Es stammt aus dem 18. Jahrhundert und war die erste Gemeinde, die in den Neuen Bevölkerungen gebaut wurde. Seine einfach gezeichnete Fassade ist aus rotem Sandstein gebaut. Es hat eine kleine Abdeckung mit einem Halbpunktbogen, drei kleine Lücken in halber Höhe und einen kolonial aussehenden Schwertkämpfer.

Im Inneren hebt es die Größe der Unbefleckten Empfängnis des Jienner Bildhauers Jacinto Higueras (Vater) sowie den Hauptaltar hervor, der von der Kirche St. Nikolaus in Ubeda gebracht wurde.

Es begann im 13. Jahrhundert mit der Semantik der Gotik, in den folgenden Jahrhunderten wurde der größte Teil der Fabrik nach der künstlerischen Lexikographie der Renaissance konfiguriert und die Werke im 18. Jahrhundert im Barockstil fertiggestellt.

Sein Schiff ist rechteckig, strukturiert in fünf Abschnitten, die harte Bögen über Halbsäulen zeigen, und ist mit einem Paar und Reihe Holzdach in zwei Gewässern bedeckt. Die rechte Seite hat vier Kapellen, die mit einem halben Fass bedeckt sind.

Derjenige, der den Patron, die Jungfrau des Feldes, begrüßt - die skulpturale Gruppe, die Maria und das Kind bilden, stammt aus dem 20. Jahrhundert - hat seinen Zugang durch einen Halbpunktbogen auf Säulen mit Pilastern, die mit Kapitellen mit Öfen und Pfeilen gebogen sind. Auf der linken Seite befindet sich eine Capilla-Hornina mit einem Halbpunktbogen.

Das Presbyterium hat einen flachen Tester, ist mit einem halben Barrel mit Lunetes bedeckt und wird durch einen halben Punkt Spinalbogen auf Säulen mit Artefakten zugegriffen. Am Fuße des Tempels sind der Turm, der Chor hoch und die Tür. Der Turm ist Renaissance, mit Silery gebaut, mit einer quadratischen Basis, hat Glockenlöcher und ist in vier Gewässern bedeckt.

Sie verdienen es auch, ihre beiden Renaissancehüllen hervorzuheben, eine, die wertvollste, auf der Seite des Evangeliums und die andere zu ihren Füßen. Seine Veranda, von sehr späterer Konstruktion, ist bedeutsam, da es das Einfügen eines Elements der populären Architektur beinhaltet.

Seine Abdeckung ist nicht in Linie mit der Straße, aber es bewegt sich zurück und fördert einen falschen elliptischen Platz als städtischen Raum des Respekts. Die Fassade, die keine Zugeständnisse an die Verzierung macht, ist prächtig silbrig und zeigt Pilaster in den Ecken. Mit einer perfekten Symmetrie besteht der Zentralkörper aus einem Halbpunktbogen, der durch einen von Fronton gekrönten dichisch-toskanischen Einlass hervorgehoben wird, und zwei großen Nischen, die ebenfalls von Pilastern flankiert werden. Im zweiten Stock befinden sich vier große Knochen. Der verstorbene Schwertkämpfer betont, dass die Kirche das höchste offizielle Gebäude in der Gemeinde sein muss. Innerhalb seiner Einschiffsanlage ist rechteckig und mit einem Halbfassgewölbe bedeckt, das auf falschen Halbpunktbögen mit geometrischen Formen aufliegt. Der Header ist flach und der Chor am Fuß.

Es ist durch einen spitzen Bogen zugänglich, der in Ziegel gerahmt ist, und darauf finden wir drei Eitelkeiten von Halbpunktbögen. An der Fassade finden wir eine Fliese mit dem Bild von The Immaculate, das mit einem glasierten Keramikgewebe bedeckt ist.

Der Glockenturm ist in zwei Körper unterteilt, der erste beherbergt die Uhr und der zweite wird von dem Glockenturm besetzt, der von einer Form umrahmt und mit einem Dach in vier Gewässern bedeckt ist.

Die Neuheit des Tempels liegt darin, dass die Seiten des Rechtecks seiner Pflanze in Form einer Sägespitze an ihren Seiten gebrochen sind - mit ikonografischen Fenstern mit menschlichen und heiligen Figuren -, während sie vorne die geraden Linien mit den kreisförmigen Linien abwechseln und am Eingang ein Dreieck gebildet wird, damit der Turm darauf stehen kann.

Der Boden ist terrassiert; der Altar ist aus Granit; der Turm ist aus Ziegeln gesehen; das Holz hat eine Präsenz im Dach; und ein großes Kreuz präsidiert über der Hauptfassade.

