Der Arroyo del Vidrio teilt den Garten in zwei Teile, und durch eine Holzbrücke mit östlicher Luft erreichen wir ein natürliches Gebiet, in dem wir die Pflanzen kennen können, die in ihren natürlichen Lebensraum integriert sind, von denen einige vom Aussterben bedroht sind. Dieser Teil hat einen kreisförmigen Weg um den Kanal, wo neben Gemüse mehr als vierzig Vogelarten sowie Eichhörnchen und Amphibien beobachtet werden können. Diese Schlucht ist der ideale Rahmen, um den besonderen Kontrast der Gegend von einem Aussichtspunkt im höchsten Teil der Tour aus zu betrachten.

Die Steigung des rechten Randes, in Umbrien, wird von einer Ananas (Pinus nigra ssp. salzmanii) besetzt. Vor dem dolomitischen Hering, wo sich der Parkplatz befindet, ist die schwarze Kiefer (Pinus pinaster) der einzige Baum, der in der Lage ist, das Vorhandensein von Magnesium auf dem Boden zu überwinden. Als nächstes befindet sich im felsigen Karasol die Karraskokiefer (Pinus halepensis), das charakteristischste mediterrane Pinacea trockener Gebiete, auf sehr durchlässigen Substraten, wo die Dürre extrem wird. Die Tatsache, dass die drei einheimischen Kiefernarten dieses Naturparks auf so kleinem Raum koexistieren, beseitigt die besonderen ökologischen Eigenschaften dieses Gebiets.

Wir schlagen vor...

• Der Botanische Garten von El Hornico, der in der Organisationskarte des Naturparks für die öffentliche Nutzung als Sammlung autonomer Pflanzen gekennzeichnet ist, wird derzeit von der Gemeinde Pozo Alcón verwaltet und ist nur in Zeiten eines maximalen Touristenzustroms für die Öffentlichkeit zugänglich. Für einen organisierten und geplanten Besuch wenden Sie sich am besten an die städtische Touristeninformation (Tfno. 953 739 005)

• Neben dem Botaniker befindet sich die El Hornico Nature Hall, die Umweltbildungsaktivitäten im Garten und in der näheren Umgebung entwickelt. Es ist ein idealer Ort, um Schul- und Gruppenaktivitäten zu organisieren.

Der Botanische Garten des Hornico liegt 9 km von Pozo Alcón und 17 km von Hinojares entfernt. Von Pozo Alcón müssen Sie die A-326 nehmen, die Avenida de la Bolera hinauf, Richtung Castril. Wenn wir den Campingplatz de la Bolera und den km 7 passieren, machen wir einen Abstecher, der nach links kommt und an das Waldhaus von la Bolera grenzt (es ist als Eingang zu El Hornico markiert). Auf einer Asphaltstraße, 2 km später, biegen wir noch einmal nach links ab, nachdem wir eine Brücke passiert haben, die uns einige Meter später zum Park des Gartens führt.

Es wurde auf der primitiven Moschee gebaut, dokumentiert vom arabischen Geographen Al-Himyari, der erwähnt, dass es "drei Schiffe waren, die von Marmorsäulen unterstützt wurden".

Seine primitive Befürwortung war die von Santa Maria, die nicht wusste, was das primitive Gebäude war, nur dass der Altarbürgermeister nach Westen und seine Haupttür nach Norden ausgerichtet war, neben der sogenannten "Quelle des Ortes". Die ersten dokumentarischen Daten über die Werke des heutigen Tempels stammen aus dem Jahr 1547 und bringen den Stein aus dem Steinbruch von Bedmar. 1569 arbeitete der Sonntagsmeister von Uriarte daran. Von 1582 bis 1589 wurde die Arbeit von Juan Vizcaino durchgeführt. Im Jahr 1591 wurden die Brüder Gaspar und Francisco de Aranda als Baumeister und Sänger erwähnt und bauten das Zentralschiff mit ihren sechs Seitenkapellen mit Kassettengewölben, so zum Gebrauch von Vandelvira, der der Überwacher der Werke der Tempel der Diözese war. Das ganze Set ist von Renaissance-puristischen Stil.

