La tradicional bendición de las rosquillas del Santo culmina con la conservación por parte de las madres durante largo tiempo de estas rosquillas de pan "bendecidas por el santo", las cuales son comidas a pedacitos por los niños como eficaz remedio cuando se ven afectados por un golpe de tos. Del mismo modo se utilizan las cintas de colores que ha sostenido el santo en su mano, para que una vez colocadas en el cuello sirvan para curar y prevenir las afecciones de garganta.

Se celebra en la pedanía de Ventas de Carrizal.

Se celebra en la pedanía de Ventas de Carrizal.

Se viene celebrando desde el año 1983 y ha supuesto un gran impulso al turismo y a la gastronomía de la localidad. Entre las múltiples actividades que se organizan, está la degustación gratuita de diferentes productos que tienen como base principal la cereza

Durante los días 6 al 8 de septiembre se celebran las fiestas más originales y “familiares” de Nuestra Señora de Consolación, son nuestras fiestas pequeñas, en las que quedamos los habitantes de la localidad, ya que los castellariegos que residen fuera ya han vuelto a sus lugares de residencia.

Estas fiestas eran antiguamente las principales, hoy están en un segundo plano.

Hay alguna verbena, un encierro y un festejo taurino.

También se realiza una procesión en honor a la Patrona.

Tras la ceremonia religiosa, los actos festivos suelen estar centrados en una hoguera, con comida y bebida alrededor, que aportan todas las personas que acuden al lugar donde se realiza la hoguera.

En esta celebración los jóvenes suelen “saltar la lumbre”.

Es una de las principales señas de identidad de un municipio castellariego. El certamen recibe a artistas plásticos procedentes no solo de todos los rincones de España sino también fuera de nuestras fronteras. Es uno de los de mayor prestigio dentro de Andalucía y uno de los tres más importantes de su categoría a nivel nacional.

La Semana Santa de la provincia de Jaén conserva su historia, su tradición, su arte y su religiosidad popular. Sus cofradías y hermandades cuentan con un rico y precioso legado, parte esencial del Patrimonio Artístico Cultural que reúne nuestra provincia. Mantiene la sobriedad castellana y, por otro, el esplendor de Andalucía. Es notable, también, la majestuosidad y belleza de la calidad escultórica de su imaginería.

A lo largo de la fiesta hay varias procesiones con la imagen de la patrona por las calles del pueblo, en la primera de ellas tienen lugar las avanzadillas de moros y cristianos. Se llevan a cabo encierros de reses bravas (la vaquilla del aguardiente).

La primera noche hay un acto en la plaza principal en la que se eligen la reina de las fiestas y sus damas de honor.

Tienen lugar carreras de sacos, concursos de redacción y dibujo, de baile, carrera de cintas, carrera de burros, corte de troncos, tirada de cuerda, cucañas, concurso de natación y maratón desde Carchelejo a Cárchel.
Se realiza una ofrenda floral a la patrona, con ramos que aporta el ayuntamiento.

Tiene lugar un desfile de gigantes y cabezudos.

La función de moros y cristianos representa la siguiente escena:

La imagen de la virgen es tomada tras varios intentos infructuosos por el ejército moro en la procesión del día 14 por la tarde y es llevada al castillo, construido de madera para tal propósito en la plaza. Por la mañana los cristianos intentan asaltar el castillo, pero no lo consiguen, es cuando el rey cristiano manda una embajada que discute con el moro sobre la religión cristiana y la Virgen, terminando con una nueva escaramuza y la victoria de los cristianos. Los trajes son de vistosos colores, destacando los del ejército cristiano, que lucen ramos de flores en sus sombreros.

Curiosas son también las luchas entre los ejércitos, con unos movimientos que recuerdan antiguas danzas de paloteos.

Durante la presentación se producen numerosos disparos de escopeta, y al terminar, pasarán las parejas por el trono de la Virgen, aun en el castillo, y una vez en lo alto, con la escopeta en las manos de ambos, disparan algunas salvas al aire.

¿Dónde está el origen de la celebración de las Fiestas de Moros y Cristianos y su vinculación con la Virgen del Rosario en Carchelejo? 

La festividad de la Virgen del Rosario se instaura a instancias del Papa Gregorio XIII, en conmemoración de la victoria naval obtenida sobre los turcos por la armada cristiana en la batalla de Lepanto el día 7 de octubre de 1571. Dicha armada cristiana estaba bajo la advocación de la Virgen del Rosario, como así figura en el estandarte que se conserva en el Museo Nacional de la Marina.
Son varias las teorías que se pueden lanzar sobre el origen de estas fiestas de moros y cristianos. Por una parte, hay que significar el hondo sentido guerrero, donde se puede apreciar las vicisitudes históricas de unas poblaciones fronterizas durante 250 años con los musulmanes granadinos (caso de Carchelejo, Campillo de Arenas y Bélmez de la Moraleda).

Por otro lado, hemos de considerar la identificación básica que realiza el pueblo llano entre victoria e intervención sobrenatural, simultaneando las representaciones de moros y cristianos con las fiestas de la patrona. Esta coincidencia puede tener su origen en el adiestramiento que periódicamente debían realizar las milicias concejiles y con el paso del tiempo llegó a hacerse coincidir con las fiestas patronales, días en que se abandonan los trabajos agrícolas y aprovechan para realizar la instrucción militar. 

Las primeras noticias documentales que se tienen sobre la hermandad de Nuestra Señora del Rosario de Carchelejo, datan del año 1751 y están registradas en el Catastro del Marqués de la Ensenada. La hermandad tenía como obligación anual la realización de 4 fiestas llanas, 16 fiestas con procesión y “una fiesta con procesión, cura, sacristán y sermón”. Esta última fiesta pudiera ser la fiesta mayor de la hermandad.

El texto de Las Embajadas, lleno de tópicos, menciones doctrinales y referencias históricas, es una mezcla de hechos que se quieren conmemorar, como la ya mencionada batalla de Lepanto, las luchas contra los protestantes y judíos y sobre todo la lucha del cristianismo católico, presente en la mentalidad social y en la tradición popular, a la que se le suma una doctrina religiosa, reflejada en el acto de confirmación de fe de los misterios de la Trinidad y de la virginidad de la Virgen. El resto son actualizaciones, adiciones que la propia tradición oral va incluyendo según marca el devenir de la historia de España, como por ejemplo las alusiones a Fernando VII, una vez acabada la guerra de la Independencia. O a los cristianos nacionalistas. No puedo determinar el origen de estas fiestas de moros y cristianos de Carchelejo, pero seguramente que la unión entre la devoción a la Virgen del Rosario, la obligación de realizar fiestas anuales por parte de su hermandad y los referentes militares antes citados han dado lugar a la actual fiesta. Esto nos hace reflexionar en la dirección de que las tradiciones son y deben ser siempre cambiantes, pues de lo contrario puede llegar el momento en que se comprenda el motivo o fundamento de las fiestas, se vayan anquilosando los diálogos, los textos, hasta el punto de no comprenderlos.

Este cambio demuestra que la tradición sigue viva, fresca, que de ella participan las personas que la hacen y la viven y por lo tanto que nunca morirá.