Nach F. Escolano Gómez, am 14. Mai 1565, Pedro Hernández de Baeza, vor der Pfarrkirche von San Andrés, ist verantwortlich für die Ladung und Entlastung der Fabrik aus den Jahren 1562 bis 1564; in der Entlastung des Jahres 1564, wird er an Andrés de Vandelvira 3.740 maravedís "(...) von der Traça der großen Kapelle, die er gemacht (...)" es wird auch darauf hingewiesen, dass die Fabrik zwischen den Jahren 1565 bis 1570 fortgesetzt und dass im Jahre 1572 Alonso (die Arbeit der Arbeit der Arbeit der Barba ...). Weitere Hinweise in diesem Zusammenhang sind in den Jahren 1575, 1576 und 1577, letztere an der Spitze des Master-Büros die Juanes de Izpino oder Azpino. In den Berichten der Jahre 1604-1610 gibt es einen Bericht über ein ... zweites Werk der Kapelle ... "Es ist schwierig, derzeit die Überreste der Vandelvirians in dieser großen Kapelle erhalten zu spezifizieren, da es eine wichtige Intervention im 17. Jahrhundert erlitten, zusätzlich zu zahlreichen nachfolgenden Restaurierungen."

In jedem Fall ist seine Teilnahme am Bauprozess dieser monumentalen gotischen Kirche dokumentiert, deren Beginn unter das Mandat des Prälaten Don Alonso Suárez de la Fuente el Sauce (1500.1520) gestellt werden soll, dessen Schilde sich auf der zarten plateresken Abdeckung auf der Ostseite befinden. Es gibt einen prächtigen Glockenturm mit einem wunderschönen Platereskenkamm, der zur Zeit von Bischof Gabriel Esteban Merino (1523-1535) errichtet wurde. Es ist auch die West-Cover, geschnitzt durch den Befehl von Bischof Don Diego Tavera (1555-1560). Es hält den Tempel nicht im ursprünglichen Holzdach, von dem nur ein Teil auf der Höhe des Chores verbleibt. Die Bedeutung dieser Kirche für die Stadt Baeza ist, abgesehen von der künstlerischen, auf die Verehrung der lokalen Gönner, St. Andreas der Apostel und Unserer Lieben Frau vom Alkazar.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIONEN, NICHT ARKHITECHANISCHE.

Die Hauptkapelle wird von einem schönen Altarbild geleitet, das nach Meinung von Professor Luz de Ulierte "(...) eine der am besten geschnitzten, verchromten und goldenen Poly der gesamten Diözese ist, sowohl ihre Architektur als auch ihre Skulpturen (...)". Estilistisch wird es in den Kreis von Sebastian de Solís und Gil Fernández eingefügt, obwohl es von den Brüdern Blas und Juan de León zwischen 1629 und 1633 gemacht wurde. Das ikonographische Programm besteht aus den zwölf Aposteln Christus, der mit der Jungfrau gekreuzigt wurde, und dem heiligen Johannes. In der Garnelen, die Jungfrau des Alkazar, Patron der Stadt, ist eine gotische Größe, obwohl im 18. Jahrhundert reformiert. Am Fuße des Tempels befinden sich der Chor und eine Leinwand des göttlichen Pastors in der Taufkapelle, Stücke aus dem 18. Jahrhundert. Dieciochesca ist auch eine schöne Unbefleckte Empfängnis. In der Sakristei befinden sich neun Tische aus einem Altarbild des verstorbenen Collegiata, das dem Maler Francisco Sánchez in den letzten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts zugeschrieben wird. Sie repräsentieren die Geburt, die Anbetung der Magier, die Circision, die Präsentation Jesu im Tempel, das letzte Abendmahl, die Aufführung, Golgatha, die Himmelfahrt Jesu und die Himmelfahrt der Jungfrau.

Seine Abdeckung, die mit dem zentralen Schiff zusammenfällt, wird vertikal mit einer intelligenten Tür angehoben, der einige Stufen vorausgehen, und auf derselben Achse ein stilisiertes Fenster mit einem Halbpunktbogen. Es präsentiert auch ein weiteres kreisförmiges Fenster, das auch in Bezug auf die Wand hervorgehoben ist, und schließt oben auf der Hauptfassade ein kleines Steinkreuz, das die zentrale Achse markiert. Es ist über dem Turm, mit einer quadratischen Basis, rechts von unserer Ansicht, mit drei Körpern, die durch zwei Stränge und verstärkte Ecken getrennt sind, und im Glockenturm, große Lücken mit Halbpunktbögen und Vier-Wasser-Fliesen. Zu Besuch: Zeit der Anbetung.

