Es ist das älteste und größte Haus der Stadt, das im Jahr 1.760 zum Bau geschickt wurde. Es wurde als Haus der Carrillera und der Posio genutzt, wo Lebensmittel gelagert wurden, um sie in den Jahren der Knappheit und Dürre an die Menschen zu verteilen.

Es wurde auch geglaubt, dass die Inquisition dort gegründet wurde, weil sein Schild an der Fassade war, aber nach aufeinanderfolgenden Studien kamen die Forscher zu dem Schluss, dass der Gerichtshof der Inquisition in einem anderen Haus war und dass nur ein Mitglied davon dort lebte. Dieses Haus, andere alte Menschen und die Kirche, sind durch unterirdische Tunnel vereint, die aus seinen Brunnen kommen und zu den Außenbezirken des Dorfes führen.

Es wurde auf der primitiven Moschee gebaut, dokumentiert vom arabischen Geographen Al-Himyari, der erwähnt, dass es "drei Schiffe waren, die von Marmorsäulen unterstützt wurden".

Seine primitive Befürwortung war die von Santa Maria, die nicht wusste, was das primitive Gebäude war, nur dass der Altarbürgermeister nach Westen und seine Haupttür nach Norden ausgerichtet war, neben der sogenannten "Quelle des Ortes". Die ersten dokumentarischen Daten über die Werke des heutigen Tempels stammen aus dem Jahr 1547 und bringen den Stein aus dem Steinbruch von Bedmar. 1569 arbeitete der Sonntagsmeister von Uriarte daran. Von 1582 bis 1589 wurde die Arbeit von Juan Vizcaino durchgeführt. Im Jahr 1591 wurden die Brüder Gaspar und Francisco de Aranda als Baumeister und Sänger erwähnt und bauten das Zentralschiff mit ihren sechs Seitenkapellen mit Kassettengewölben, so zum Gebrauch von Vandelvira, der der Überwacher der Werke der Tempel der Diözese war. Das ganze Set ist von Renaissance-puristischen Stil.

Im Jahre 1613 begann der Bau des Turms, nach der Spur von Juan de Aranda Salazar im Barockstil. Drei Schilde, die den Bischöfen gehören, sind in Stein gemeißelt: Sancho Dávila, Kardinal Moscoso und Fernando Andrade, im Werk der Meister Francisco de Zamora, Alonso Galan, Andrés und Diego Guerrero, die 1661 von Euphrassio López de Rojas fertiggestellt wurden, wird ein Schild von Sancho Dávila im Inneren gefunden. Eine seiner vier Glocken ist 1794.

1729 reparierte er den Header oder die Große Kapelle von Juan de Consuegra. Von 1771 bis 1780 wird die aktuelle Kreuzfahrt, Capilla Bürgermeister und Kuppel der Evangelisten im neoklassizistischen Stil mit Details der felsigen in der Kuppel gebaut, die von Pedro Fernández, Manuel und Juan Armenteros gebaut wurde. 1799 wurden die Kanzeln und Gradrien aufgestellt und der Bau der Main Fachada im neoklassizistischen Stil wurde von Manuel Caballero begonnen, der sie zusammen mit dem Chor 1801 beendete. Nach Ansicht einiger Historiker ist die Fassade wegen ihrer rauen Proportionen eine der besten in der Provinz. 1864 wurden die Kapellen der Expiration und Taufe gebaut. Im Jahr 1877 wurden die Bauarbeiten der Kapelle von San José unter der Leitung des Architekten Pedro Pascual Samaniego mit eleganter orangefarbener Hälfte abgeschlossen und mit interessanten Fresken aus dem Jahr 1915 verziert. Von 1989 bis 1992 erlitt der Tempel eine tiefgreifende Restaurierung, indem er Elemente hinzufügte, die sein Inneres weiter verbessern, wie mehrere Altarbilder aus Macael-Marmor und -Stein, das prächtige Reja und die Silerie der Kapelle von San José, Beleuchtung usw.

Wenig war es, die frühe Kirche für den Rat zu sein, um die Vereinbarung der Erweiterung zu nehmen und sie zu erweitern, wie es in der Akte von Cabildo vom 11. November 1545 heißt: "Besuche die Neçania, die weht, dass die Kirche und der Tempel erweitert und erweitert werden, wie die Menschen, die zu den Dibines oficiços zur Kirche kommen, nicht in ihr nehmen (...)." Diese Arbeiten sollten die Probleme nicht lösen, und bis 1564 beschloss der Rat, einen neuen Tempel nach den Spuren von Andrés de Vandelvira, Meister der Fabrik der Kathedrale von Jaén und auch Direktor der Pfarrfabriken der Diözese, zu bauen. Die Vereinbarung spiegelt sich in der Akte von Cabildo vom 6. Januar 1564 wider: "Lassen Sie eine andere Yglesia bauen und wieder fagged werden, die breiter und besser ist, weil diejenige, die jetzt sehr eng ist und teilweise funktioniert (...) die neue Kirche gebaut wird, wo die beste paresçiere gesünder gemacht werden (...) und wird von Andres de Vandelvira, Meister der Werke dieses Bistums (...) nachverfolgt werden."

