La Ultra Mágina Top Trail es una carrera muy exigente y técnica que supera los ochenta kilómetros con un desnivel positivo acumulado de casi cinco mil
metros. Atraviesa el parque natural Sierra Mágina, coleccionando sus picos más emblemáticos, como el Pico Mágina: el punto más alto de la provincia de Jaén con 2.167 metros de altitud.

Al igual que en gran parte de la provincia de Jaén, esta fiesta es de gran arraigo en Cabra, aunque mantiene algunas peculiaridades.

La noche anterior al 17 de Enero, día de San Antón, se reúnen los vecinos en torno a las lumbres y durante la velada comen rosas y productos de la matanza, beben vino en bota o porrón, disparan sus escopetas al aire, los muchachos saltan las lumbres y junto con las muchachas, hacen ruedas en torno al fuego.

Durante los días anteriores, son legión, los “zagales” que se ven por las calles con sus haces de leña, maderas de muebles viejos o grandes ramas de olivo procedentes de la corta de estos, almacenando material suficiente, para que su lumbre sea digna y las llamas suban lo más alto posible,  como por aquí se dice “quemar las barbas a San Antón”.

Aunque los días de Enero son fríos por estos lares, es muy cálido el ambiente que se origina, con esa neblina producida por el humo y ese olor a madera quemada que se apodera de todo el pueblo, lo que anima a los Cabrileños a la fiesta y a despedir así las Navidades, ya que como dice el refrán, “hasta San Antón, Pascuas son”.

Día de Nuestra Señora de la Purificación, antiguamente se celebraba una procesión, pero al desaparecer la imagen de la Purificación en la guerra civil y no existir cofradía, dejó de hacerse. También era un día en el que se encendían lumbres, igual que en San Antón o Santa Lucía. Con bastante anterioridad se había perdido la costumbre de la torta monumental que repartía el ayuntamiento.

Lo más arraigado ha sido la presencia de las familias en la iglesia portando cestas de mimbre adornadas con romero y flores de almendro, en las que se albergan los tradicionales roscos de Candelaria; por su parte, los niños llevan en sartales y muy adornados estos roscos, que generalmente, son cocidos al horno y realizados con harina, huevo, azúcar y aceite tostado. Concluída la celebración, los asistentes a ella alzan los dulces para que el sacerdote, pase entre la fila de bancos, bendiciéndolos.

Las calles de esta bella localidad de Sierra Mágina se recubren con alfombras florales y los balcones se engalanan con mantones de manila y colchas bordadas para recibir el Cuerpo Sacramentado.

Manuel Urbano Pérez Ortega describe así la procesión del Corpus en su libro “Campanas y cohetes” Calendario jaenés de fiestas populares: Procesión que en nuestra hora se realiza con modos idénticos a los medievales o modernos reproducidos, engalanando las calles con juncia, espliego y otras hierbas, cuando no, caso de Cabra del Santo Cristo, alfombrando con flores el recorrido procesional, para el que, también, se extienden en balcones y ventanas mantones de Manila, colchas y demás tejidos ricos en bordados, elementos que, asímismo, aparecen en los altares que manos populares construyen a lo largo del trayecto.

Según podemos observar en las fotos más recientes, todo se hace igual a lo descrito y a lo que se hacía en los primeros años del pasado siglo como vemos en la foto del Dr. Cerdá –desde uno de los balcones de su casa lanzan pétalos sobre la Custodia-, aunque ha cambiado el itinerario y un detalle que también podemos apreciar e dicha foto, todos los estandartes y banderas de las cofradías existentes en el pueblo desfilaban delante de la Custodia.

La fiesta del patrón, San Ginés de la Jara, la fiesta mayor de Benatae, y se celebra del día 22 al 25 de agosto. El patrón es tenido como el santo protector que curaba a los herniados. Tradicionales son los encierros de vacas, las cuales son corridas por las calles del pueblo. Las vaquillas se traían desde Orcera hasta la desaparecida ermita de San Ginés, situada a la entrada del pueblo. Venía precedida por el estandarte de la hermandad que corría delante de ellas.

