Beschreibung
In den Sägen von Segura und Cazorla befinden sich zahlreiche Mäntel und Höhlen mit Felsmalereien, die Teil der sogenannten Rupéstre Levino Art sind und zum Weltkulturerbe erklärt wurden. Wir sprechen von einer sehr entfernten Zeit, etwa 10.000 A.E. Wir müssen zum Beispiel an die Bewohner der Engarbohöhlen oder der Geburtshöhle denken, wobei letztere eine der wenigen Ausgrabungen ist und den Übergang vom Paläolithikum zum Neolithikum erkennen lässt. Es ist eine Zeit großer Veränderungen in der Lebensweise, in der sich Menschen von einem Raubtier zu einer Domestizierung von Gemüse und Tieren bewegen, um viel Nahrung zu bekommen und sie zu lagern, um sich nicht ständig zu bewegen.
Die einfache Tatsache, einen Samen keimen zu sehen und Pflanzen zu wachsen, oder Tiere und die Geburt von Frauen zu beobachten, ließ diese Menschen sich über den Ursprung des Lebens wundern. Diese Gedanken waren diejenigen, die sich zu den Wänden der Höhlen bewegten, als eine Darstellung von Fakten, die sich auf das tägliche Leben und seine Welt des Glaubens beziehen. Wir können uns vorstellen, dass einer der Bewohner der Geburtshöhle die Pigmente zubereitet, sie mit tierischem Fett vermischt, einen Pinsel mit Tierhaaren improvisiert und sich darauf vorbereitet, eine Szene zu malen. Ich würde daran denken, eine Komposition mit einer Jagdszene, einem Kampf, einem Tanz zu malen, der versucht, einen Moment zu erzählen, eine Szene des Lebens.
Die Felsmalereien stellen eine der wichtigsten kulturellen Manifestationen der Vorgeschichte dar, da sie dazu beigetragen haben, einige Aspekte dieser Gesellschaften kennenzulernen, um ein wenig mehr über ihre Lebensformen, Fauna, Flora und die Welt ihrer Überzeugungen zu erfahren. Welche Gründe könnten unsere Vorfahren dazu bringen, die Manifestationen des täglichen Lebens und ihre Überzeugungen in Höhlen und Mäntel zu übersetzen? Vielleicht waren es Heiligtümer?
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