Weder außen noch innen sind Strukturen in Sichtweite gehalten, die uns an die vandelvirische Architektur erinnern, zum großen Teil durch die oben erwähnten radikalen Interventionen im Tempel, der seine primitive Lage bewahrte. Eine detailliertere Analyse seiner Fabrik und eine Inspektion von versteckten Bereichen liefern uns bestimmte architektonische Elemente, die die Teilung von Vandelvira in den Werken unterstützen können, falls die Überreste des Einlaufs zwischen Deck oder Dach und den aktuellen Gewölben konserviert sind. Es ist anzunehmen, dass diese Kirche aufgrund ihrer einzigartigen Veranlagung, die den Jahreszeiten und Winden ausgesetzt war, einen schweren Rückschlag in ihrer ursprünglichen Architektur erlitten hat, die nach starken Restaurierungen oder Modifikationen verdeckt oder integriert wurde, in die wir derzeit denken.

In jedem Fall wurden bestimmte Arbeiten im Tempel im Jahre 1587 abgeschlossen: Turmtreppe, allgemeine Enlucido, Reparaturen auf dem Dach. Am Ende des 17. Jahrhunderts, so Professor Galera Andreu, machte Meister Francisco Landeras einen bescheidenen Schwertkämpfer, der derzeit nicht erhalten ist, weil dies das Ergebnis der Werke des 19. Jahrhunderts ist. Im Jahr 1837, nach dem Bericht von Juan Tuñón, Meister der öffentlichen Arbeiten von Baeza, war es notwendig, die Schleier auf der Westseite zu stärken, die Ecke auf der Mittagsseite zu fixieren und das ganze Dach zu machen. Jahre später, speziell am 26. Januar 1860, machte Antonio López, ein Meister der Werke an der Kathedrale von Baeza, einen weiteren Bericht, in dem es eine Reihe von Schäden an den Wänden, soleras des Chorschiffs, Riemen der Dachrüstung, Dach der Sakristei gibt; Was den Glockenturm betrifft, sagt er: "Der Glockenturm ist notwendig, es wieder von seiner Anlage zu tun (...) durch den Bau dieses Glockenturms, der sechseinhalb Stangen Breite und neun und vierthoch sein wird (...) seine Kosten sind elftausend und zweihundert Reais."

Die Bedingungen werden auch eingefügt: dass der Großteil der Wände des Glockenturms aus Stange und einem halben Viertel im Rahmen und seiner Ziegel- und Mischungsfabrik bestehen wird. Vor 1866 stellt der Architekt José María Cuenca fest, dass das Gebäude in sehr schlechtem Zustand war, obwohl einige Arbeiten bereits getan worden waren. Im Jahr 1876 gab es eine Aufzeichnung von neuen Zahlungen für Werke (einschließlich der allgemeinen Encalado des Tempels, die Gebühren für die Leitung des Architekten Vicente Serrano Salaberri, etc.), die 26.000 reais betrug.

All diese Arbeiten sowie die notwendige und kontinuierliche allgemeine Wartung haben ihre derzeitige Konfiguration bestimmt: eine Wohnzimmerkirche mit drei Schiffen, mit Gewölben im zentralen und halben Canyon an den Seiten. Besonders hervorzuheben sind die Arcosolinos des 17. Jahrhunderts, die das Presbyterium flankieren, mit einfachen klassischen Altären, die mit den Blasphonen des Sánchez Barrionuevo gekrönt sind.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

In den Seitenkapellen der Kreuzfahrt werden die Schilde des Sánchez Barrionuevo (S. XVII) auf dem Putz aufbewahrt. Die Gemälde der Disziplinarprozession des Christus von Veracruz sind interessant. Das wertvollste Stück ist sein Mudejar-Taufhaufen, der aus grün glasierter Keramik mit einer gotischen Inschrift zwischen gesponnenen Formen besteht, die eng mit der Kirche von Bartolomé de Jaén verwandt ist. Der Taufhaufen (1750), geschmückt mit einer Schlange mit Gewinde, ist interessant.

