Das ursprüngliche Element ist sein rechteckiges Schiff, das von einem Halbfassgewölbe bedeckt ist, das auf Fajonbögen ruht, die sich wiederum über Ausläufer entladen. Sehr später ist das Presbyterium, das durch einen halben Wirbelsäulenbogen zugänglich ist und dessen flacher Tester Licht durch kleeförmige Fenster erhält. Draußen, auf der rechten Seite, zu den Füßen, wird ein Schwertkämpfer mit zwei Körpern angehoben, der untere mit zwei Monden mit einem Halbpunktbogen und der obere mit einem einzigen Loch von Glocken. Das prominenteste des Pfarrhauses ist jedoch das Cover, Renaissance als Schiff, zwischen vertikalisierten Strichen. Im Mittelpunktbogen betont ein kleines Blatt den Schlüssel und die Zahnräder enthalten dreieckige Platten. Die Jambas hingegen sind glatt und die Flankensäulen mit korinthischen Kapitellen. Die Internierung hat eine doppelte Architrabe und darüber und über den steinernen Vasen der Enden des Gesimses befindet sich ein auffälliges Medaillon auf dem Pergamentbrett mit einem Relief der Sagenden Jungfrau mit dem Kind auf den Knien und einem Cherub zu den Füßen.

Der Bau begann 1538 mit einer sehr langsamen Wachstumsrate infolge eines Mangels an wirtschaftlichen Ressourcen. Es wurde fast vollständig am Ende des 16. Jahrhunderts gebaut und arbeitete darin der berühmte jiennesische Architekt Ginés Martínez de Aranda.

Während des 17. Jahrhunderts wurden die Arbeiten wieder aufgenommen und im ersten Drittel des 18. Jahrhunderts wurden die Sakristei, der Kreuzgang und die große Kapelle abgeschlossen; und am Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Turm gebaut, der stilistisch mit dem Rest der Kirche kontrastiert.

Die Arbeiten mussten kurz danach beginnen, und als am 26. Januar 1537 die Besucher des Ordens von Santiago einen Besuch abstatteten, gab es bei der Prüfung der Rechnungen einen Aufwand, der Andrés de Vandelvira mit dem Projekt der neuen Fabrik neben dem Cantero Juan de Mojica verband; der Kirchenbutler rechtfertigte insgesamt 30.000 Maravedis, die an diese Lehrer "(...) für die Quenta der Arbeit der Yglesia bezahlt wurden, die von Haçer auf der Plaça ..."

Der Weg der neuen Kirche wurde in Francisco de Luna, einem Meister der Kanteria von anerkanntem Prestige im Dienst des Ordens von Santiago, der wiederum derjenige sein würde, der Vandelvira und Mojica ermutigte, die Arbeit zuerst zu behalten, eingerichtet. Ein gewisses dokumentarisches Vakuum hat jedoch zu Verwirrung im konstruktiven Prozess dieser Kirche geführt, da, wenn zunächst klar ist, dass Mojica und Vandelvira beauftragt wurden, Monate später, wie es aus einem anderen Brief des Königs vom 12. Oktober 1537 hervorgeht, die Fabrik vom Kantero Juan Martínez umgebaut wurde, obwohl Juan de Mojica viele Jahre lang am Fuße der Arbeit zurückgelassen wurde. De Vandelvira und Francisco de Luna kennen keine weiteren Daten über die Kirche von Orcera, aber sie müssen Juan de Mojica beeinflusst haben, einen Barkeeper am Ende und schließlich beruflich mit ihnen verwandt. Vielleicht beeinflusste Vandelvira auch die Intervention der Sänger Martín López de Alcaraz und seines Vaters Anton Sánchez in der Stadt Ubeda in den Jahren 1567 und 1568.

In der Kirche, die schließlich im 16. und 17. Jahrhundert erbaut wurde, wird erneut die Gotik-Renaissance-Dualität in der Annäherung ihres einzigartigen Schiffes beibehalten, das in drei Abschnitte unterteilt ist, die mit Tercelette-Gewölben sowie einer Viertel- oder großen Kapelle mit einem ausgehungerten Gewölbe bedeckt sind. Die Bögen perpiaños der Abschnitte sind halbpunktig und die Parietal - leicht spitz - werden in Halbsäulen auf Basen klassischerer Komposition aufgestellt. Der Klassizismus ist von außen kraftvoller: Fenster, Seitenabdeckung, Cornels und Vasen, die die Kontraste krönen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam eine monumentale und stolze Abdeckung aus dem 16. Jahrhundert aus dem späten Franziskanerkloster Santa María de la Peña, in dem ein schönes gotisches Bild mit dieser Fürsprache verehrt wurde, das heute im Pfarrtempel Santa María del Collado de Segura de la Sierra erhalten ist.

