Se inició en el siglo XIII con la semántica propia del Gótico, en los siglos siguientes se configuró la mayor parte de la fábrica según la lexicografía artística del Renacimiento y finalizaron las obras en el siglo XVIII en estilo barroco.

Su nave es rectangular, estructurada en cinco tramos que separan arcos formeros apuntados sobre semipilares, y está cubierta con techumbre de madera de par e hilera a dos aguas. El lado derecho presenta cuatro capillas cubiertas con medio cañón.

La que acoge a la patrona, la Virgen del Campo –el grupo escultórico que forman María y el Niño es del siglo XX–, tiene su acceso a través de un arco de medio punto sobre pilares con pilastras cajeadas con capiteles con ovas y dardos. En el lateral izquierdo se aloja una capilla-hornacina con arco de medio punto.

El presbiterio tiene testero plano, está cubierto con medio cañón con lunetos y se accede a él a través de un arco toral de medio punto sobre pilares con entablamentos. A los pies del templo están la torre, el coro en alto y la puerta. La torre es renacentista, construida con sillería, de base cuadrada, cuenta con huecos para campanas y se cubre a cuatro aguas.

Merecen destacarse, además, sus dos portadas también renacentistas, situada una, la más valiosa, en el lado del Evangelio, y la otra a los pies. Su porche, de construcción muy posterior, es significativo en cuanto que supone la inserción de un elemento de arquitectura popular. 

Su portada no está en línea con la calle, sino que se desplaza hacia atrás, propiciando una falsa plaza de forma elíptica como espacio urbanístico de respeto. La fachada, que no hace concesiones a la ornamentación, es de magnífica sillería y presenta pilastras en las esquinas. Con una perfecta simetría, el cuerpo central consta de arco de medio punto enfatizado por un entablamento dórico-toscano coronado por frontón y dos grandes nichos también flanqueados por pilastras. En el segundo piso se abren cuatro grandes óculos. La espadaña, incorporada tardíamente, subraya que la iglesia debe ser el edificio oficial de mayor altura del municipio. Interiormente su planta, de una sola nave, es rectangular y se cubre con bóveda de medio cañón que descansa sobre falsos arcos de medio punto con molduras geométricas. La cabecera es plana y el coro se sitúa a los pies.

Se accede a ella a través de un arco apuntado enmarcado en ladrillo visto y sobre él encontramos tres vanos de arcos de medio punto. En la fachada podemos encontrar un azulejo con la Imagen de La Inmaculada cubierto con un tejaroz de cerámica vidriada.

La torre campanario se divide en dos cuerpos, el primero alberga el reloj y el segundo lo ocupa el campanario enmarcado por una moldura y cubierto con un tejado a cuatro aguas.

La novedad del templo reside en que los lados del rectángulo de su planta se quiebran en forma de punta de sierra en sus laterales -con vidrieras iconográficas con figuras humanas y de santos-, mientras que en el frontal alternan las líneas rectas con las circulares y en la entrada se forma un triángulo para sobre él aposentar la torre.

El suelo es de terrazo; el altar, de granito; la torre, de ladrillo visto; la madera tiene presencia en la techumbre; y una gran cruz preside la fachada principal

El elemento originario es su nave rectangular cubierta por una bóveda de medio cañón que descansa sobre arcos fajones que, a su vez, descargan sobre estribos. Muy posterior es el presbiterio, al que se accede por arco toral de medio punto, y cuyo testero plano recibe luz por ventanas con forma de trébol. Exteriormente, en el lateral derecho, a los pies, se levanta una espadaña con dos cuerpos, el inferior con dos vanos con arco de medio punto y el superior con un solo hueco de campanas. Sin embargo, lo más destacado de la parroquial es la portada, renacentista como la nave, comprendida entre verticalizados estribos. En el arco de medio punto una pequeña cartela enfatiza la clave y las enjutas contienen placas triangulares. Las jambas, en cambio, son lisas y las flanquean columnas acanaladas con capiteles corintios. El entablamento tiene arquitrabe doble y, por encima de él y de los jarrones de piedra de los extremos de la cornisa, se aprecia un llamativo medallón, sobre cartela apergaminada, con un relieve de la Virgen sedente con el Niño en las rodillas y un querubín a los pies.

Su construcción se inició en el año 1538, teniendo un ritmo de crecimiento muy lento a consecuencia de la escasez de recursos económicos. Se construyó casi en su totalidad a finales de ese mismo siglo XVI, trabajando en ella el célebre arquitecto jiennense Ginés Martínez de Aranda.

Durante el siglo XVII se reanudaron las obras y en el primer tercio del siglo XVIII se concluyeron la sacristía, el claustro y la capilla mayor; y a finales del XVIII se construye la torre, que contrasta estilísticamente con el resto de la iglesia.

Las obras debieron comenzar poco después, y cuando el 26 de enero de 1537 se practicó una visita por parte de los visitadores de la Orden de Santiago, en la inspección de las cuentas había un gasto que vincula a Andrés de Vandelvira con el proyecto de la nueva fábrica junto al cantero Juan de Mojica; el mayordomo de la iglesia justificó un total de 30.000 maravedís pagados a estos maestros “(...) para en quenta de la obra de la yglesia que se avia de haçer en la plaça (...)”.