Auch konserviertÖl auf LeinwandMit der Ikonographie vonEcce Homodes 17. Jahrhunderts: ein sitzender Christus, der auf die barocke Ästhetik der Dunkelheit antwortet, ein weiteres Öl des göttlichen Pastors aus dem 18. Jahrhundert mit populärem Thema und großem chromatischen Kontrast und des 20. Jahrhunderts, eine Holzgröße eines Gekreuzigten, mit sorgfältiger anatomischer Untersuchung.

Wenn wir das Innere dieser Kirche betreten, werden wir auf die Aufmerksamkeit der Amplitude aufmerksam, die von den großen gehörlosen Schiffen gegeben wird, die von quadratischen Machonen getragen werden, die alle in einer geordneten Weise angeordnet sind und der gesamten inneren Konstruktion einen harmonischen Charakter verleihen.

Ein weiterer der prominentesten Aspekte ist der Körper der Kirche, der aus drei Schiffen mit jeweils drei Tranchen und gleicher Höhe besteht, die sphärische Gewölbe beherbergen, um sich für Jakobus den Apostel einzusetzen. Wenn wir durch den Haupteingang eintreten, finden wir links einen Chor über den Aristo-Gewölben, unter dem sich der Taufhaufen befindet.

Ein weiterer der prominentesten Aspekte dieser Kirche sind die Altarbilder, die nach dem Bürgerkrieg geschaffen wurden. Das Altarbild auf dem Hauptaltar stammt von Francisco Cerezo, einem in Villargordo geborenen jiennesischen Maler. Aber wir können auch ein Bild von St. Joseph finden, dessen Autor unbekannt ist, und ein Bild der Jungfrau von den Dolores, das, wie oben besprochen, während des Karfreitags in einer Prozession aufgenommen wird.

Die Arbeiten wurden wahrscheinlich unter dem Mandat des Prälaten Don Esteban Gabriel und Merino (1523-1535) begonnen; in der Zeit, in der er für die Diözese verantwortlich war, wurde eine Reihe von Abdeckungen mit seinem Heraldik, mit gotischen Tempeln verbunden, in dem die neuen Stilismen der Protorrenaissance oder Platereske eingeführt werden. In Santa María sind zwei interessante Abdeckungen mit dem Merino-Schild erhalten, die traditionell Diego de Alcaraz zugeschrieben wurden, einem wichtigen aktiven Barkeeper in der Loma de Ubeda in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts.

Der konstruktive Prozess dieses Tempels endete nicht mit Bischof Merino, sondern wurde für einen Großteil des Jahrhunderts verlängert. Andrés de Vandelvira, seit 1553 Meister der Kathedrale von Jaén, musste auch die von der Diözese geplanten Arbeiten überprüfen, bewerten oder entwerfen. In Santa María intervenierte er zweimal, nach V. M. Ruiz Fuentes; am 15. September 1570, um die Spuren für die Kapelle zu geben, die von Dta. Marina Ortega gegründet wurde, die sich neben dem Turm befindet; 1571 diktierte er die Bedingungen, um den Glockenturm zu beenden, und übernahm die Arbeit des lokalen Barkeepers Diego de Ávila.

Die Kapelle bleibt nur die Abdeckung, mit einem einfachen Halbpunktbogen, mit Spiegeln in den Zahnrädern, flankiert von engen Pilastern und mit einem geformten Gesims gekrönt. Der erste Körper ist ursprünglich aus dem Turm, der Rest ist das Ergebnis einer Rekonstruktion der Mitte des 20. Jahrhunderts.

Auf der Seite der Epistola ist eine monumentale Kapelle eröffnet, die nach G. Torres Navarrete wurde von Alonso del Villar und seiner Frau Maria Ximénez Kosten. Architektisch reagiert es auf eine vandelvirische Komposition, die aus einem großen, triumphalen, halben Punktbogen besteht, mit den typischen abwechselnden Schlagstöcken, die vom Meister verwendet werden, in doppelten und hervorgehobenen Schlüsselpilastras, die von den Halbsäulen Korinthisch und Backpilastras bis zum Äußersten eingerahmt werden, mit den typischen abwechselnden Stöcken, die vom Meister verwendet werden; Auf den Basen, auf denen es ein mit Tacos dekoriertes Emplement ernennt Cornisa, in dem es in der Mitte eine Hornadina einer klassischen Formdauer angehoben wird, mit einem gefeierten Bild von St. Mary, mit einem gefeierten Bild des anderen, mit einem gefeierten Bild des gleichen.

Die Produktion von Andrés de Vandelvira hat traditionell die petreo Altarbild der Descent of the Cross, die, obwohl verstümmelt, ist auf der Seite des Briefes erhalten enthalten. Es ist eine Grabkapelle von Fra Miguel de Síles Martínez, Comendador de Alcántara und vor dem Kloster Santo Domingo der gleichen Stadt, nach Meinung von G. Torres Navarrete gegründet.