Im Jahre 1613 begann der Bau des Turms, nach der Spur von Juan de Aranda Salazar im Barockstil. Drei Schilde, die den Bischöfen gehören, sind in Stein gemeißelt: Sancho Dávila, Kardinal Moscoso und Fernando Andrade, im Werk der Meister Francisco de Zamora, Alonso Galan, Andrés und Diego Guerrero, die 1661 von Euphrassio López de Rojas fertiggestellt wurden, wird ein Schild von Sancho Dávila im Inneren gefunden. Eine seiner vier Glocken ist 1794.

1729 reparierte er den Header oder die Große Kapelle von Juan de Consuegra. Von 1771 bis 1780 wird die aktuelle Kreuzfahrt, Capilla Bürgermeister und Kuppel der Evangelisten im neoklassizistischen Stil mit Details der felsigen in der Kuppel gebaut, die von Pedro Fernández, Manuel und Juan Armenteros gebaut wurde. 1799 wurden die Kanzeln und Gradrien aufgestellt und der Bau der Main Fachada im neoklassizistischen Stil wurde von Manuel Caballero begonnen, der sie zusammen mit dem Chor 1801 beendete. Nach Ansicht einiger Historiker ist die Fassade wegen ihrer rauen Proportionen eine der besten in der Provinz. 1864 wurden die Kapellen der Expiration und Taufe gebaut. Im Jahr 1877 wurden die Bauarbeiten der Kapelle von San José unter der Leitung des Architekten Pedro Pascual Samaniego mit eleganter orangefarbener Hälfte abgeschlossen und mit interessanten Fresken aus dem Jahr 1915 verziert. Von 1989 bis 1992 erlitt der Tempel eine tiefgreifende Restaurierung, indem er Elemente hinzufügte, die sein Inneres weiter verbessern, wie mehrere Altarbilder aus Macael-Marmor und -Stein, das prächtige Reja und die Silerie der Kapelle von San José, Beleuchtung usw.

Wenig war es, die frühe Kirche für den Rat zu sein, um die Vereinbarung der Erweiterung zu nehmen und sie zu erweitern, wie es in der Akte von Cabildo vom 11. November 1545 heißt: "Besuche die Neçania, die weht, dass die Kirche und der Tempel erweitert und erweitert werden, wie die Menschen, die zu den Dibines oficiços zur Kirche kommen, nicht in ihr nehmen (...)." Diese Arbeiten sollten die Probleme nicht lösen, und bis 1564 beschloss der Rat, einen neuen Tempel nach den Spuren von Andrés de Vandelvira, Meister der Fabrik der Kathedrale von Jaén und auch Direktor der Pfarrfabriken der Diözese, zu bauen. Die Vereinbarung spiegelt sich in der Akte von Cabildo vom 6. Januar 1564 wider: "Lassen Sie eine andere Yglesia bauen und wieder fagged werden, die breiter und besser ist, weil diejenige, die jetzt sehr eng ist und teilweise funktioniert (...) die neue Kirche gebaut wird, wo die beste paresçiere gesünder gemacht werden (...) und wird von Andres de Vandelvira, Meister der Werke dieses Bistums (...) nachverfolgt werden."

Weder außen noch innen sind Strukturen in Sichtweite gehalten, die uns an die vandelvirische Architektur erinnern, zum großen Teil durch die oben erwähnten radikalen Interventionen im Tempel, der seine primitive Lage bewahrte. Eine detailliertere Analyse seiner Fabrik und eine Inspektion von versteckten Bereichen liefern uns bestimmte architektonische Elemente, die die Teilung von Vandelvira in den Werken unterstützen können, falls die Überreste des Einlaufs zwischen Deck oder Dach und den aktuellen Gewölben konserviert sind. Es ist anzunehmen, dass diese Kirche aufgrund ihrer einzigartigen Veranlagung, die den Jahreszeiten und Winden ausgesetzt war, einen schweren Rückschlag in ihrer ursprünglichen Architektur erlitten hat, die nach starken Restaurierungen oder Modifikationen verdeckt oder integriert wurde, in die wir derzeit denken.