La traza de la nueva iglesia recayó en Francisco de Luna, maestro de cantería de reconocido prestigio al servicio de la Orden de Santiago, que a su vez sería el que propició que Vandelvira y Mojica se quedaran con la obra en un primer momento. Sin embargo, cierto vacío documental ha generado confusión en el proceso constructivo de esta iglesia, ya que si en un principio está claro el encargo a Mojica y Vandelvira, meses después según se desprende de otra carta del rey -de 12 de octubre de 1537- la fábrica la remató el cantero Juan Martínez, si bien a pie de obra quedó Juan de Mojica durante muchos años. De Vandelvira y Francisco de Luna no conocemos más datos relacionados con la iglesia de Orcera, pero debieron de influir en Juan de Mojica, un cantero al fin y al cabo relacionado profesionalmente con ellos. Quizás influyó también Vandelvira en la intervención que realizaron en la iglesia los canteros Martín López de Alcaraz y su padre Antón Sánchez, activos en la ciudad de Úbeda, por los años 1567 y 1568.

En la iglesia, finalmente construida a lo largo del siglos XVI y XVII, una vez más la dualidad gótico-renacentista se mantiene en el planteamiento de su nave única, dividida en tres tramos cubiertos con bóvedas de terceletes más un cuarto o capilla mayor con una bóveda estrellada. Los arcos perpiaños de los tramos son de medio punto y los parietales -ligeramente apuntados- quedan apeados en semicolumnas elevadas sobre basamentos de composición más clásica. El clasicismo es más contundente en el exterior: ventanales, portada lateral, cornisas y jarrones que coronan los contrafuertes. A los pies se incorporó a comienzos del siglo XX una monumental y soberbia portada del siglo XVI procedente del desaparecido convento franciscano de Santa María de la Peña, en el que se veneraba a una bella imagen gótica con esta advocación, en la actualidad conservada en el templo parroquial de Santa María del Collado de Segura de la Sierra.

Perdidos casi todos sus bienes muebles en 1936, son dignos de reseñar dentro de la imaginería un Cristo Crucificado de inspiración manierista -conservado en la sacristía-, que presenta la particularidad de que fue realizado en pasta de madera, y un Ecce Homo, talla barroca venerada en la localidad bajo la advocación de El Señor de la Caña, ubicado en la entrada de la capilla del Sagrario. El retablo mayor, en pan de oro, fue construido en la postguerra y ocupa la mayor parte del testero de la cabecera.

La hermosa torre es obra de Juan de Aranda (1640) decorada con escudos episcopales. La portada es neoclásica de fines del XVIII obra de Manuel Caballero, una de las mejores de la provincia por sus airosas proporciones. Empotrada en el muro, se halla la valiosa 'inscripción Ibero-latina de Galdur' ciudad cuna antigua de Jódar, del siglo I. d. C. Esta práctica servía para enaltecer la antigüedad clásica, donde este estilo arquitectónico encontraba sus raíces.

Historia

Fue construida sobre la primitiva Mezquita, documentada por el geógrafo árabe Al-Himyari, el cual menciona que era de “tres naves sostenidas por columnas de mármol”.

Su primitiva advocación era la de Santa María, desconociéndose cómo era el edificio primitivo solo que el Altar Mayor estaba orientado al oeste y su puerta principal al norte, junto a la denominada “Fuente del Lugar”. Los primeros datos documentales sobre las obras del actual templo se remontan al año 1547, trayendo la piedra de la cantera de Bedmar. En 1569 trabajaba en ella el Maestro Domingo de Uriarte. De 1582 a 1589 la obra estuvo a cargo de Juan Vizcaino. En 1591 se menciona como constructores y maestros canteros a los hermanos Gaspar y Francisco de Aranda, construyéndose la nave central con sus seis capillas laterales con bóvedas de casetones, tan al uso de Vandelvira, que era el supervisor de las obras de los templos de la Diócesis. Todo el conjunto construido es de estilo renacentista-purista.

En 1613 se comienza la construcción de la Torre, según traza de Juan de Aranda Salazar con un estilo barroco. En la misma se encuentran labrados en piedra tres escudos pertenecientes a los Obispos: Sancho Dávila, Cardenal Moscoso y Fernando Andrade, interviniendo en la obra los Maestros Francisco de Zamora, Alonso Galan, Andrés y Diego Guerrero, siendo terminada en 1661 por Eufrasio López de Rojas, encontrándose en su interior un escudo de Sancho Dávila. Una de sus cuatro campanas es de 1794.

En 1729 se repara la cabecera o Capilla Mayor por Juan de Consuegra. De 1771 a 1780 se construye el actual crucero, Capilla Mayor y cúpula de los Evangelistas en estilo neoclásico con detalles del rococó en la cúpula que fue construida por Pedro Fernández, Manuel y Juan Armenteros. En 1799 se colocan los púlpitos y graderías iniciándose la construcción de la Fachada Principal en estilo neoclásico por Manuel Caballero que la termina, junto con el coro en 1801. Según algunos historiadores la fachada es una de las mejores de la provincia por sus airosas proporciones. En 1864 se construyen las Capillas de La Expiración y la Bautismal. En 1877 finalizan los trabajos de construcción de la Capilla de San José, dirigida por el Arquitecto Pedro Pascual Samaniego, con elegante media naranja, que se encuentra decorada con interesantes frescos de 1915. De 1989 a 1992 el templo sufrió una profunda restauración añadiéndole elementos que realzan aún más su interior como varios retablos en mármol de Macael y piedra, la magnífica Reja y sillería de la Capilla de San José, iluminación, etc.