erhalten: die Süd- oder Sonnenfassade, spätgotisch, mit einem ähnlichen Grundriss wie die Kirchen von San Pablo y San Nicolás de Bari; und im Norden, wo es neben den spätgotischen Elementen auch eine dichte Verzierung im Platereskenstil mit Kerzenleuchtern aufweist. Beide wurden zur Zeit des Prälaten Alonso Suárez vom Fuente el Sauce um 1510–1515 geschnitzt.Mitte des 16. Jahrhunderts war eine vollständige Renovierung der alten mittelalterlichen Fabrik geplant, um eine immer größere Gemeinde unterzubringen, die 1575 fast fünftausend Seelen erreichte. Wir haben urkundlich Beweise dafür, dass sich Andrés Vandelvira 1553 in Begleitung seines Landvermessers Alonso Barba in Úbeda aufhielt, um eine Generalvollmacht für Klagen zu erteilen, eine Tatsache, die V. M. Ruiz Fuentes mehr als wahrscheinlich erscheinen lässt Intervention des Meisters in diesem großen Projekt, das den Bau eines kolossalen Tempels mit einem lateinischen Kreuzgrundriss und drei durch Säulen getrennten Schiffen vorsah. Von diesem ehrgeizigen Projekt wurden jedoch nur die Apsis und das Querschiff im 16. Jahrhundert gebaut, sodass die drei Kirchenschiffe auf ein einziges Schiff reduziert wurden, das im Laufe des 17. Jahrhunderts gebaut wurde. Die Fassade dieses Kirchenschiffs, das von einer Halbtonne mit Nischenkapellen mit korinthischen Pilastern bedeckt ist, steht nicht im Widerspruch zum Rest der Fabrik. Das deutlichste Vandelvirian-Architekturensemble befindet sich jedoch in der Hauptkapelle und im Querschiff, obwohl ein Großteil der materiellen Ausführung nach Vandelviras Tod im Jahr 1575 erfolgte. V. M. Ruiz Fuentes hat dokumentiert, dass die Arbeiten an Pedro de Mazuecos und Juanes de la Carrera vergeben wurden, Steinmetzmeister, die die Kapellen auf der Evangelienseite des Querschiffs schufen; Jahre später, während des Besuchs von Bischof Sarmiento de Mendoza im Jahr 1578, wurde angeordnet, die Arbeiten an den Kapellen auf der Epistelseite, der Hauptkapelle und dem Turm fortzusetzen. Im Jahr 1589 ordnete derselbe Prälat in Begleitung des Bildhauers Sebastián de Solís, Besucher und Aufseher der Arbeiten des Bistums, erneut die Fortsetzung des Baus an, sodass die Hauptkapelle bereits 1604 abgedeckt war. Auf jeden Fall zeigt der Verlauf der Arbeiten an der Apsis und dem Querschiff, die zunächst aller Wahrscheinlichkeit nach von Andrés de Vandelvira und dann – nach seinem Tod von seinem Schüler Alonso Barba bis zu seinem Tod im Jahr 1595 – geleitet wurden, das architektonische Repertoire beider Steinmetzmeister. In San Isidoro wird das von Vandelvira in der Kathedrale von Jaén verwendete Schema der doppelten, nach Abschnitten gepaarten Kapellen-Nischen mit großer Schönheit reproduziert, die in diesem Fall durch wunderschöne skulpturale Reliefs ergänzt werden, die an die vom Meister teilweise in der Hauptkapelle von S. Francisco de Baeza verwendeten erinnern und unter ihnen diejenigen der Tugenden hervorheben, die auf klassische Weise auf dem Bogen der Kapellen der siloesken Tradition liegen. Im übrigen Teil des Querschiffkörpers ist das Vandelvira-Merkmal auch in den prächtigen korinthischen Halbsäulen in den Ecken deutlich zu erkennen, die an die in der Dominikanerkirche von La Guardia und in der Kathedrale von Jaén verwendeten Säulen erinnern. Das Iglesia de San Isidoro ist ein Ort, den Muñoz Molina manchmal in seinen Romanen nachbildet, wie zum Beispiel in El Jinete Polaco, wo er nicht nur das „Ambiente“ von Mágina einfängt, sondern es auch nutzt, um einige seiner eigenartigen Charaktere zu lokalisieren, wie zum Beispiel seinen Stierkampfpriester. (…) Er erinnerte sich, dass es in dieser engen Straße, die zur San Isidoro-Lichtung führte, kein Licht gab, wo sich ein Brunnen befand, dessen Plätschern er gleichzeitig mit dem Plätschern von Pferdehufen im Schlamm hörte, das beim Kopfschütteln die Geschirre eines Autos zum Klappern brachte]“(…) Das Iglesia de San Isidoro stammt aus dem 16. und 17. Jahrhundert und wurde auf den antiken Überresten einer Moschee errichtet. Es ist von außerordentlichem Interesse als eines der wenigen gotischen Gebäude in einer Stadt, die für ihre Renaissance-Kunst berühmt ist. Obwohl das Äußere zwei gotische Fassaden im Flamboyant-Gotik-Stil aufweist, die vor allem in den Zinnen zum Ausdruck kommen, ist das Innere im Renaissancestil gehalten. ANDERE NICHT-ARCHITEKTONISCHE KÜNSTLERISCHE MANIFESTATIONEN Diese Gemeinde bewahrt kein wertvolles bewegliches Eigentum, da der Umbau ihrer alten gotischen Fabrik in eine Renaissance-Fabrik die Mittel ihrer Fabrik erschöpft hatte. Es gab jedoch ein bedeutendes Altarbild von Interesse, das um 1584 von Sebastián de Solís inspiziert wurde, um es nach einem neuen, von ihm entworfenen Grundriss neu zusammenzusetzen. Im Jahr 1936 wurde sein gesamtes bewegliches Erbe zerstört. Derzeit sind in seinen Bildern der Christus der Säule (1942) und María Santísima de la Caridad (1960) hervorzuheben. Beide Bilder wurden von der Bruderschaft der Säule beim Bildhauer Francisco Palma Burgos in Auftrag gegeben, der auch ihre jeweiligen Throne sowie die Verzierung der Kapelle entwarf, in der sie verehrt werden und die zum Kirchenschiff auf der Evangelienseite hin offen ist. Vom Bildhauer Nicolás Prados ist es das Bild für die Prozession von Nuestra Señora de las Angustias (1943).
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