Verloren fast alle seine beweglichen Waren im Jahr 1936, sind sie würdig, in der Phantasie einen gekreuzigten Christus von Manierist Inspiration zu beschreiben - in der Sakristei erhalten - die die Besonderheit präsentiert, von denen es in Holzpaste gemacht wurde, und ein Ecce Homo, eine barocke Größe verehrt in der Stadt unter der Fürsprache von El Señor de la Caña, am Eingang der Kapelle des Sagrarian. Das große Altarbild, in Goldbrot, wurde in der Nachkriegszeit gebaut und besetzt den größten Teil des Headers Tester.

Der wunderschöne Turm ist das Werk von John de Aranda (1640), dekoriert mit bischöflichen Schilden. Das Cover ist neoklassisch aus dem Ende des 18. Werks von Manuel Caballero, eines der besten in der Provinz aufgrund seiner luftigen Proportionen. An der Wand befindet sich die wertvolle "Ibero-lateinische Inschrift von Galdur" alte Wiegenstadt Jódar aus dem 1. Jahrhundert. C. Diese Praxis diente dazu, die klassische Antike zu entschlüsseln, wo dieser architektonische Stil seine Wurzeln fand.

Geschichte

Es wurde auf der primitiven Moschee gebaut, dokumentiert vom arabischen Geographen Al-Himyari, der erwähnt, dass es "drei Schiffe waren, die von Marmorsäulen unterstützt wurden".

Seine primitive Befürwortung war die von Santa Maria, die nicht wusste, was das primitive Gebäude war, nur dass der Altarbürgermeister nach Westen und seine Haupttür nach Norden ausgerichtet war, neben der sogenannten "Quelle des Ortes". Die ersten dokumentarischen Daten über die Werke des heutigen Tempels stammen aus dem Jahr 1547 und bringen den Stein aus dem Steinbruch von Bedmar. 1569 arbeitete der Sonntagsmeister von Uriarte daran. Von 1582 bis 1589 wurde die Arbeit von Juan Vizcaino durchgeführt. Im Jahr 1591 wurden die Brüder Gaspar und Francisco de Aranda als Baumeister und Sänger erwähnt und bauten das Zentralschiff mit ihren sechs Seitenkapellen mit Kassettengewölben, so zum Gebrauch von Vandelvira, der der Überwacher der Werke der Tempel der Diözese war. Das ganze Set ist von Renaissance-puristischen Stil.

Im Jahre 1613 begann der Bau des Turms, nach der Spur von Juan de Aranda Salazar im Barockstil. Drei Schilde, die den Bischöfen gehören, sind in Stein gemeißelt: Sancho Dávila, Kardinal Moscoso und Fernando Andrade, im Werk der Meister Francisco de Zamora, Alonso Galan, Andrés und Diego Guerrero, die 1661 von Euphrassio López de Rojas fertiggestellt wurden, wird ein Schild von Sancho Dávila im Inneren gefunden. Eine seiner vier Glocken ist 1794.

1729 reparierte er den Header oder die Große Kapelle von Juan de Consuegra. Von 1771 bis 1780 wird die aktuelle Kreuzfahrt, Capilla Bürgermeister und Kuppel der Evangelisten im neoklassizistischen Stil mit Details der felsigen in der Kuppel gebaut, die von Pedro Fernández, Manuel und Juan Armenteros gebaut wurde. 1799 wurden die Kanzeln und Gradrien aufgestellt und der Bau der Main Fachada im neoklassizistischen Stil wurde von Manuel Caballero begonnen, der sie zusammen mit dem Chor 1801 beendete. Nach Ansicht einiger Historiker ist die Fassade wegen ihrer rauen Proportionen eine der besten in der Provinz. 1864 wurden die Kapellen der Expiration und Taufe gebaut. Im Jahr 1877 wurden die Bauarbeiten der Kapelle von San José unter der Leitung des Architekten Pedro Pascual Samaniego mit eleganter orangefarbener Hälfte abgeschlossen und mit interessanten Fresken aus dem Jahr 1915 verziert. Von 1989 bis 1992 erlitt der Tempel eine tiefgreifende Restaurierung, indem er Elemente hinzufügte, die sein Inneres weiter verbessern, wie mehrere Altarbilder aus Macael-Marmor und -Stein, das prächtige Reja und die Silerie der Kapelle von San José, Beleuchtung usw.