Auf seiner Außenseite zeigt es eine lobenswerte Würde und Einzigartigkeit trotz der konstruktiven Einfachheit und der Haushaltszwänge. Der Hauptbezug erhebt sich auf einer kleinen Treppe und wird durch den Turm des Kirchenglockenturms betont, auf dem er sich neugierig in seinem ersten Körper befindet. Seine Disposition ist jedoch die traditionelle: ein Halbpunktbogen mit Filets an den Posten, eingerahmt von symmetrisch modulierten korinthischen Säulen, die sich auf Sockeln erheben, die wiederum der Abdeckung eine Perspektive der Tiefe geben und das Empleamento unterstützen, dessen Fries einen epigraphischen Text enthält. Es wird von einem dreieckigen Fronton mit einem hervorstechenden von Ausbesserungen gehalten gekrönt. Das Bedeutendste ist zweifellos der Manierist des zweiten Turmkörpers, eine Art Ziermaske mit Girlanden, inspiriert von den Zeichnungen von Serlio, die sehr deutlich die Urheberschaft von Francisco del Castillo bezeichnet. Der dritte Körper begrüßt die Glocken und endet in Form einer Kapelle. Es hat eine weitere Abdeckung an einer Wand aus kaum geschmücktem Mauerwerk auf der Westseite, mit Terrassenpilastern und Halbpunktbogen mit dreieckiger Vorderseite. Wiederholen Sie das Schema in einem zweiten Körper in kleinem Maßstab, um ein Backen mit dem Steinbild der Jungfrau zu beherbergen. Die Kirche wurde 1994 zum Guten von kulturellem Interesse erklärt.

Der Turm wird nach außen durch ein Volumen von quadratischem Boden projiziert, das an den Füßen des Tempels befestigt ist. Dieser hat eine Grundpflanze von drei Schiffen, die durch Bögen getrennt sind, die mit einem Knochen an seinen Scheitelpunkten ausgerichtet sind, in polygonalen Stützen mit Kapitalen von großer Vielfalt und Reichtum in seinem Labra, von protoromanischer Inspiration. Die Abdeckung des zentralen Schiffes ist flach, bestehend aus Jácenes, die über Stöcke verblassen. Dieselbe Abdeckung ist auf den Seitenschiffen zu sehen, wenn auch mit einer weichen Neigung zu den Umfangswänden. Auf der linken Seite gibt es die Addition von zwei Körpern, einer von einem viereckigen und einer von einem rechteckigen. Im Flügel des Evangeliums werden zwei Capillas-Hornaces geöffnet, der dem Presbyterium am nächsten gelegene Bereich ist rechteckig und von einem halben Canyon-Gewölbe mit falschen Fjon-Bögen bedeckt, die in Ausbesserungen verwendet werden. Nach einer spitzen Verbeugung wird der von einer halborangenen Kuppel bedeckte Garnelen auf der Brust zugänglich gemacht. Die Kreuzfahrt und ein Teil der Sakristei wurden im 17. reformiert.

1952 wurde das Deck neu gestaltet und die Mauern um etwa zwei Meter erhöht. Das Presbyterium des flachen Testers ist durch die basilische Pflanze durch drei Bögen verbunden, die von mächtigen Säulen aus quadratischem Stein unterstützt werden, deren zentraler Eitelkeit eine größere Höhe und Licht bietet als die Seiten. Parallel zum Presbyteralgebiet befindet sich die Sakristei, die von einem Canyongewölbe mit vier Luneten bedeckt ist und in dem der einzige existierende Schild des Augenblicks erhalten bleibt, dessen Heraldik die Waffen von Bischof Don Baltasar Moscoso und Sandoval (1619-1646) widerspiegelt.

An der Hauptfassade hat die Kirche eine barocke Abdeckung (geschnitzt aus dem 17. Jahrhundert) mit einem Halbpunktbogen, einer Florform und einem mit Acanto hervorgehobenen Schlüssel. An den Seiten ist die Flanke zweier Säulen frei von diamant-punktverzierten Platten. Es wird von einem gebrochenen Fronton überwunden, wo seine Eckpunkte von Pinacles mit Bällen gekrönt werden. Am Fuße des Tempels befindet sich eine Nachwelt der primitiven arabischen Burg, die aus einem Halbpunktrahmen aus großen Tauben besteht, die von rechteckigen Scones eingerahmt sind.

Es wurde als Gut von kulturellem Interesse (B.I.C), mit der Kategorie des Denkmals, durch das Dekret 226 / 1992 vom 30. Dezember 1992, unter dem Schutz der allgemeinen Erklärung des Dekrets vom 22. April 1949, und Gesetz 16 / 1985 über das spanische historische Erbe erklärt.

Im Inneren befindet sich ein Gemälde an der Wand, das den breiten Absidalraum bedeckt. Seine Ikonographie enthält drei Hauptthemen: Die Krönung der Jungfrau, Die Himmelfahrt des Herrn und Die Heimsuchung.

An der Fassade der Kirche kann man ein beeindruckendes Fresko sehen. Von seiner Außenseite steht der Glockenturm mit einer quadratischen Basis in einer Fliesenspitze.

