Feste und Traditionen

Jaén Paraíso Interior

Traditionen im Naturpark Sierras de Cazorla, Segura y las Villas

In den Bergdörfern finden sich neben den kulturellen Einflüssen der einst ausgewanderten und später zurückgekehrten Bewohner auch die Einflüsse neuer Einwohner mit ihren eigenen Perspektiven. Neue Technologien und die gestiegene Mobilität tragen dazu bei, die physischen und psychischen Barrieren abzubauen, mit denen die Bevölkerung dieser Berge einst konfrontiert war.

Betrachtet man die Bevölkerung der Berge des Naturparks Sierras de Cazorla, Segura y las Villas, so muss man die traditionelle Isolation berücksichtigen, die dieses Gebiet der Provinz aufgrund mangelnder Kommunikations- und Infrastruktur erfahren hat.

Viele Dörfer hatten bis in die 1980er-Jahre weder Strom noch fließendes Wasser, und die Bevölkerung hat sich im Allgemeinen an die Schwierigkeiten gewöhnt, zwischen den verschiedenen Bergdörfern und den Verwaltungszentren der Provinz zu reisen. Andererseits darf nicht außer Acht gelassen werden, dass das Gebiet des heutigen Parks bis zur Schaffung der aktuellen Provinzgliederung nicht zur Provinz Jaén gehörte und dass der Bezirk Segura von den drei Bezirken eine besondere Verbindung zu den angrenzenden Gebieten Kastilien-La Manchas aufweist, mit denen er kulturelle Ausdrucksformen und viele Elemente seines Dialekts teilt.

IN JAÉN VERBRENNT SICH NICHT, WER MIT DEM FEUER SPIELT

Licht und Wärme des Feuers stehen im Mittelpunkt der Lumbres de San Antón (Antoniusfeuer), der magischsten Nacht der Provinz. Das als Fest von nationalem touristischem Interesse ausgezeichnete Fest wird in der Nacht vom 16. auf den 17. Januar gefeiert. Seine Ursprünge reichen bis ins 13. Jahrhundert zurück, als die Menschen in Jaén an verschiedenen Orten der Provinz große Feuer entzündeten, traditionell aus Schnittgut und Olivenholz. Die Feuer sind ein uralter Brauch, der eng mit dem Jahreszyklus des Olivenanbaus und dem Schutz der Tiere verbunden ist.

Auf die Spitze jedes Feuers wird eine Stoffpuppe, der sogenannte Pelele, gesetzt, gefüllt mit Stroh, Sägemehl und Knallkörpern. Die Puppe explodiert, sobald das Feuer die Knallkörper erreicht. Rund um das Feuer singen und tanzen die Einheimischen die Melechones, Volkslieder mit schelmischen oder alltäglichen Texten. In dieser Nacht werden traditionell typische Gerichte genossen, etwa Chorizo, deftige Eintöpfe und Migas mit Beilagen.

Parallel zu diesem uralten Fest findet der San-Antón-Lauf statt, eine der wichtigsten Sportveranstaltungen der Provinz. Seit 1984 erhellen jedes Jahr Fackeln den Weg mutiger Läuferinnen und Läufer jeden Alters aus ganz Spanien. Sie laufen auf einem nächtlichen Rundkurs durch die Hauptstraßen der Stadt, während Hunderte Einheimische sie entlang der gesamten Strecke anfeuern – mit Fackeln in der Hand und Popcorn.

In Albanchez de Mágina wird zu Ehren des heiligen Franz von Paola der Rosario de los Hachones gefeiert. In der Nacht des 3. Mai tragen die Bewohner große, von Hand gefertigte Fackeln (Hachones) aus Espartogras, die mit Pech oder Harz bestrichen sind, damit sie kräftig brennen und der Wind sie nicht löscht. Diese Fackeln werden bereits am 25. April, dem Markustag, vorbereitet.