Das ursprüngliche Element ist sein rechteckiges Schiff, das von einem Halbfassgewölbe bedeckt ist, das auf Fajonbögen ruht, die sich wiederum über Ausläufer entladen. Sehr später ist das Presbyterium, das durch einen halben Wirbelsäulenbogen zugänglich ist und dessen flacher Tester Licht durch kleeförmige Fenster erhält. Draußen, auf der rechten Seite, zu den Füßen, wird ein Schwertkämpfer mit zwei Körpern angehoben, der untere mit zwei Monden mit einem Halbpunktbogen und der obere mit einem einzigen Loch von Glocken. Das prominenteste des Pfarrhauses ist jedoch das Cover, Renaissance als Schiff, zwischen vertikalisierten Strichen. Im Mittelpunktbogen betont ein kleines Blatt den Schlüssel und die Zahnräder enthalten dreieckige Platten. Die Jambas hingegen sind glatt und die Flankensäulen mit korinthischen Kapitellen. Die Internierung hat eine doppelte Architrabe und darüber und über den steinernen Vasen der Enden des Gesimses befindet sich ein auffälliges Medaillon auf dem Pergamentbrett mit einem Relief der Sagenden Jungfrau mit dem Kind auf den Knien und einem Cherub zu den Füßen.

Der Bau begann 1538 mit einer sehr langsamen Wachstumsrate infolge eines Mangels an wirtschaftlichen Ressourcen. Es wurde fast vollständig am Ende des 16. Jahrhunderts gebaut und arbeitete darin der berühmte jiennesische Architekt Ginés Martínez de Aranda.

Während des 17. Jahrhunderts wurden die Arbeiten wieder aufgenommen und im ersten Drittel des 18. Jahrhunderts wurden die Sakristei, der Kreuzgang und die große Kapelle abgeschlossen; und am Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Turm gebaut, der stilistisch mit dem Rest der Kirche kontrastiert.

Die Arbeiten mussten kurz danach beginnen, und als am 26. Januar 1537 die Besucher des Ordens von Santiago einen Besuch abstatteten, gab es bei der Prüfung der Rechnungen einen Aufwand, der Andrés de Vandelvira mit dem Projekt der neuen Fabrik neben dem Cantero Juan de Mojica verband; der Kirchenbutler rechtfertigte insgesamt 30.000 Maravedis, die an diese Lehrer "(...) für die Quenta der Arbeit der Yglesia bezahlt wurden, die von Haçer auf der Plaça ..."

Der Weg der neuen Kirche wurde in Francisco de Luna, einem Meister der Kanteria von anerkanntem Prestige im Dienst des Ordens von Santiago, der wiederum derjenige sein würde, der Vandelvira und Mojica ermutigte, die Arbeit zuerst zu behalten, eingerichtet. Ein gewisses dokumentarisches Vakuum hat jedoch zu Verwirrung im konstruktiven Prozess dieser Kirche geführt, da, wenn zunächst klar ist, dass Mojica und Vandelvira beauftragt wurden, Monate später, wie es aus einem anderen Brief des Königs vom 12. Oktober 1537 hervorgeht, die Fabrik vom Kantero Juan Martínez umgebaut wurde, obwohl Juan de Mojica viele Jahre lang am Fuße der Arbeit zurückgelassen wurde. De Vandelvira und Francisco de Luna kennen keine weiteren Daten über die Kirche von Orcera, aber sie müssen Juan de Mojica beeinflusst haben, einen Barkeeper am Ende und schließlich beruflich mit ihnen verwandt. Vielleicht beeinflusste Vandelvira auch die Intervention der Sänger Martín López de Alcaraz und seines Vaters Anton Sánchez in der Stadt Ubeda in den Jahren 1567 und 1568.

In der Kirche, die schließlich im 16. und 17. Jahrhundert erbaut wurde, wird erneut die Gotik-Renaissance-Dualität in der Annäherung ihres einzigartigen Schiffes beibehalten, das in drei Abschnitte unterteilt ist, die mit Tercelette-Gewölben sowie einer Viertel- oder großen Kapelle mit einem ausgehungerten Gewölbe bedeckt sind. Die Bögen perpiaños der Abschnitte sind halbpunktig und die Parietal - leicht spitz - werden in Halbsäulen auf Basen klassischerer Komposition aufgestellt. Der Klassizismus ist von außen kraftvoller: Fenster, Seitenabdeckung, Cornels und Vasen, die die Kontraste krönen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam eine monumentale und stolze Abdeckung aus dem 16. Jahrhundert aus dem späten Franziskanerkloster Santa María de la Peña, in dem ein schönes gotisches Bild mit dieser Fürsprache verehrt wurde, das heute im Pfarrtempel Santa María del Collado de Segura de la Sierra erhalten ist.

Verloren fast alle seine beweglichen Waren im Jahr 1936, sind sie würdig, in der Phantasie einen gekreuzigten Christus von Manierist Inspiration zu beschreiben - in der Sakristei erhalten - die die Besonderheit präsentiert, von denen es in Holzpaste gemacht wurde, und ein Ecce Homo, eine barocke Größe verehrt in der Stadt unter der Fürsprache von El Señor de la Caña, am Eingang der Kapelle des Sagrarian. Das große Altarbild, in Goldbrot, wurde in der Nachkriegszeit gebaut und besetzt den größten Teil des Headers Tester.