Traditionelle Konstruktionen wurden nur modifiziert, obwohl die lohnendste die Aussicht ist, die Sie vom Dorf aus genießen können, das wirklich einen natürlichen Balkon darstellt, der offen für eine überwältigende Landschaft ist, in der sich der gesamte Calar del Cobo mit dem Puntal der Messe abhebt.

Wenn Sie sie mögen, können Sie nicht aufhören, die Umbrien zu besuchen, da es ein sehr gutes Gebiet für die Sammlung dieser Pilze ist. Darüber hinaus führt eine köstliche unmarkierte Straße zum nahe gelegenen Dorf Cabeza Gorda, das sich auf der gegenüberliegenden Seite eines Berges befindet, der natürlich Morro de Cabeza Gorda genannt wird.

Die Kirche Santa Maria war das wichtigste Denkmal des Vormarsches von Cazorla. Als Renaissance wird seine Inspiration Andrew von Vandelvira oder einem seiner Schüler zugeschrieben. Es ist auf dem Cerezuelo River gebaut und nutzt das Gewölbe, das den Fluss bedeckt und die gesamte Plaza überquert.

Es ist nicht das einzige einzigartige Gebäude, das wir dort finden: das Haus der Clérigos, das thematische Zentrum der bedrohten Arten, die alten Konistorialhäuser (in einer Gasse über dem Platz) oder der Brunnen der Kette (erbaut 1605) sind einige der vielen Besuche, die wir hier machen können.

Auf dem Platz finden wir auch schöne Restaurants, die eine großartige Probe der lokalen Küche bieten. Diese Gerichte in der ruhigen Dämmerung zu genießen, ist ein weiterer Grund, oft auf diesen suggestiven Platz zu gehen.

Wir schlagen vor:

• Besuchen Sie die Ruinen von Santa Maria, kennen Sie ihre Geschichte und ihre neugierige Konstruktion. Sie können Informationen beim Tourismusbüro (953 71 01 02) bestellen.

• Oben am Fluss Cerezuelo, vorbei an den Ruinen von Santa María in Richtung der Burg von La Yedra und entlang einer der kleinen Routen, die in diesem Bereich beginnen. Ein Informationspanel wird Ihnen helfen, diese Gegend der Stadt besser kennenzulernen.

In Cazorla verlassen wir die Plaza de la Constitución, im Zentrum des Dorfes. Folgen Sie der Doctor Muñoz Street bis zum La Corredera Square. Am Ende biegen wir rechts und sofort links ab und folgen den Schildern zum Schloss von La Yedra. Nachdem wir den Balkon von Zabaleta passiert und die Straße José Salcedo Cano überquert hatten - eine enge und steile Straße mit zahlreichen Töpfen auf ihren Balkonen - erreichten wir die Plaza de Santa María.

Zerklüftete Wände und alte Holzfenster widerstehen dem Lauf der Zeit auf wundersame Weise. Die Gärten, die aktiv bleiben, sind neben den Häusern abwechselnd mit einigen Wiesen angeordnet. Auf der anderen Seite des Trujala-Flusses befindet sich der Berg Navalhora und weit weg sehen wir die unverkennbare Silhouette des Navalperals.

Durch den Pfad PR-A 198 genießen Sie die Landschaft und Sie können sich Segura la Vieja, der Siedlung vor der aktuellen Segura de la Sierra, nähern, die einen beeindruckenden Blick auf die Gegend hat.

Diese Linien entsprechen dem Vertrag des Berges, der vom Herzog von Almazan studiert wurde, ein Dokument, das einige Forscher Jorge Manrique zuschreiben. Über das 15. Jahrhundert in der Sierra de Segura zu sprechen, bedeutet, über die Familie Manrique und die Grenzzeit zu sprechen. Eine Situation, in der Angriffe und Reaktionen von Christen und Muslimen häufig waren. Diese Gefahr und die Grenzsituation können nur beim Betreten von Segura de la Sierra gesehen werden: Überreste von Mauern, Türmen, Eingangstüren und auf dem Hügel das wachsame Schloss.

Die Besuchsbücher des Ordens von Santiago beschrieben im späten 15. Jahrhundert die Burg von Segura de la Sierra als militärisches Gelände mit Waffen, um einer Belagerung zu begegnen oder, wenn nötig, ein Dorf zu organisieren, um den Feind anzugreifen. Wir können nicht vergessen, dass Rodrigo Manrique 1434 ein Dorf gründete, um Huécar im Altiplano granadino zu erobern.

In Segura de la Sierra wurde Jorge Manrique unter der Obhut seiner Mutter, Frau Mencía de Figueroa, in dem Haus aufgezogen, das noch heute fünfhundert Jahre später erhalten ist.

Dies zeigt sich im Mangel an Materialien und im Mangel an Möbeln. Nur die Kapelle mit einem lateinischen Kreuzgeschoss und einer Kuppel, in der noch einige Fresken erhalten sind, fällt auf.