Die Bewohner ziehen auf einer Route durch den Ort und entzünden dabei mehrere strategisch platzierte Feuer, die Luminarias. Obwohl der Brauch heute den Namen Rosario (Rosenkranz) trägt, handelt es sich um eine alte Tradition, die volkstümliche und religiöse Elemente vereint.

In Mancha Real finden die einzigen Fallas Andalusiens statt, die als Fest von touristischem Interesse Andalusiens ausgezeichnet sind. Der Ort hat eine lange Tradition in der Holzverarbeitung und Möbelherstellung. Der Brauch entstand 1983 auf Initiative der örtlichen Schreiner zu Ehren des heiligen Josef, des Schutzpatrons ihrer Zunft. Am 19. März wird eine mehrere Meter hohe Falla aus Pappmaché oder Holz aufgestellt, die eine satirische oder ironische Szene über die Ereignisse des Jahres darstellt. Die Falla wird verbrannt – als Symbol für das Ende eines Zyklus und den Beginn neuer Herausforderungen und Hoffnungen.

FESTE MIT JAHRHUNDERTEALTER GESCHICHTE

Die Provinz Jaén bietet zahlreiche historische Nachstellungen, die ihr Erbe lebendig halten. In der Sierra Mágina sticht das Fest der Mauren und Christen hervor, das in drei Gemeinden zu Ehren ihrer Schutzheiligen an die Kämpfe und Konflikte der Reconquista erinnert. In Campillo de Arenas wird die Virgen de la Cabeza in einer Prozession getragen, in Carchelejo die Virgen del Rosario und in Bélmez de la Moraleda der Señor de la Vida. Für einige Tage kehren diese Orte in ihre mittelalterliche Vergangenheit als Grenzland zurück – mit Umzügen, historischen Kostümen, Musik und Aufführungen in den Straßen.

Das Hauptereignis beginnt mit der Prozession der Schutzheiligenfigur. Sie wird von den Christen bewacht, doch an bestimmten strategischen Punkten wird der Zug überfallen und die maurische Seite bemächtigt sich der Figur. Diese wird in einer symbolischen Burg festgehalten, während Verhandlungen in Versform und Bestechungsversuche stattfinden. Am Ende siegen die christlichen Truppen in einem symbolischen Kampf und holen die Figur ihres Ortes zurück.

Tradition und Gegenwart verbinden sich bei der Historischen Nachstellung von Arbuniel, einem Ortsteil von Cambil, die durch die verschiedenen Epochen der Ortsgeschichte führt. Im August veranstalten die Bewohner Umzüge und Aufführungen, um das historische Erbe und die verschiedenen Zivilisationen, die sich hier niedergelassen haben, wieder aufleben zu lassen.

Die Iberisch-Römischen Feste von Cástulo lassen die Zeit des Zweiten Punischen Krieges sowie die Vergangenheit von Linares und der archäologischen Stätte Cástulo wieder aufleben. Am dritten Maiwochenende bringen Iberer, Karthager und Römer mit Theateraufführungen, Umzügen, Vorführungen im Stil des römischen Zirkus und Gladiatorenkämpfen eine der bedeutendsten Epochen der Antike auf der Iberischen Halbinsel zurück.

Wandel und Tradition

Die Veränderungen, die wir in den letzten Jahren in der Kommunikation und Technologie erlebt haben, bedeuten jedoch, dass wir heute über eine Bevölkerung sprechen wie jede andere im Land. Wir können nicht auf stereotype Vorstellungen zurückgreifen, um die Bewohner dieser Regionen als „…schlau und misstrauisch, Opfer einer feindseligen Umgebung, die sie zwang, ihre Sinne zu schärfen und äußerste Vorsicht walten zu lassen“ zu beschreiben. Diese Worte von Genaro Navarro López aus den 1960er Jahren verlieren jegliche Relevanz, wenn wir uns in einem unserer Dörfer umsehen.