Am 17. September 1562 schrieb er die Gründungsstatuten, die in der ersten Klausel die Urheberschaft von Andrés de Vandelvira für das gesamte Projekt klar präzisierten: "Zuerst befehlen wir, dass das Haus und das Krankenhaus in Übereinstimmung mit der Ordnung und der Spur von Andrés de Vandelvira, Meister des Steinbruchs, fertiggestellt werden, wonach die Arbeit begonnen wird (...)." Die Funktionen dieses Gelenkmagneten sind vielfältig und beziehen sich auf das Leben und Werk seines Gründers. Erstens ist es ein Krankenhaus für die Patienten von "Bubs" (dann wurde die Hilfe für andere Krankheiten erweitert); zweitens eine Kapelle für die göttliche Anbetung, die "(...) nach der Spur von Andres de Vandelvira, Meister des Steinbruchs, aufsteigen soll (...)". Drittens, Beerdigung „(...) Wo unser Körper begraben ist und von wo ich möchte, dass wir sterben (...); aber auch ein paar Zimmer wären für Ihren besonderen Wohnsitz im Ostflügel reserviert.

Das Gebäude sollte alle Arten von Personal für Gesundheit und spirituelle Wartung unterbringen. Erbaut auf einem großen Raum außerhalb der Mauern, wie es für diese Arbeiten von einem Gesundheits-Charakter von großer Größe erforderlich war, in der Nähe der Einsiedelei von San Lazaro und daher zum Eingang von Ubeda von Baeza. Dieses Krankenhaus, wie viele andere, die im 16. Jahrhundert in Spanien gebaut wurden, sollte wegen seiner enormen monumentalen Natur unbestreitbarer städtischer Knoten in der Extracamuro-Erweiterung von Ubeda werden. Es ist heute einer der wichtigsten architektonischen und kulturellen Meilensteine der Stadt.

Der Bau begann vor 1562, aber aus unbekannten Gründen wurden die Arbeiten für fast zwei Jahre unterbrochen, um Ende 1564 fortzufahren und nicht bis zu seiner Fertigstellung im Jahr 1575, zehn Jahre nach dem Tod seines Gründers, zu stoppen. Seine große Fassade, die auf zwei Stockwerken artikuliert ist, ist von einer Landschaft und von extremer Nüchternheit; ihr geht eine breite Strecke auf der Höhe der Straße voraus, geschmückt von vier dicken Dogrensäulen mit Löwen, die sich in ihnen befinden und den Schild des Gründers halten. Die Zugangsabdeckung, mit einem Relief, in dem ein Santiago Matamoros dargestellt ist, und zwei große Türme bis in die Extreme ohne scheinbare Funktion enden das Ganze auf dieser Südseite und lassen den Rest der Seiten durch hohe Mauern und Abhängigkeiten von außen perfekt isoliert. Der zentrale Innenhof, in der Art der Paläste, ist mit doppeltem Panda auf seinen vier Seiten aus fünf Halbpunktbögen gebildet, die in eleganten Säulen aus weißem Marmor von Korinth Ordnung geschnitten sind. Die große Treppe ist mit einem prächtigen Gewölbe mit einem umfangreichen ikonographischen Programm, in dem unter anderem die Epigien der hispanischen Könige, von Alfonso VIII bis Philipp II, vertreten sind, geschmückt; Auf der Vorderseite befindet sich ein großer Schild von Don Diego de los Cobos. An den Seiten dieses zentralen Innenhofs, gegenüber den eingezäunten Außenräumen, sind zwei sekundäre kolonisierte Innenhöfe erhöht, ebenfalls von eleganter Form.