Der Eingang zur zweiten Fabrik erfolgt durch einen spitzen Membranbogen. Es hat ein Renaissance-Altarbild unter dem Vorsitz der Jungfrau der Himmelfahrt.Die beiden Abdeckungen sind mit Holz Ranger zwischen Gegenstärken geschützt. Sie sind Renaissance.Am Fuße befindet sich der Turm aus dem 16. Jahrhundert, der drei Körper hat, der letzte mit Glockenlöchern und einer pyramidenförmigen Kapelle.

Seine Abdeckungen sind von einfacher Struktur, aber von großem ornamentalem Interesse. Die wichtigste, der XVII, öffnet sich mit einem Halbpunktbogen, zwischen ionischen Säulen, geometrisch mit manieristischen Stil Pausen dekoriert. In der Mitte beherbergt ein Hornadin eine Skulptur der Unbefleckten. Es hat zwei andere Abdeckungen, beide mit Halbspitzenbogen, die nördliche Abdeckung von 1570, mit extravaganter Pflege an den Enden des Gesimses, das Francisco del Castillo "el Mozo" und seinem Bruder Benito zugeschrieben wird; und die südliche Abdeckung, datiert 1620, mit ovalem Schild, Aletonen und Gipfel.

Professor Pedro Galera bezieht diesen Tempel in die künstlerische Produktion von Andrés de Vandelvira ein, da dies die Grundlage für bestimmte Daten ist, die er im Diözesanhistorischen Archiv von Jaén entdeckt hat. Die Meinung ist Diego Angulo, ausgedrückt im Bericht der Royal Academy of History für die Erklärung als historisch-künstlerisches Denkmal.

Unter dem Episkopat von Don Francisco Delgado (1566-1576) musste ein großer Teil der Fabrik durchgeführt werden und seinen Schild auf den Bogen der großen Kapelle legen. Vor einigen Jahren wurde eine Kapelle an der Seite des Evangeliums, datiert 1561, errichtet. Laut V. M. Ruiz Fuentes muss die Kirche 1572 noch fertiggestellt werden, in diesem Jahr ist der Cantero Pedro Hernández von Cantabrana gezwungen, "(...) den Stein zu entfernen, der notwendig war, um zwei Säulen in der Yglesia von Santa Maria von der Stelle der Rus mit bestimmten Bögen und Labrallos an meiner Küste zu machen (...)". Die folgenden chronologischen Daten befinden sich auf der Zugangsseite des Evangeliums vom 1583. Der Turm mit rechteckigem Boden scheint unter dem Kommando von Bischof Sancho Dávila (1600-1615) errichtet worden zu sein, dessen Schild darauf erscheint. Im Jahr 1820 gab es ernsthafte Probleme, die zur Ausarbeitung eines Projekts für seinen Wiederaufbau führten.

Im Jahr 1950 wurden weitere Werke ausgeführt, wie in einer Inschrift um den Blasphon von Bischof Dávila aufgezeichnet. Die Pflanze ist von Wohnzimmer, mit äußeren Kontrasten (die von den gebackenen Füßen), von fast viereckigen Proportionen, die das Gefühl der Zentralisierung erhöht, nicht nach außen seine flache Kopfplatte, sondern im Inneren mit einem starken Bogen von halben Punkt hervorheben. Es ist in drei Schiffe mit zwei Abschnitten unterteilt und Stützen auf Halbpunktbögen säulenförmig; der Raum vor dem Presbyterium ist mit einer orangenen Hälfte bedeckt, mit den Evangelisten, mit einer barocken Rechnung, auf der Brust; das zentrale Gewölbe ist mit einem Mixtilineum-Reim mit dreieckigen Rahmen in den Winkeln verziert; mit Buchten sind der Rest der Abdeckungen bedeckt, mit Ausnahme der cor- an den Füßen auf einem trib-, die mit einem halben Barrel gemacht wird. Die Zugangsabdeckungen sowie die Capillas-Hornacinas und andere konstruktive Elemente verurteilen eine einfache, aber eindeutig klassische Ästhetik.

Andrés de Vandelvira verfolgt in diesem Fall eine Kirche nach den wirtschaftlichen Bedingungen ihrer Fabrik, aber das Ergebnis ist nicht von einer gewissen Eleganz befreit, dank der zur Verfügung gestellten Säulenstützen, der Gesimse, der Arquerien und der verlegten Gewölbe. Die architektonische Fuge zeigt eine deutlich vandelvirische Umgebung.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIONEN, NICHT ARKHITECHANISCHE.

Das Hauptaltarbild, ein Stück von geringem Verdienst, beherbergt das Bild Unserer Lieben Frau von der Himmelfahrt, eine Größe, die 1964 vom madagassischen Bildhauer Francisco Palma Burgos gemacht wurde. Von Interesse ist der Satz von Stücken, die das Museum der Goldschmiede bilden, in einem kleinen Raum am Fuße der Kirche installiert.