Dennoch sind einige Überreste jener Tradition der Abgeschiedenheit, die die meisten dieser Gebirgszüge geprägt hat, im kollektiven Gedächtnis erhalten geblieben. In den meisten Gegenden war es aufgrund der geringen Bevölkerungsmobilität üblich, dass fast alle durch familiäre Bindungen miteinander verbunden waren. Daher war es üblich, Begriffe wie „Bruder“ oder „Onkel“ für entfernte Verwandte zu verwenden – eine Praxis, die vor allem in Dörfern noch immer von älteren Menschen gepflegt wird. Spitznamen waren ebenfalls weit verbreitet und wurden von Generation zu Generation weitergegeben; viele davon sind auch heute noch gebräuchlich.

Aktuell leben nur etwa 14.000 Menschen innerhalb des Schutzgebietes, obwohl die Gesamtbevölkerung der betroffenen Gemeinden 80.000 Einwohner zählt.

In der Berggesellschaft finden sich neben den von Auswanderern und späteren Rückkehrern mitgebrachten kulturellen Elementen auch Einflüsse neuer Bewohner mit ihren eigenen Perspektiven. Neue Technologien und die gestiegene Mobilität tragen dazu bei, die physischen und psychischen Barrieren abzubauen, mit denen die Bevölkerung dieser Berge einst konfrontiert war.

Die Tänze

In vielen Gemeinden des Parks pflegen regionale Tanzgruppen ihre Traditionen und bewahren so die Folklore ihrer jeweiligen Region. Die Folklore der Berge war eng mit Ereignissen des täglichen Lebens verbunden, wie Allerseelen, dem Antoniustag, Hochzeiten, Karneval und der Schweineschlachtung. Ein stets präsentes Thema ist jedoch die Brautwerbung und alles, was damit zusammenhängt, stets mit einem Hauch von spielerischem Witz und Doppeldeutigkeiten.

Im gesamten Naturpark lassen sich verschiedene Tanzarten unterscheiden, insbesondere Jotas, Seguidillas, Malagueñas und Fandangos. Beispiele hierfür sind die Malagueñas von Siles, die Jota von Benatae, der Tanz der Christusstatuen in Beas, die Seguidilla in Segura de la Sierra, die Malagueñas von Puerta de Segura, der Fandango von Chirichipe, der Jota von Remeneo, der Bolero von Villacarrillo und der Fandango Robao von Iruela und Cazorla.

Der Zyklus der Feierlichkeiten

Alle Dörfer pflegen traditionelle Feste, deren Ursprünge Jahrhunderte zurückreichen, wie beispielsweise die Luminarias, Freudenfeuer, um die die Nachbarn singen und gemeinsam Speisen und ein Glas Cuerva, ein typisches Getränk dieser Bergregion, genießen. Sie werden noch heute am Luciafest, Antoniusfest und an Mariä Lichtmess gefeiert.

Zu Weihnachten ist die lebende Krippe in Fontanar, einem Dorf nahe Pozo Alcón, ein absolutes Muss. Rund 250 Schauspieler stellen die Geburt Jesu nach. In Huesa findet ein Fest zu Ehren des Heiligen Silvester statt, bei dem die Positionen des Hauptmanns, des Fahnenträgers und des Guinche per Los bestimmt werden. Diese Personen müssen den Heiligen in seiner Prozession begleiten und tragen dabei Kleidung aus dem 18. Jahrhundert. Im Februar, am Festtag des Heiligen Blasius, findet in Orten wie Villanueva del Arzobispo eine Wallfahrt statt, während in anderen, wie Puerta de Segura, Tausende von Schubkarren voller Feuerwerkskörper gezündet werden.

Während der Karwoche gibt es in allen Städten und Gemeinden Prozessionen, wobei Segura de la Sierra und Villacarrillo mit ihren Nachstellungen der Passion und des Todes Jesu besonders hervorstechen. In Segura de la Sierra beteiligen sich fast alle Einwohner, indem sie den Kreuzweg nachbilden und die schönsten Plätze der Stadt nutzen.