Die Kirche öffnet sich zum Innenhof durch drei große und schöne Bars, die zwischen 1573 und 1575 vom ubetensischen Meister Juan Álvarez de Molina nach Vandelviras Projekt geschnitzt wurden. Es ist das neuste Stück und ist weit entfernt von dem, was bisher in dieser Art von kirchlichem Raum getan wurde. Hier entwirft Andrés de Vandelvira eine ungewöhnliche Form innerhalb seiner Produktion. Ein großes Rechteck mit zwei Türmen in seiner Mitte, die intern zu Tribüne werden und die wiederum zwei andere Rechtecke ergeben, die durch diese volumetrischen Körper getrennt sind. Das Ergebnis ist eine ursprüngliche "H" -förmige Pflanze mit der Hauptkapelle, die den zentralen Raum mit entbeinten Gewölben und die Seitenkapellen mit halben Canyongewölben bedeckt. Die Gewölbe des zentralen Abschnitts sind mit Fresken geschmückt, die am Ende des XVI von Pedro de Raxis und Gabriel de Rosales, auch Autoren der Dekoration der Sakristei und Antesakristik, gemalt wurden.

Mit diesem monumentalen Set beendet Andrés de Vandelvira auf außergewöhnliche Weise die Reihe von Interventionen in der Stadt Ubeda, die auf jeden Fall eines seiner herausragendsten Werke und eines der stolzesten Beispiele der spanischen Krankenhausarchitektur des 16. Jahrhunderts sind.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

Das architektonische Set dieses Krankenhauses wurde mit wichtigen Kunstwerken (Gemälden, Schleier, Bars, Altarbilder usw.) dekoriert, die jetzt teilweise erhalten geblieben sind. Die drei Bars, die die Bögen des Zugangs zur Kirche schließen, sind immer noch vorhanden, durch die und vom Haupthof aus die Gläubigen beten oder ihr Inneres visualisieren konnten. Im Jahre 1573, Juan Álvarez de Molina, der für die architektonische Arbeit verantwortlich war, mietete den Bau der drei Bars in Übereinstimmung mit dem Muster und den Bedingungen von Andrés de Vandelvira, auch aus einem großen Teil der dekorativen Arbeit. Bekannt ist, dass Vandelvira ein guter Kenner und Designer der Gittertechnik war. Dominguez Cubero glaubt, dass "(... die Renaissance-Rega von Jaén wurde von Ubeda geboren und genau aufgrund der Entwürfe von Andrés de Vandelvira ...)."

Von großer Bedeutung war das Fresko-Bildprogramm, das im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts in der großen Schublade von Treppen, Kirche, Antecriste und Sakristei entwickelt wurde, die alle den Malern Gabriel Rosales und Pedro de Raxis zugeschrieben wurden. In der Treppe vertreten sind Bischöfe, Jungfrauen, Könige von Spanien, der große Schild des Gründers Diego de los Cobos, etc.; in der Vorgeschichte, Propheten, Atlantis und Kariatiden; in der Sakristei olympische Götter, Väter der Kirche, Gründer der religiösen Orden und heraldische Schilde; in der Kirche, die Strafe von Adam und Eva, der Tod von Abel und die Nachahmung von Murmeln und Teppichen mit Epigraphie; im Sotochorus die Erbsünde und die Vertreibung aus dem Paradies. Das große Altarbild (unter anderem 1936 zerstört) wurde von Blas Briñón und Luis de Zayas geschnitzt, mit Gold und Malerei der Rosales und Rajis Maler. De Rajis ist die Leinwand eines Santiago Matamoros, die in der Kapelle an der Seite der Epistola hängt. Briñon arbeitete auch die Silerie, deren zurückgewonnene Überreste - als Einsiedler - in der Großen Kapelle bewundert werden können.

In den zentralen Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts haben wir dokumentarische Aufzeichnungen, dass Andrés de Vandelvira in zwei wichtige Pflegestiftungen eingegriffen hat: das Krankenhaus des Verehrten Alten von El Salvador und das Krankenhaus des Allerheiligsten Sakraments oder Pedro Almindez Chirino. Von diesem letzten nichts mehr von seiner Architektur, aber wir wissen, dass im August 1552 der Barkeeper Gonzalo Martínez de Alarcos gezwungen wurde, die Stühle der Jambas seiner Abdeckungen zu arbeiten, unter Berücksichtigung der Bedingungen von Andrés de Vandelvira geschrieben, nach VM Ruiz Fuentes.