In jedem Fall wurden bestimmte Arbeiten im Tempel im Jahre 1587 abgeschlossen: Turmtreppe, allgemeine Enlucido, Reparaturen auf dem Dach. Am Ende des 17. Jahrhunderts, so Professor Galera Andreu, machte Meister Francisco Landeras einen bescheidenen Schwertkämpfer, der derzeit nicht erhalten ist, weil dies das Ergebnis der Werke des 19. Jahrhunderts ist. Im Jahr 1837, nach dem Bericht von Juan Tuñón, Meister der öffentlichen Arbeiten von Baeza, war es notwendig, die Schleier auf der Westseite zu stärken, die Ecke auf der Mittagsseite zu fixieren und das ganze Dach zu machen. Jahre später, speziell am 26. Januar 1860, machte Antonio López, ein Meister der Werke an der Kathedrale von Baeza, einen weiteren Bericht, in dem es eine Reihe von Schäden an den Wänden, soleras des Chorschiffs, Riemen der Dachrüstung, Dach der Sakristei gibt; Was den Glockenturm betrifft, sagt er: "Der Glockenturm ist notwendig, es wieder von seiner Anlage zu tun (...) durch den Bau dieses Glockenturms, der sechseinhalb Stangen Breite und neun und vierthoch sein wird (...) seine Kosten sind elftausend und zweihundert Reais."

Die Bedingungen werden auch eingefügt: dass der Großteil der Wände des Glockenturms aus Stange und einem halben Viertel im Rahmen und seiner Ziegel- und Mischungsfabrik bestehen wird. Vor 1866 stellt der Architekt José María Cuenca fest, dass das Gebäude in sehr schlechtem Zustand war, obwohl einige Arbeiten bereits getan worden waren. Im Jahr 1876 gab es eine Aufzeichnung von neuen Zahlungen für Werke (einschließlich der allgemeinen Encalado des Tempels, die Gebühren für die Leitung des Architekten Vicente Serrano Salaberri, etc.), die 26.000 reais betrug.

All diese Arbeiten sowie die notwendige und kontinuierliche allgemeine Wartung haben ihre derzeitige Konfiguration bestimmt: eine Wohnzimmerkirche mit drei Schiffen, mit Gewölben im zentralen und halben Canyon an den Seiten. Besonders hervorzuheben sind die Arcosolinos des 17. Jahrhunderts, die das Presbyterium flankieren, mit einfachen klassischen Altären, die mit den Blasphonen des Sánchez Barrionuevo gekrönt sind.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

In den Seitenkapellen der Kreuzfahrt werden die Schilde des Sánchez Barrionuevo (S. XVII) auf dem Putz aufbewahrt. Die Gemälde der Disziplinarprozession des Christus von Veracruz sind interessant. Das wertvollste Stück ist sein Mudejar-Taufhaufen, der aus grün glasierter Keramik mit einer gotischen Inschrift zwischen gesponnenen Formen besteht, die eng mit der Kirche von Bartolomé de Jaén verwandt ist. Der Taufhaufen (1750), geschmückt mit einer Schlange mit Gewinde, ist interessant.

Auch konserviertÖl auf LeinwandMit der Ikonographie vonEcce Homodes 17. Jahrhunderts: ein sitzender Christus, der auf die barocke Ästhetik der Dunkelheit antwortet, ein weiteres Öl des göttlichen Pastors aus dem 18. Jahrhundert mit populärem Thema und großem chromatischen Kontrast und des 20. Jahrhunderts, eine Holzgröße eines Gekreuzigten, mit sorgfältiger anatomischer Untersuchung.

Erbaut in umgestürztem und bemaltem Mauerwerk, spricht seine einfache, kleine Fassade eine klassizistische Sprache: Eine kleine Stufe betont die Zugangstür, bestehend aus einem Halbpunktbogen auf Posten, flankiert von toskanischen Pilastern, die einer Internierung weichen, die auf einer dreieckigen Vorderseite mit Knochen auf jeder Seite abgeschlossen ist. Auf der Leiste dieses ersten Körpers wird eine luftige Spadagna mit einer Pyramidenstruktur auf drei Ebenen mit Pinacullos an den Enden und Halbpunktlöchern für Glocken angehoben. Das Schwert unterstreicht seine Hierarchie und ist damit das höchste Gebäude auf dem Platz.