Im Mai werden in Städten und Dörfern zahlreiche Altäre mit Kreuzen geschmückt, die die Verehrung des Kreuzes und Mariens zum Ausdruck bringen. Die Altäre sind improvisiert, und das Kreuz wird mit Tüchern, Blumen und duftenden Pflanzen verziert. Im Mai findet in Cazorla außerdem das Schneckenfest „Caracolada“ zu Ehren des Heiligen Isizio statt. Es besteht darin, kleine Öllampen aus Schneckenhäusern entlang der Prozessionsroute des Heiligen aufzustellen. Zu Fronleichnam ist es in vielen Städten üblich, Teppiche aus verschiedenen Materialien auf dem Boden auszulegen. Villacarrillo ist besonders bekannt für seine großen Teppiche aus feuchtem Sägemehl oder Sand, die traditionelle Symbole der Eucharistie darstellen.

Über das ganze Jahr verteilt finden zahlreiche Wallfahrten statt, vor allem zu den Wallfahrtsorten Tiscar und Fuensanta. Auch andere, wie die zur Jungfrau von Campo, zur Heiligen Quiteria und zum Heiligen Isidor, werden hoch verehrt.

Der Viehtrieb ist in fast allen Städten ein gängiges Ereignis, wobei Iznatoraf und Santiago de la Espada besonders bekannt sind. Arroyo del Ojanco und Beas de Segura feiern den Heiligen Markus mit dem Treiben einer großen Anzahl von Rindern durch die Straßen der Stadt.

Die neuen Ereignisse

Die Kulturszene wird durch die zahlreichen Festivals im Sommer und Herbst abgerundet, die für jeden Geschmack etwas bieten. Zu den Höhepunkten zählen das internationale Flugfestival FIA-Segura de la Sierra, Bluescazorla, das Cazorla-Theaterfestival und das Festival „Música en Segura“ sowie verschiedene Mittelaltermärkte und andere kulturelle Veranstaltungen.

Besonders interessant ist das Seifenkistenrennen, das jährlich im Rahmen der Feierlichkeiten in Villanueva del Arzobispo stattfindet. Es ist die einzige Veranstaltung dieser Art in den Gemeinden des Naturparks.

Bolos Serranos, ein indigener Sport

Auch im Sport darf Bolos Serranos nicht fehlen, ein traditionelles Spiel, das seit dem späten Mittelalter in diesen Bergen gespielt wird. Es ist der einzige einheimische Sport Andalusiens und erfreut sich immer größerer Beliebtheit. In vielen Ortschaften des Nationalparks wurden Bowlingclubs gegründet, um den Sport zu fördern und bekannter zu machen.

Wettkämpfe finden üblicherweise im Rahmen von Ortsfesten statt, aber auch von den Clubs selbst organisierte Veranstaltungen wie das 24-Stunden-Bowlingturnier in Beas de Segura. Zusätzlich wird jährlich der Provinzpokal im Serranos-Bowling ausgetragen, der zur Festigung des Sports im Naturpark Sierras de Cazorla, Segura y las Villas beiträgt. Der andalusische Bowlingverband organisiert jedes Jahr einen umfangreichen Sportkalender mit rund zwanzig Wettbewerben.

Beim Bowling kommt es auf Kraft und Treffsicherheit an, da die Spieler mit einer Kugel Holzfiguren, sogenannte „Mingos“, umwerfen müssen. Es gibt zwei Varianten: Hochgebirge und Tal. Die Verbreitung im Naturpark ist unterschiedlich, wobei die Talvariante heute hauptsächlich im Segura-Tal gespielt wird. Bowling ist nicht nur ein Sport, sondern auch eine gute Gelegenheit, Zeit mit Freunden, Familie oder Nachbarn aus anderen Ortschaften zu verbringen, die zum Spielen kommen. Besucher eines Bowlingspiels können problemlos mitmachen und mehr über diesen lokalen Sport erfahren.

Unter den folgenden Links finden Sie weitere Informationen zum Bowling, seinen Regeln und sogar Videos von Meisterschaften: www.bolosserranos.es. Der andalusische Bowlingverband hat ebenfalls eine Website, www.boloandaluz.org, auf der Sie Informationen auf Verbandsebene finden.