Se Celebra el día 17 de enero, Es una de las pocas fiestas que no se han desplazado al verano, tal vez porque entonces tiene lugar la de la virgen del Rosario, su otra patrona. Hay un dicho en la comarca que alude a esta devoción: “San Antón en Cárcel, llueva o rabie”. La víspera se hacen lumbres por la noche, en las calles, a cuyo alrededor se reúnen los vecinos hasta altas horas de la madrugada. Actualmente se ha recuperado la tradición del “Cochinillo de San Antón”, que se cría por todos los vecinos del pueblo.

La fiesta nocturna, el baile se desarrolla en la calle del Pilar, en torno a un pequeño altar del Santo situado entre un bazar y un bar.

Anteriormente estuvo situado en la calle de San Antonio, que aún existe hoy.
Las madres acompañaban a sus hijas al baile, vigilando su comportamiento.
Se realizan varios concursos, entre otros el de ornamentación de fachadas.
San Antonio, además de ser un santo casamentero, es mu útil para encomendarle cosas perdidas, que dicen que así aparecen de nuevo.
Organizan esta fiesta, que se había perdido, la asociación cultural La Mezquita (ya desaparecida), de la localidad de Carchelejo, que en los años que funcionó, desarrolló una gran labor de recuperación de las antiguas fiestas del pueblo.

Estas imágenes corresponden a una tradición muy antigua que consiste en recibir, a la entrada del pueblo (primero en Carchelejo y después en Cárchel) a la Cofradía de Colomera, que a su vez se dirige al Santuario de la Virgen de la Cabeza. En la recepción, propiamente dicha, un abanderado a caballo es el que se encarga de iniciar el acto, con la posterior unión de las banderas.

Más tarde, las cofradías del pueblo y la de Colomera se dirigen juntas hacia la Iglesia, donde se canta una Salve, acto que dura unos minutos, tras los cuales, pasan por algunas calles de la localidad, hasta llegar al campo de fútbol.

Allí se agitan las banderas para deleite de los vecinos del pueblo.

Posteriormente se dirigen hacia Carchel donde se repite el proceso de igual forma aunque de forma más breve.

El fin de semana más próximo al día 15 de mayo, festividad de San Isidro Labrador, llevan la imagen en procesión hasta El Acebuchar, donde en un improvisado altar se celebra la Eucaristía. Al día siguiente se devuelve la imagen a Carboneros.

La celebración del Domingo de Resurrección a través de lo que popularmente se conoce como "fiesta de los pintahuevos" es, junto a algunos ojos claros, cabellos rubios, y unos apellidos de fonética germánica, el único vestigio que nos recuerda hoy la procedencia centroeuropea de los colonos que poblaron, en el siglo XVIII, este lugar de Sierra Morena llamado Carboneros.

El pintahuevos consiste en decorar huevos con vivos colores que luego son comidos formando parte de pipirranas y ensaladillas el día del Domingo de Resurrección. En Carboneros esta tradición, común en otras poblaciones de Sierra Morena, tiene la particularidad de que las abuelas solían preparar, y aún lo hacen hoy, con las palmas que se procesionan el Domingo de Ramos, unas artísticas cestitas que ofrecían a cada uno de sus nietos para que pasearan en ellas los huevos pintados, uno de cada color, hasta que les llegara la hora de ser comidos en el almuerzo del Domingo de Pascua.

En los primeros días de agosto se celebran las populares Fiestas de la Fundación, en las que además de los bailes populares amenizados con orquestas por la noche, tiene lugar durante el día la organización de divertidos concursos, como ha sido durante algunos años el caso de las carretas de burros.

El castillo renacentista de Canena se transforma cada verano en el escenario principal del Festival de Música “Villa de Canena”,  que tiene lugar durante los fines de semana de julio y agosto. El certamen le ha dado a esta localidad jiennense una visibilidad y una oportunidad de promoción turística de primer nivel, no en vano se celebra en una de las fortalezas más importantes de Andalucía, erigida por los árabes sobre un asentamiento romano, se reformó en el siglo XVI por el prestigioso arquitecto Andrés de Vandelvira para convertirlo en palacio.

Las fiestas de San Marcos de Canena pertenece al ciclo de primavera y cuenta con gran arraigo en este municipio, En ella se procesiona la imagen de San Marcos por los alrededores del municipio de Canena para obtener la bendición de los campos. En el discurrir procesional, al pasar la imagen por la "Sala de la Caridad", le será entregada por un niño una rosca especialmente amasada y cocida con tal motivo. Una vez que la imagen del patrón ha retornado a la iglesia, se repartirán los roscos en la Sala de la Caridad entre los presentes.

Para el acondicionamiento de la Sala de la Caridad se decora una habitación de la casa de la persona que ejerce el cargo de prioste ese año de la siguiente forma: las paredes se forran de tela roja, en las esquinas se ubican altares donde posteriormente son ordenados los roscos, se colocan consolas y espejos, y se adorna el resto de habitación con cornucopias, rosarios antiguos de nácar, mantones de manila, blondas doradas, etc. Todos estos objetos han sido aportados previamente por las vecinas para la decoración de la sala.

En las fiestas de la Virgen, junto al espíritu religioso, prevalece el sentido lúdico con el que se recibe y agasaja a los emigrantes que por esas fechas veraniegas regresan a su pueblo de vacaciones. La fiesta religiosa, con la procesión de la imagen de la Virgen –bella talla del escultor Navas Parejo–, junto a las verbenas populares, dan cuerpo a las celebraciones festivas del estío en Canena.

El Parque Natural de Sierra Mágina se convierte en agosto en un marco verde incomparable y singular para celebrar las fiestas de moros y cristianos. Estas manifestaciones tienen su origen en el siglo XIII, cuando la comarca era una tierra fronteriza entre el reino castellano y el nazarí de Granada.

Son tres las localidades que las celebran: Campillo de Arenas, Cárcheles y Bélmez de la Moraleda. En los tres municipios, el desarrollo de las fiestas es muy similar; se inician con la procesión de la imagen del patrón, que sale de la parroquia custodiada por “los cristianos”, y en el camino son sorprendidos por “los moros”, quienes se apoderan de la imagen. Un día después, las tropas cristianas logran recuperar el preciado trono, dando por concluidas un año más las fiestas que se vienen celebrando desde siglos atrás.