Se celebra el 25 de abril, fiesta local del municipio. Este día se consumen los tradicionales hornazos y se suele ir al campo a “espantar al diablo”. Los naberos pasan el día en el paraje llamado “Fuentemarcos” (La fuente de San Marcos).

El día 15 de mayo, el gremio de los agricultores celebra a su patrón tomando la “cuerva”, bebida tradicional consistente en vino con agua, azúcar y frutas. Se suelen hacer “luminarias”, hogueras con ramas de romero, en la víspera de algunas celebraciones como San Antón, la Candelaria y San Blas.

El Parque Natural de Sierra Mágina se convierte en agosto en un marco verde incomparable y singular para celebrar las fiestas de moros y cristianos. Estas manifestaciones tienen su origen en el siglo XIII, cuando la comarca era una tierra fronteriza entre el reino castellano y el nazarí de Granada.

Son tres las localidades que las celebran: Campillo de Arenas, Cárcheles y Bélmez de la Moraleda. En los tres municipios, el desarrollo de las fiestas es muy similar; se inician con la procesión de la imagen del patrón, que sale de la parroquia custodiado por “los cristianos”, y en el camino son sorprendidos por “los moros”, quienes se apoderan de la imagen. Un día después, las tropas cristianas logran recuperar el preciado trono, dando por concluidas un año más las fiestas que se vienen celebrando desde siglos atrás.

En la mañana del primer domingo de mayo sale desde Bélmez de la Moraleda hacia la cortijada de Bélmez una romería en honor de Nuestro Señor de la Vida. Durante el transcurso de la misma tienen lugar las llamadas “Relaciones”, representación en siete escenas de luchas entre moros y cristianos, donde estos últimos rescatan el cuadro del Señor de la Vida a las tropas musulmanas y lo proclaman patrón de la cortijada de Bélmez. La tradición cuenta que a un pastor de nombre Eufrasio, mientras guardaba sus ovejas, le fue revelado en sueños por un ángel que en una mazmorra del castillo de Bélmez había un cuadro que representaba a un Cristo amarrado a una columna para ser azotado. El pastor quiso recuperar el cuadro, pero se encontró con la negativa del rey moro que gobernaba el castillo. Pidió ayuda Eufrasio a las tropas cristianas que se encontraban acampadas cerca de la fortaleza, y después de una dura lucha entre ambos bandos, el cuadro fue rescatado proclamándolo patrón tanto de la aldea de Bélmez como de Bélmez de la Moraleda. Esta representación data de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, y tiene la particularidad de que los integrantes de las tropas cristianas visten con ropas de soldados actuales y van armados de escopetas, mientras que las tropas moras llevan un atuendo más en consonancia con la época en la que debieron de suceder los hechos.

Por San Marcos –el 25 de abril–, desde antiguo, se procesiona al santo por el pueblo siguiendo el itinerario de las fuentes para pedir agua para los campos. Era costumbre entonar letanías implorándole lluvia al santo. La imagen de San Marcos lleva un toro a sus pies, que por ser de reducido tamaño es popularmente conocido como “el perrillo de San Marcos”, el cual es arrojado a las aguas de un pozo situado en el lugar conocido como El Nacimiento cuando la procesión pasa por allí. Era costumbre, también, que los perros del pueblo, por mano de los mozos, siguieran la misma suerte que el perrillo del santo evangelista, y acabaran zambulléndose en las aguas de las fuentes de Bélmez de la Moraleda. Estando próximo a la fecha de San Marcos el mes de mayo, por dicha fiesta era costumbre, ya en el olvido, que los mozos rondaran y cantaran a las muchachas que pretendían los llamados “mayos”. Siguiendo esta costumbre, que solía durar hasta el Día de la Cruz –el 3 de mayo–, se hacían rondas, se daban serenatas y se colocaban “enramadas” de flores en las puertas de las mozas que se querían rondar.