Die Festung der Mota, liegt auf einem steilen Berg, fast drei Hektar Fläche, auf mehr als tausend Meter Höhe. Strategische Enklave, aus der die Stufen, die Granada und Almería mit Córdoba und dem Hochland von Guadalquivir kommunizierten, kontrolliert wurden.
Der Alcázar befand sich im höchsten Bereich von La Mota und besetzte das nordöstliche Ende. Es ist eine dreieckige Umgebung, die aus drei Türmen besteht: dem Tribute, dem Campana oder dem Sailing und dem Mocha Tower. Ein Satz, der in Mauerwerk gebaut wurde, in dem es durch eine Tür im Zurückweichen unter dem Turm des Tributs zugänglich war, der trotz aufeinanderfolgender Restaurierungen immer noch seinen islamischen Ursprung in den doppelten Bögen des Hufeisens, den spitzen Vorgesetzten, zeigt, die das Eitele bilden. Diese konstruktive Struktur ist denen der Puerta de las Pesas oder der Monaita in Granada sehr ähnlich, die bis zum Ende des 11. Jahrhunderts zurückreicht.
Das Holz ist rund um den Alkazar verfügbar und besetzt den gesamten manipulierten Gipfel der Mota. Die ummauerte Einfassung, die das Plateau, jalonado durch Türme umgibt, wurde ursprünglich aus Boden Tapial gebaut, aber nach der christlichen Eroberung wurden seine Leinwände von Mauerwerk überprüft oder direkt ersetzt. Unter den Türmen befindet sich das Gefängnis, ein großes Albarrana, das in drei gewölbte Räume unterteilt ist und zwischen dem 14. und 15. Jahrhundert gebaut wurde, möglicherweise auf den Überresten eines alten islamischen Turms, der den Zugang zur Madina verteidigen würde.
Der Zugang zum Inneren des Gehäuses wurde durch ein komplexes befestigtes System hergestellt, das aus einer an den Wänden befestigten Rampe bestand, in der fünf Türen gekreuzt werden mussten, von denen noch drei stehen: die der Lanzas, die des Bildes und die des Gewichts des Mehls. Der Aufstieg wurde durch eine erste Tür eingeleitet, von der es nur Überreste gibt, die von den Türmen des Tributs und der Mocha del Alcázar verteidigt und kontrolliert werden. Einmal unterwegs, steigt er zu einem Albarrana-Turm auf, dem sogenannten Lanzas-Tor, das im 16. Jahrhundert sehr modifiziert wurde. Nachdem er diese Tür überquert hat, findet der Besucher einen zweiten Albarrana-Turm von großen Proportionen, der eine der monumentalsten Türen, das Tor des Bildes, von Mauerwerk, mit doppelter Arkade, die erste mit einem halben Punktbogen, während die zweite aus Hufeisen besteht und von einem hochgelegenen spitzen Gewölbe umrahmt wird. Diese Tür ist der Alhambra de Granada Justice Gate sehr ähnlich. Nach dem Aufstieg zum Gipfel der Mota wurde die Puerta de la Aguilera erreicht, von der es nur Überreste gibt, und dann der Peso de la Harina, am Ende der Rampe, in dem zwei Bögen geöffnet sind und nach denen die Plaza Alta direkt erreicht wird.
Dieser Komplex hatte andere Türen, wie das Santiago-Tor am Nordwesten und das San Bartolomé auf der Südwestleinwand, sekundären Zugang, der die Mota mit der Außenseite der Stadt kommunizierte.
Die Tür des Zaide, auf der südlichen Leinwand, kommunizierte die Arrabales mit der Madina durch eine Straße, die zum Turm des Gefängnisses hinaufging, von der es mit einem Fassgewölbe bedeckt war, das einen Durchgang bildete, der den Turm des Adarve und die Plaza Alta erreichte, zu diesem gewölbten Abschnitt wurde der Cañuto genannt.
Im Inneren der Madina hat die archäologische Forschung einen Teil des Stadtgefüges dokumentiert, mit zahlreichen Häusern, die den westlichen Teil des Plateaus besetzen, das eine beliebte Nachbarschaft bilden würde, bekannt als das Bahondillo, das sich auch auf den Alkazar ausdehnte, wo mehr Herrenhäuser gefunden wurden.
Die Abacial Major Church, die südlich des Alcazar liegt, wurde zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert auf der primitiven Kirche gebaut, die von Alfonso XI gebaut wurde, von der nur die Begräbniskapelle des Dekans Chirinos, die im 15. Jahrhundert im gotischen Stil erbaut wurde, erhalten bleibt. Der Tempel stellt mehrere künstlerische Stile zusammen, von den gotischen Gewölben der Füße bis zum Manierismus des Kirchenkörpers und der Abdeckung. Viele Inhumationen verschiedener Chronologie wurden im Inneren gefunden. An der Südflanke der Kirche befindet sich die Sakristei, ein Werk des 17. Jahrhunderts.
Weitere Highlights der Madina sind die Casas del Cabildo Municipal oder die Carnicerías, die beide im 16. Jahrhundert erbaut wurden. Aljibes und ein Schneemann sind ebenfalls erhalten.
