Museum der Schlacht von Las Navas de Tolosa

Beschreibung

Die Schlacht um die Rettung von Tolosa vom 16. Juli 1212 war einer der bedeutendsten Meilensteine in der mittelalterlichen Geschichte der Halbinsel, wegen ihrer Bedeutung im Vormarsch der christlichen Königreiche über al-Ándalus. Konzipiert als Kreuzzug, der von Papst Innozenz III gepredigt wurde, stand er einer Armee von Männern gegenüber, die nicht nur aus den Halbinselreichen, sondern auch von der anderen Seite der Pyrenäen kamen, die von den christlichen Königen Alfons VIII von Kastilien, Peter II von Aragon und Sancho VII von Navarra gegen den Almohad-Kalif von Muhammad al-Nasir befehligt wurden, in dessen Armee Kämpfer aus dem Maghreb, aus den subsaharischen Gebieten und aus türkischen Kontingenten integriert waren. Die Almohad Niederlage bedeutete den Beginn der endgültigen Eroberung von al-Ándalus durch die Halbinsel christlichen Königreiche.
Im Park von Despeñacolos, nur wenige Gehminuten vom Schlachtort entfernt, befindet sich das Museum der Schlacht der Navas de Tolosa in der Stadt Santa Elena. Ein Zentrum, in dem sich die Besucher von der Geschichte des Wettbewerbs leiten lassen, von den Prolegomen bis zum Krieg, über audiovisuelle und szenographische Veranstaltungen, Lehrwerkstätten oder Besuche des Schlachtfeldes und des Naturparks Despeñacolos. Es ist auch ein Ausgangspunkt und Informationen über die Route der Schlösser und Schlacht des Königreichs Jaén.

Die Beschlagnahme der Festung von Salvatierra, der Provinz Ciudad Real, durch die Almohaden im September 1211 veranlasste Alfonso VIII von Castilla, eine Kampagne für den Sommer 1212 zu organisieren, mit der die Almohade militärische Kapazität zu zerstören, Anstiftung Innozenz III, einen Stier zu erlassen, der die Kampagne in einen Kreuzzug verwandelte. Dies ist ein entscheidender Akt, da er sie mit dem Unternehmen in ganz Europa und den Herren der verschiedenen Militärorden zusammenbringt.

Am 20. Juni 1212 verließen drei Truppen Toledo: Aragonesen und Katalanen unter dem Kommando von Peter II von Aragon; Kastilier mit seinem König Alfonso VIII; und Ultramontaner; Leonesen und Portugiesen unter dem Befehl von Don Diego López de Haro, Lord von Vizcaya. Die Truppen von López de Haro, in ihrem Vormarsch, nehmen die Burgen von Malagon (24. Juni) und Calatrava (1. Juli), letztere durch Kapitulation. Der Mangel an Beute und der Verlauf der Ereignisse begannen, Unruhen unter ausländischen Kämpfern zu verursachen, von denen die meisten beschlossen, an ihre Herkunftsorte zurückzukehren.

Der almohadische Kalif Muhammad al-Nasir, in dessen Armee Kämpfer aus dem Maghreb, aus den subsaharischen Gebieten und von türkischen Truppen integriert waren, setzte seine Männer in Bewegung, die Jaén mit dem Ziel verließen, christliche Truppen in Sierra Morena zu blockieren.

Zwischen dem 4. und 6. Juli setzte Alfonso VIII seinen Fortschritt fort, indem er mehrere Befestigungen, einschließlich der von Alarcos nahm. Mit der Ankunft von Sancho VII von Navarra wird die Gesamtheit der christlichen Armeen am Fuße des Schlosses von Salvatierra gesammelt, von wo aus sie auf der Suche nach der Almohade-Armee fortfuhren.

Am 12. Juli nahm der Vormarsch von Don Diego López de Haro den Puerto del Muradal mit der Befestigung von Castro Ferral ein. Zwei Tage später, nachdem sie in der Passage des Mörders blockiert waren, lagerten sie an dem Ort, der als Königstisch bekannt ist, von wo aus sie zu der Schlacht gehen, die am 16. Juli stattfand, und besiegten die Alphade-Armee, die sich aus den Festungen zurückziehen wird, die den Eingang zum Guadalquivir-Tal verteidigten. Am 19. Juli besetzten sie Baeza und einen Tag später belagerten sie Ubeda, der schließlich kapitulieren würde.

Nachdem die Kampagne abgeschlossen und der Zugang zum Guadalquivir-Tal gesichert war, zogen sich die Christen in ihre Königreiche im Norden zurück.

Archäologische Untersuchungen scheinen einige der Orte zu bestätigen, an denen die schriftlichen Quellen die Lager der Anwärter platzierten. Die Ergebnisse der archäologischen Prospektion in Mesa del Rey bestätigen die Anwesenheit eines Lagers, das nicht nur von den Truppen, sondern auch von höherrangigen Charakteren der christlichen Armee besetzt ist, wobei Gebiete innerhalb der internen Organisation des Lagers identifiziert wurden, wie zum Beispiel das Hufeisen der Tiere. Es kann vorgeschlagen werden, dass das Königsbüro der Ort ist, an dem die Truppen von König Alfonso VIII von Kastilien besetzt waren, aber nicht alle christlichen Armeen.

In ähnlicher Weise kann in der Umgebung der Burg von Castro Ferral die große Konzentration von Waffenmaterial als Überreste des Angriffs von Alfonso VIII Truppen auf die Festung interpretiert werden. Teile, die sich auf das tägliche Leben beziehen, wurden auch in El Ferral und seiner militärischen Funktion dokumentiert (Pferde, Möbelelemente, Garnison von Kleidung, Werkzeuge, Nägel und Passanten).

Die Reihe der wiedergewonnenen Stücke weist auf die Existenz einer großen Konzentration von Materialien im Zusammenhang mit der Schlacht hin, trotz der intensiven Expolität, die seit mehr als einem Jahrhundert in der gesamten Region erlitten wurde.

LEYENDAS

Der Pastor der Navas de Tolosa. Im Juli 1212 sollten die christlichen Gastgeber, auf ihrem Weg zum Herzen von al-Andalus, die Sierra Morena durch die natürliche Passage von La Losa, eine enge Kehle im Hafen von Muradal, durch die Festung von Castro Ferral verteidigt, durchqueren. Alfonso VIII schickte Don Diego López de Haro, um das Schloss zu nehmen, aber trotz seiner Eroberung blieb die Straße stark verteidigt.

Im christlichen Lager kam ein Mann aus dem Ort, ein Kenner dieser Grenzländer, der ihnen einen alternativen Weg zwischen den Bergen zeigte und Don Diego López de Haro und seine Truppen auf ein hohes Niveau führte, seitdem bekannt als der Tisch des Königs. Darin wurde das christliche Lager eingerichtet, um am 16. Juli 1212 seine Offensive gegen die Almohad-Armee zu starten, eine Konfrontation, die die Tür von al-Andalus für die christlichen Armeen öffnen würde. Der Mann, der ihnen den Weg zeigte, hieß Martin Halaja, ein Hirte für einige, ein Jäger für andere und für den frommsten des gleichen Heiligen Isidro.