Es gibt zwei Häuser auf beiden Seiten der Kirche, die dem alten Haus des Priesters und des Postkommandanten entsprechen.

Vor den Arbeiten in dieser konstruktiven Phase waren Francisco del Castillo "El Viejo" und Domingo de Tolosa. Im Jahr 1547 bewerteten Andrés de Vandelvira und Juan de Maeda die von Castillo und Domingo de Tolosa durchgeführten Arbeiten und konzentrierten sich hauptsächlich auf die Aufhebung der großen Kapelle und des ersten Teils des Tempels. Es ist die erste dokumentierte Nachricht über die Intervention von Andrés de Vandelvira in dieser Kirche, deren anfängliche Herangehensweise von diesem Lehrer bis 1559 geändert werden wird. Die von Vandelvira eingeführten Änderungen betrafen die übrigen Abschnitte: Die Schiffe sind in Breite und Höhe gleich, unter den Gegenkräften befinden sich Kapellen, die anfänglichen Nervationen der Gewölbe werden durch Buchten verändert, die Säulen mit Halbsäulen und korinthischen Hinterpilars sind jetzt Kreuze und mit einer klassischeren Modulation, ähnlich denen, die in den Kathedralen von Baeza und Jaén verwendet werden.

Die Arbeit zu Fuß wurde unter anderem unter der Leitung von Castillo "El Viejo", aber im Jahre 1564 wurde der Vertrag, den dieser Meister mit der Kirche unterzeichnet hatte, an seinen Sohn Francisco del Castillo "el Joven" übertragen, der seit 1555 mit dem Bau zusammenhängt. "El Joven" Castle folgte den Richtlinien von Vandelvira, die Huelma in den Jahren 1569 und 1570 besuchten, um die Werke zu bewerten. Im Jahr 1575, dem Jahr des Todes von Andrés de Vandelvira, war die Fabrik ziemlich fortgeschritten, aber einige Gewölbe und Äußeres sollten mit den Abdeckungen, der Sakristei und dem Glockenturm fertiggestellt werden. Er erscheint jetzt als Meister der Fabrik von Francisco del Castillo "El Joven", die bis zu seinem Tod 1586 verantwortlich sein wird. Das zentrale Gewölbe mit einem skulpturalen Programm, das von Marcos Hernández im Jahre 1584 abgeschlossen wurde, und fünf weitere, die mit geometrischen Motiven des Manierismus dekoriert waren, wurden unter seiner Aufsicht bearbeitet, wobei das dritte mit den Waffen des giennischen Prälaten Francisco Sarmiento de Mendoza (1580-1595) dekoriert war.

Die letzten drei Gewölbe sind nicht mehr aus Stein, sondern aus Ziegeln und wurden nach dem Tod von Castillo zusammen mit der Sakristei entfernt, deren Disposition in "L" uns an die von Vandelvira in den Abhängigkeiten der Kathedrale von Jaén vorgeschlagene Lösung erinnert. Das Äußere, ein Werk von Castillo "el Joven", präsentiert eine der elegantesten Höhen im 16. Jahrhundert innerhalb der andalusischen religiösen Architektur. Castillo "El Joven" führt in diesen Außenmodellen der zivilen Architektur aus den architektonischen Verträgen von Sebastián Serlio übernommen. Der Rhythmus dieses Plateaus wird durch die korinthischen Pilaster markiert, die auf den beiden Etagen platziert sind, durch die mit dreieckigen Frontonen und durch die Abdeckung, die den des Südens hervorhebt, ebenso durch große dreieckige Fronton und flankiert von Hornados. Heraldik, Mascara, Girlanden, maskierte Cornels und andere Elemente des manieristischen Repertoires vervollständigen die Schönheit des Ganzen, das schließlich bereits im 17. Jahrhundert mit einem großen Glockenturm fertiggestellt wurde, in dessen zweitem Körper der Schild von Bischof Moscoso und Sandoval (1619-1646) erscheint. Der Tempel von Huelma - wie Rafael López Guzmana hervorhebt - "zeigt perfekt die ästhetische Entwicklung, die im Königreich Jaén im 16. Jahrhundert stattfindet; zusätzlich zu seiner Realisierung, die herausragendsten Lehrer des Augenblicks."

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

Von den wichtigen beweglichen Gütern, die dieser prächtige Tempel im Laufe der Jahrhunderte erwarb, ist nichts mehr übrig, da sie im letzten Bürgerkrieg (1936-1939) vollständig zerstört wurden. Wir wissen, dass es in der großen Kapelle ein gutes Altarbild gab, das Ende des 16. Jahrhunderts von Sebastián de Solís gezeichnet wurde und das vom Bildhauer Cristóbal Téllez und dem Monteur Blas Briñón unterstützt wurde. Heute ist die Kapelle von Juan Almagro (Pegalajar, 1886-1965) gemalt, und eine Größe einer Auferstandenen ist es wert. Von gewissem Wert ist eine Leinwand der Granadinschule der Unbefleckten Empfängnis, anonymes Werk des letzten Drittels des 17. Jahrhunderts.