Ab dem 15. Jahrhundert überflutet die Stadt den Alten Arrabal oder Santo Domingo, der sich entlang des Südosthangs erstreckt und von einem dritten Gehege umgeben ist. Archäologische Forschung hat das Layout der Wände, das Straßengrundstück, die Gebäudestrukturen sowie zahlreiche Brunnen und Muladare ans Licht gebracht. In dieser Nachbarschaft befinden sich die Ruinen der Kirche Santo Domingo de Silos, im gotischen Mudejar-Stil.
Die Besetzung des Hügels der Mota stammt aus der ersten Hälfte des dritten Jahrtausends vor Christus, mit der Existenz einer wichtigen Siedlung der Kupferzeit auf dem Plateau und seinen Hügeln, wo Kabinen und Lagersilos dokumentiert wurden, die während der Bronzezeit erweitert werden können.
Ab der römischen Zeit gab es auch Zeichen in der Abacial Major Church, die den Beginn der römischen Besetzung vor dem 1. Jahrhundert n.n.. Dies sind zwei auf dem Felsen ausgegrabene Aljibes, bedeckt und rot lackiert, und eine Wand mit großen Sesseln mit einem Mörserboden. Das Plateau würde auch in den späteren Jahrhunderten bewohnt bleiben, wie die visionäre, anthropomorphe Beerdigung im Untergrund der Kirche zeigt.
Die Muslime ließen sich in dieser Siedlung nieder, die aufgrund der Nähe einer wichtigen Wasserquelle als Qal'at Astalir bekannt wurde, und Qal'at Yahsub, der Name des Kopfes der Familiengruppe, die sich auf ihrem Territorium niederließ.
Die Kalifatskrise und der anschließende Vormarsch der christlichen Armeen verwandelten die Länder von Alto Guadalquivir in ein unaufhörliches Schlachtfeld mit Einfällen von Verschleiß von beiden Seiten, was zu einer umfassenden Befestigung der Grenzlinien führte. In diesem Zusammenhang wurden wahrscheinlich die Hauptgebäude von Alcalá gebaut.
Im 11. Jahrhundert gehörte es der Ziri-Dynastie von Granada, aber es war mit der Banu Said im XII, als es den Namen erhielt, mit dem es bis zur christlichen Eroberung bekannt sein würde: Qal'at Banu Said. Unter der Regierung der Said behielt er eine gewisse Unabhängigkeit vor den neuen nordafrikanischen Mächten der Alawaren und Almohaden und erreichte einen großen Boom, der sich in der Stadt widerspiegelte, die ihre größere städtische und architektonische Entwicklung erfährt. In der Gegend, die derzeit von der Major Abacial Church besetzt ist, war die Medina der islamischen Stadt, mit den wichtigsten öffentlichen, kommerziellen, religiösen und administrativen Gebäuden.
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts, nach dem christlichen Sieg in den Navas de Tolosa, verließ die Banu Said Al-Andalus und ging an Alcalá vorbei, um Teil des Nazari-Königreichs Granada zu sein. Seine strategische Lage und seine Position als letzter Verteidigungsstandort an der Grenze der muslimischen Domänen machten es zu einer von beiden Seiten begehrten Enklave. Ein Raum, in dem die Kämpfe zwischen Granadinos und Castellans stattfanden, vor allem wegen des Besitzes dieses strategischen Platzes, mit Perioden, in denen er vorübergehend den Besitzer wechselte, wie im Jahre 1213, als er von Alfonso VIII erobert wurde, um kurz danach in das Granadino-Gebiet zurückzukehren. Schließlich eroberte Alfonso XI. 1341 schließlich Qal'at Banu Said oder Alcalá de Ben Zaide, wie die Christen es nannten, und wurde zur Tür von Castilla nach Granada und wurde als Alcalá la Real bekannt.
Der König gründete eine königliche Patronatsabtei mit eigener Gerichtsbarkeit, die zu einer wichtigen sozioökonomischen Entwicklung führte, die die Stadt über die ummauerte Anlage hinausführte und sich entlang der Hänge von La Mota ausbreitete. Laut den Quellen baute Alfonso XI. eine erste gotische Kirche auf der großen Moschee der muslimischen Stadt, die ihre religiöse Funktion beibehielt, bis sie im 16. Jahrhundert durch die Abacial Major Church ersetzt wurde.
Mit der Eroberung Granadas verschwand die Verteidigungsfunktion der Mota, obwohl sie das Zentrum der zivilen und religiösen Macht blieb.
Zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert zog die Bevölkerung in niedrigere Gebiete, östlich des Hügels, entvölkerte die Altstadt. Die Kirche war das einzige Gebäude, das in Betrieb blieb, bis die französischen Truppen es 1810 in ihrem Rückzug in Brand setzten. Von diesem Moment an wurde der Prozess der Verlassenheit und Verschlechterung beschleunigt, als Friedhof genutzt und erlitten teilweise Zerstörungen. Seit der Mitte des 20. Jahrhunderts haben im ganzen Land zahlreiche Ausgrabungen und Restaurierungen stattgefunden.
1931 wurde die Mota zum Nationaldenkmal und 1967 zum Artistic Historical Set erklärt.