Im Inneren befindet sich ein einziges Schubladenschiff, das mit einem Halbfassgewölbe und doppelten Luneten an den Seiten bedeckt ist. Das Presbyterium wird mit einem Turalbogen geöffnet und es werden auch Hornains aus toskanischen Säulen, Empleamento und dreieckigem Fronton beobachtet. Dieser Raum ist mit einem Kantengewölbe bedeckt und wird von zwei großen, knochenförmigen Fenstern beleuchtet. Die Kopfzeile wird von dem skulpturalen Bild der Schutzheiligen, St. Helena, zwischen dogmatischen Säulen, die eine Internierung und einen gebogenen Fronton unterstützen, geleitet.

Seine Abdeckungen sind von einfacher Struktur, aber von großem ornamentalem Interesse. Die wichtigste, der XVII, öffnet sich mit einem Halbpunktbogen, zwischen ionischen Säulen, geometrisch mit manieristischen Stil Pausen dekoriert. In der Mitte beherbergt ein Hornadin eine Skulptur der Unbefleckten. Es hat zwei andere Abdeckungen, beide mit Halbspitzenbogen, die nördliche Abdeckung von 1570, mit extravaganter Pflege an den Enden des Gesimses, das Francisco del Castillo "el Mozo" und seinem Bruder Benito zugeschrieben wird; und die südliche Abdeckung, datiert 1620, mit ovalem Schild, Aletonen und Gipfel.

Die Pfarrei San Miguel, die als solche im Jahr 1843 ausgestorben ist, ist Teil der im 19. Jahrhundert zerstörten Tempel, aber ihre gotisch-mudejar Fabrik und die im 16. Jahrhundert hinzugefügten Elemente wie der Turm und die Abdeckung hatten mehr Glück als die von San Pedro, Santa Cruz, Santiago, Salvador oder San Lorenzo, von denen nur eine gründliche archäologische Arbeit bestimmte Daten über ihre Entstehung liefern würde.

Das Folgende bleibt unter den angrenzenden Häusern noch bestehen: die Apsis der Kirche mit Ziegelsteinfenstern der Mudejar-Tradition, die Krypta, eine der Seitenkapellen, ein Teil des Turms, die Seitenwand der Sakristei, einige der Midterms des zentralen Schiffes und seine schöne Abdeckung. Die Bewahrung dieser Abdeckung war für die Historiker des 19. Jahrhunderts von Bedeutung; besonders bedeutsam ist die Beschreibung der Kirche Pi und Margall im Jahr 1885: „Die Abdeckung der Kirche San Miguel und einer der Kathedrale zeigen sogar in ihren kleinen Details, Eleganz, Delikatesse und Geschmack. Wie schade, dass er dazu verdammt ist, ein so schönes Werk zu verschwinden! Die Kirche, zu der sie sich öffnete, ist bereits ein Hof, in dem das Wasser des Himmels die Yerba wachsen lässt; und da ist die Abdeckung allein, völlig isoliert. Wer wird daran zweifeln zu schmelzen?

Glücklicherweise fand die Sorge um das Schicksal dieses einzigartigen Stückes auch in den lokalen Behörden statt. 1918 stimmte der Rat von Jaén zu, die Akte für seine Erklärung als künstlerisches Denkmal zu fördern. 1920 wurde der Transfer in die Kirche von San Pedro geplant, damals im Wiederaufbau, obwohl derzeit nichts mehr davon übrig ist. Aber es wäre nicht in diesem Tempel, wo es sich schließlich befindet, sondern im zukünftigen Provinzmuseum, das im Jahr 1920 als Minister für öffentlichen Unterricht und bildende Künste der Giennense Don José del Prado und Palacios genehmigt wurde. Das Projekt wurde größtenteils vom Architekten A. Flores Urdapilleta durchgeführt. Die Abdeckung sitzt den Innenhof des Museums auf der Achse mit dem der Posite (16. Jahrhundert), befindet sich auf der Außenseite des Gebäudes.