Der wunderschöne Turm ist das Werk von John de Aranda (1640), dekoriert mit bischöflichen Schilden. Das Cover ist neoklassisch aus dem Ende des 18. Werks von Manuel Caballero, eines der besten in der Provinz aufgrund seiner luftigen Proportionen. An der Wand befindet sich die wertvolle "Ibero-lateinische Inschrift von Galdur" alte Wiegenstadt Jódar aus dem 1. Jahrhundert. C. Diese Praxis diente dazu, die klassische Antike zu entschlüsseln, wo dieser architektonische Stil seine Wurzeln fand.

Geschichte

Es wurde auf der primitiven Moschee gebaut, dokumentiert vom arabischen Geographen Al-Himyari, der erwähnt, dass es "drei Schiffe waren, die von Marmorsäulen unterstützt wurden".

Seine primitive Befürwortung war die von Santa Maria, die nicht wusste, was das primitive Gebäude war, nur dass der Altarbürgermeister nach Westen und seine Haupttür nach Norden ausgerichtet war, neben der sogenannten "Quelle des Ortes". Die ersten dokumentarischen Daten über die Werke des heutigen Tempels stammen aus dem Jahr 1547 und bringen den Stein aus dem Steinbruch von Bedmar. 1569 arbeitete der Sonntagsmeister von Uriarte daran. Von 1582 bis 1589 wurde die Arbeit von Juan Vizcaino durchgeführt. Im Jahr 1591 wurden die Brüder Gaspar und Francisco de Aranda als Baumeister und Sänger erwähnt und bauten das Zentralschiff mit ihren sechs Seitenkapellen mit Kassettengewölben, so zum Gebrauch von Vandelvira, der der Überwacher der Werke der Tempel der Diözese war. Das ganze Set ist von Renaissance-puristischen Stil.

Im Jahre 1613 begann der Bau des Turms, nach der Spur von Juan de Aranda Salazar im Barockstil. Drei Schilde, die den Bischöfen gehören, sind in Stein gemeißelt: Sancho Dávila, Kardinal Moscoso und Fernando Andrade, im Werk der Meister Francisco de Zamora, Alonso Galan, Andrés und Diego Guerrero, die 1661 von Euphrassio López de Rojas fertiggestellt wurden, wird ein Schild von Sancho Dávila im Inneren gefunden. Eine seiner vier Glocken ist 1794.

1729 reparierte er den Header oder die Große Kapelle von Juan de Consuegra. Von 1771 bis 1780 wird die aktuelle Kreuzfahrt, Capilla Bürgermeister und Kuppel der Evangelisten im neoklassizistischen Stil mit Details der felsigen in der Kuppel gebaut, die von Pedro Fernández, Manuel und Juan Armenteros gebaut wurde. 1799 wurden die Kanzeln und Gradrien aufgestellt und der Bau der Main Fachada im neoklassizistischen Stil wurde von Manuel Caballero begonnen, der sie zusammen mit dem Chor 1801 beendete. Nach Ansicht einiger Historiker ist die Fassade wegen ihrer rauen Proportionen eine der besten in der Provinz. 1864 wurden die Kapellen der Expiration und Taufe gebaut. Im Jahr 1877 wurden die Bauarbeiten der Kapelle von San José unter der Leitung des Architekten Pedro Pascual Samaniego mit eleganter orangefarbener Hälfte abgeschlossen und mit interessanten Fresken aus dem Jahr 1915 verziert. Von 1989 bis 1992 erlitt der Tempel eine tiefgreifende Restaurierung, indem er Elemente hinzufügte, die sein Inneres weiter verbessern, wie mehrere Altarbilder aus Macael-Marmor und -Stein, das prächtige Reja und die Silerie der Kapelle von San José, Beleuchtung usw.

Seit 2013 hat die Vereinigung des Kulturgartens der Cora, die institutionelle Anerkennung und die Übertragung des Landes durch einstimmige Zustimmung aller politischen Gruppen der Stadt Jódar.

Alles im Garten Cora hat ein Warum, eine Geschichte, die in den Augen des Besuchers unbemerkt bleibt. Es ist notwendig, die Bedeutung jedes Bestandteils oder Bewohners dieses Raumes zu entschlüsseln, um den wahren Wert dessen zu verstehen, was die Wände dieser alten Schule, die, obwohl sie nicht von Kinderlachen und Spielen besetzt sind, mit dem Leben und der Zukunft gleichbedeutend bleiben.

Dank der Arbeit der Mitglieder der Echo Cultural Association des Gartens von Cora, hier ist eine echte Labortätigkeit; die Rückgewinnung und Erhaltung von lokalen Samen - oder anderen Quellen - vom Aussterben bedroht sowie der Anbau von Exemplaren aus anderen Gebieten des Planeten, die aufgrund der klimatischen Bedingungen der Region als besonders interessant gelten.

Tranco Straße A-319, in der Umgebung des Tranco Reservoir.

Dieser historische Tag wird eine wichtige Rolle spielen, da die Hitze, die mit der Knappheit des flüssigen Elements für die französischen Truppen verbunden ist, ein Schlüsselfaktor für den Sieg über die Galo-Armee sein würde, die in den letzten Augenblicken des Kampfes verzweifelt an den gewünschten Ort gelangen würde, um den unerträglichen Durst zu stillen. Die populäre Tradition sagt uns, dass viele dieser Soldaten in den Fluss des San Lazaro Garden geworfen werden, der einzige Ort in der Nähe von Wasser, mit dem folgenden Satz "Hier sterben und in Paris auferstehen".