Die Alten Ehren von El Salvador, ein Krankenhaus, das Mitte des 14. Jahrhunderts von einer Bruderschaft mit pluraler Zusammensetzung auf Bitte von Bischof Narváez gegründet wurde, um alte, leere Christen zu schützen, haben ihr Eigentum radikal so entfernt, dass das, was zu uns gekommen ist, im Grunde genommen zur Renaissance gehört. Der Wohltäter der Institution war der berühmte Sekretär des Kaisers Karl V., der ubetense Francisco de los Cobos, der ihnen eine jährliche Miete von 100 Dukaten durch die Sonne zuwies, die ihn für den Bau seiner Beerdigungskapelle von El Salvador gegeben hatte.

In der Nähe des Kopfes der Sacra Capilla gelegen, bleiben in seiner alten Konfiguration zwei Bögen seines Innenhofs, die Kapelle und die Abdeckung stehen. Im Jahre 1548 gab Andrés de Vandelvira die Bedingungen, um das "Vierte der Kirche des Krankenhauses" zu machen, Daten von Fernando Chueca Goitia veröffentlicht. Eine Reihe von Dokumenten, die von V. M. Ruiz Fuentes veröffentlicht wurden, ermöglichen es uns, mehr über den konstruktiven Prozess zu erfahren. Die materielle Ausführung wurde von der Cantero Antón Ruiz durchgeführt, auch von Vandelvira eingezäunt, 1551 fertiggestellt und mit einer einfachen rechteckigen Spur, die 1563 der Schreiner Juan Navarro mit einer Holzdecke mit schönen Kanistern des Bootsbogens mit Angeloten bedeckt, nach dem Projekt auch von Andrés de Vandelvira.

Von dem Doppelpanda des Hofes ist derjenige, der sich vor der Kapelle erhebt, dem Barkeeper Diego de Escalona zu verdanken, der 1552 Pläne und Bedingungen gab, obwohl wir davon ausgehen, dass die Arbeiten unter der Aufsicht von Vandelvira hätten durchgeführt werden sollen. Der andere, in Übereinstimmung mit der Fassade, wurde 1581 nach Modellen von S. Serlio abgeschlossen. Das Cover aus dem Jahr 1567 wurde nach den Plänen und Bedingungen von Andrés de Vandelvira von den Sängern Diego de Alcaraz, Martín López de Alcaraz und Pedro Hernández de Cantabrana geschnitzt. Neben dem südlichen Teil der Sacra Capilla ist es einfacher und ernster, da es der Institution entspricht; Es ist in zwei Körpern artikuliert, der Bass mit dogmatischen Säulen in hohen Kellern bedecken den Bogen des halben Eingangspunkts, nach der Öffnung wird der zweite Körper nach einer typischen serlianischen Komposition gezeichnet, halber Punktbogen als Hornaine, um den Heiligen Halter zu bedecken, und auf den Intel-Fenstern, die alle von ionischen Säulen umrahmt werden, auf denen es eine zweite Öffnung fordert. Auf dem Dach und -bewegt vom Deckel wird ein einfacher Schwertkämpfer über der Dreiecksfront mit einem Relief von Gott dem Vater erhoben.

In den Straßen von Mengibar gibt es eine große Anzahl von Hornados, in denen gekreuzigt und Bilder der Jungfrau Maria in ihren verschiedenen Berufungen verehrt werden: von Carmen, vom Haupt, etc. Der Ursprung dieser stammt aus dem 17. Jahrhundert, als die kirchlichen Behörden der Stadt die Zusammenarbeit der Nachbarn forderten, um 14 Hornaces auf den Straßen zu bauen, für die die Prozessionen der Karwoche stattfinden würden. In den Hornadinen wurden Kreuze installiert, die den Gemeindemitgliedern die Gebete lieferten, die für die Stationen der Kreuzzüge des Heiligen Weges relevant waren.

Von allen Hornacinas, die Hermanos Fernández mit dem Kreuz von Caravaca, sehr verehrt von schwangeren Frauen, um eine gute Geburt zu haben, Antonio José de la Chica oder Pozuelo, deren Hingabe im Laufe der Jahrhunderte konstant war, und García Morato oder Alta, eine der am meisten verehrten und am besten dekorierten.

Die dekorativste aller Quellen in Guarroman war die als Brunnen Taza bekannte. Hergestellt aus Sandstein sowie alle wichtigen Gebäude des Dorfes.

Auf der Plaza de la Constitución, direkt vor der Kirche, hat es die Nächte von San Juan erlebt, in denen Jugendliche und Kinder spielten, um sich mit Würfeln voller Wasser zu benetzen.