Die Geschichtsschreibung hat traditionell dieses San Miguel Cover mit Andrés de Vandelvira verbunden. Vielleicht war Dean Mazas 1794 einer der ersten Forscher, die dies taten: "Die Kirchen der Pfarreien befinden sich in diesem schlechten Zustand ihrer Gründung, mit Ausnahme einiger arrangierter Portaditen, die später von Hand als San Miguel oder Richtung Vandelvira hinzugefügt wurden (...)." Obwohl dokumentarische Hinweise auf die Aufgabe bisher nicht bekannt sind, verweist die architektonische Formulierung direkt auf die Urheberschaft von Andrés de Vandelvira.

Laut dem Cover selbst wurde es zwischen 1560 und 1561 als Prälat der Diözese Don Diego de los Cobos, Förderer des Krankenhauses von Santiago in Úbeda, entworfen und geleitet von Andrés de Vandelvira, bearbeitet. Das Cover von San Miguel ist eines der klarsten Stücke von Vandelvira, dessen Design der siloesken Inspiration bereits auf dem unteren Körper der Abdeckung der Füße des Salvador de Ubeda entwickelt wurde; sein Kompositionsschema eines einzelnen Körpers (wiederholt auf dem Cover von San Nicolás de Ubeda und San Juan Evangelista de Mancha Real) wird auf der Grundlage eines Halbpunktbogens gebildet, der von Paaren von korinthischen Säulen auf Podesten mit gerächten Nischen in den Interkolumnios flankiert wird, die bis Mitte des 17. Jahrhunderts in dem bleiben wird, was zu Beginn der Schule des 1561 gekommen ist; Dies wurde im folgenden Jahr in der Inschrift abgeschlossen: und Reverend Herr D. Diego de los Cobos "; Es ist mit einer Hornina abgeschlossen, um die heilige Überschrift und verschiedene geometrische Elemente zu beherbergen, ebenso sehr Vandelviren. "

Er widmete sich dem heiligen Johannes dem Täufer und der erste Kleriker, der ihm diente, war Michael von Biedma. Während des 17. Jahrhunderts wurde die Notwendigkeit, diesen kleinen Tempel zu erweitern, erlebt, und sogar der Insignienarchitekt Eufrassio López de Rojas kam zu einem einfachen Projekt, das aus Mangel an Mitteln nicht durchgeführt wurde.

Im Mai 1785 forderte der Vizepräsident und Fabrikbutler Manuel de Arredondo die Reform und Erweiterung des Tempels angesichts seines schlechten Zustands. Im Juni desselben Jahres veröffentlichte der Meister der Werke Ramón Maroto einen detaillierten Bericht über die genauen Arbeiten zur Sicherung des antiken Gebiets und zur Erweiterung des Tempels. Die Kosten wurden auf 11.718 Ratten geschätzt.

Die Arbeiten wurden vom Architekten Miguel de Aranderas genehmigt und begonnen, der damals einer der am meisten akkreditierten Jaén war. Die Werke wurden unter anderem von den Sängern Agustín Peinado, Manuel Caballero, Juan de Armenteros, Juan de Ortega und Pedro Caballero durchgeführt. Der neue Tempel wurde 1798 zum Gottesdienst eröffnet. 1829 wurde er vom Jienner Architekten Manuel Paedilla neu gestaltet. In den Ereignissen des Bürgerkriegs wurde die Gemeinde am 3. August 1936 beschlagnahmt und demontiert und verlor ihr kleines, aber interessantes bewegliches Erbe.

Im Allgemeinen behält es seine primitive Anordnung bei, die für die manieristische religiöse Architektur typisch ist: ein einzelnes Schiff mit kleinen Hornacino-Kapellen, die an den Wänden markiert sind; eine kurze Kreuzfahrt, die mit einer halborangenen Kuppel bedeckt ist; eine offene Kapelle an der Seite für Unsere Liebe Frau von den Dolores und Chor am Fuße des Tempels.

Es bewahrt Bilder von Jacinto Higueras (Jungfrau des Rosenkranzes und unser Vater Jesus) und eine kleine, aber ausgewählte Sammlung von Goldschmieden. Die Hauptfassade ist sehr einfach und ihre Linien stimmen mit denen des nahe gelegenen Konistoriums überein.