Die Schwierigkeiten des 17. Jahrhunderts mögen die Gründung dieses Klosters motiviert haben, besonders in einer Zeit, in der schlechte Ernten, Hunger und schlechtes Wetter die Entstehung von Epidemien der gefürchteten Pest verursachten. Der Orden von San Antonio Abad war der Heilung der Kranken gewidmet und die Angst vor Ansteckung führte dazu, dass diese Gebäude weit von der Bevölkerung entfernt waren. Zusammen mit der Pest führten die Wirtschaftskrise, der Anstieg der Preise, Kriege und im Allgemeinen die Nöte zu einer Zunahme der geistlichen und religiösen Grundlagen in einem Kontext, in dem die Monarchie eine widersprüchliche Vision bot, die von Pracht und Elend oder Boom und Niedergang oszillierte.

Ein spektakulärer Anstieg, bei dem wir auf schwindlige Weise an Höhe gewinnen, Höhenkurven und große Steilheiten, die sie zu natürlichen Blicken machen: Das finden Sie in Marchena. Sie können die Häuser nicht verpassen, die an dem Felsen befestigt sind, der als Hügel bekannt ist, direkt im gleichnamigen Dorf auf dem Weg nach Marchena. Wir finden den Olivenbaum, Obstbäume und Obstgärten neben Eichen und Kiefern.

In Marchena können Sie drei kleine Wege PR-A 107, bekannt als "Arab Alquerías", die PR-A 101, die von den Picachos bis zur Tutubiero-Zeit führt, und die PR-A 102, die als Mirabete-Straße bekannt ist, machen.

In der Nähe der Hueta gibt es Wasserfälle und eine Lagune, die wir Ihnen empfehlen zu entdecken. Ganz in der Nähe der Hueta gibt es andere Dörfer wie Puente Honda und Sie können sich sogar den Ruinen des gleichnamigen Schlosses nähern.

Eine kleine Einsiedelei, die damals die Schule machte, bringt uns Erinnerungen an vergangene Zeiten in den Kopf. Seine Lage ermöglicht es ihm, einen privilegierten Blick auf die nahe gelegenen Berge zu haben, den Sie genauer kennen können, wenn Sie den Rundweg des Yelmo Chico, die PR-A 150, die Teil der Capellania ist, beschreiten.

Die Armbrust besteht aus zwei Kernen von Häusern, die durch eine alte Waschküche getrennt sind, die auf die Ankunft von Menschen in Wäscherei wartet. Im Winter hat es nur vier Nachbarn. Es überrascht die Reinigung des Dorfes und die Frische des Wassers, das daneben fließt. Wenn Sie die Augen schließen, können Sie feststellen, dass die Stille nur durch den Hahnengesang, das Maullido der Katze oder das fließende Wasser gebrochen wird.

Neben der Ballestera finden wir Montalvo mit einer ganz anderen Landschaft. Es dominiert eine Höhe, die durch eine Straße, die Zickzaguea zum Dorf zugegriffen wird und bietet uns einen beeindruckenden Blick über das Tal. Sie können enge Gassen, schmale Mauern, Häuser aus Ruinen sehen, die alle von einem privilegierten Blick auf das Tal umgeben sind.

Dank der Arbeit dieses Vaters wissen wir vieles über das Kollegium der Gesellschaft Jesu in Segura de la Sierra. Die Gebäude, die heute in Segura de la Sierra erhalten sind, sind das Ergebnis einer der Bemühungen der Nachbarn, eine religiöse Grundlage zu schaffen. Sein Name war Cristóbal Rodríguez de Moya und angesichts des Todes seiner Frau verstand er, dass er ein Problem mit seinem Erbe haben würde, eine seiner drei Töchter nicht zu heiraten. Indem er seine Töchter für das religiöse Leben auswählte, gründete er ein College.

Das Innere der Jesuitenkirche zu beobachten bedeutet nicht, dies im Schlüssel der Kunstgeschichte zu tun oder die Restaurierung zu analysieren, die das Gebäude erlitten hat, sondern eine Vision der Gesellschaft vom Ende des 16. Jahrhunderts zu haben, um sich ihren Ängsten und einer Religiosität zu nähern, die alle Aspekte des Lebens durchdrang, der Angst vor dem Teufel oder in Sünde zu sterben. Eine Annäherung an das tägliche Leben in einer kleinen Berggemeinschaft, mit den Armen der Feierlichkeit, an die sich die Gesellschaft Jesu mit ihren pastoralen Missionen beteiligte.

Kurz gesagt geht es um eine weitere Episode der Geschichte des Ende des 16. Jahrhunderts in Segura, die Pest von 1596, die Hungersnot von 1605, die Nächstenliebe, die Ängste und die Armut eines großen Teils der Bevölkerung und die kollektive Trauer über den Tod von Francisca de Avilés, der letzten Tochter von Cristóbal Rodríguez de Moya. Die Passage des Todes dieser Frau mental zu rezitieren, stellt die Haare an die Spitze, mit einer Masse, die von allen Menschen und sogar den Franziskanern von Santa María de la Peña, von Orcera, besucht wird, um der Gründerin den letzten Abschied zu geben.