Im Jahr 1571, dem Datum der Gründung einer Seelsorge in dieser Beerdigung, wurde das Ganze wahrscheinlich abgeschlossen. Den Bildhauern Luis de Aguilar oder Juan de Reolid wurden die skulpturalen Aufgaben zugeschrieben: das schöne Relief der Descession (teilweise verstümmelt), die vier fehlenden Skulpturen von St. Peter, St. Paul, St. Benito und Santo Domingo der seitlichen Hornazas und der gekreuzigte Christus, gehalten von zwei Engeln, mit denen dieses einzigartige Renaissance-Bestattungsaltarbild überwunden wird.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

Die Große Kapelle von Santa Maria wurde mit zwei großen Interventionen im 16. Jahrhundert geplant geschmückt, die noch in sie schauen. Sein gotisches Gewölbe wurde mit einem Bildprogramm geschmückt, das auf Tugenden basiert, die in Zangen eingefügt wurden, und verschiedenen Motiven, die Murmeln nachahmen, die alle im Tempel auf Gips gemacht wurden.

Das Hauptaltarbild, bestehend aus drei Straßen, zwei Etagen und Dachboden, ist in unseren Tagen etwas retuschiert worden, aber es behält einen großen Teil seiner ursprünglichen Struktur, die während des 16. und 17. Jahrhunderts bearbeitet wurde und im 18. Jahrhundert vom Maler ubetense José García de Espareón golden wurde.

In der Sakristei sind von schöner Rechnung die Schubladen und Tisch aus Marmor (S. XVIII). Der Yacente Christus (S. XX), von Victor des Ríos, und ein Gekreuzigter (S. XX), von Francisco Palma Burgos sind bemerkenswert aus seiner Phantasie.

Erbaut in umgestürztem und bemaltem Mauerwerk, spricht seine einfache, kleine Fassade eine klassizistische Sprache: Eine kleine Stufe betont die Zugangstür, bestehend aus einem Halbpunktbogen auf Posten, flankiert von toskanischen Pilastern, die einer Internierung weichen, die auf einer dreieckigen Vorderseite mit Knochen auf jeder Seite abgeschlossen ist. Auf der Leiste dieses ersten Körpers wird eine luftige Spadagna mit einer Pyramidenstruktur auf drei Ebenen mit Pinacullos an den Enden und Halbpunktlöchern für Glocken angehoben. Das Schwert unterstreicht seine Hierarchie und ist damit das höchste Gebäude auf dem Platz.

Im Inneren befindet sich ein einziges Schubladenschiff, das mit einem Halbfassgewölbe und doppelten Luneten an den Seiten bedeckt ist. Das Presbyterium wird mit einem Turalbogen geöffnet und es werden auch Hornains aus toskanischen Säulen, Empleamento und dreieckigem Fronton beobachtet. Dieser Raum ist mit einem Kantengewölbe bedeckt und wird von zwei großen, knochenförmigen Fenstern beleuchtet. Die Kopfzeile wird von dem skulpturalen Bild der Schutzheiligen, St. Helena, zwischen dogmatischen Säulen, die eine Internierung und einen gebogenen Fronton unterstützen, geleitet.

Das Fehlen politischer Autonomie, das Fehlen eines lokalen Adels oder einer Bourgeoisie und der Mangel an wirtschaftlichen Ressourcen führten dazu, dass das Projekt zur Errichtung einer Pfarrkirche, die San Pedro ad Vincula geweiht wurde, bis weit in das 19. Jahrhundert verschoben wurde und noch am Ende des 20. Jahrhunderts umgebaut werden musste.

Die Kirche erhob sich auf einer alten Einsiedelei und dem alten Friedhof, der sich daneben befand. Es war aus den 1860er Jahren, dass die Werke des Tempels nach dem Projekt von Vicente Serrano gefördert wurden und dessen Ausführung von José María de Cuenca durchgeführt wurde.

Es besteht aus einem einzigen Schiff, durch Abschnitte artikuliert, mit gebogenen Kopf und unregelmäßige Pflanze durch die Annexion von Räumen für Kapellen auf der Seite des Evangeliums. In der Nähe der Füße ist der Chor und, symmetrisch gestaltet, zwei Schneckentreppen. Es ist mit einer arabischen Zweiwasserfliese bedeckt und hat eine geringere Höhe als die Häuser, die es befestigt hat.

Seine aktuelle Abdeckung entspricht nicht der 1860 gezeichneten, die eine klassische Pseudoluft, ein schmales Eingangsloch und einen Fronton hatte, der von der Dachlinie geboren wurde; Es wurde durch einen einfacheren, funktionaleren und weniger gepackten Einlass verändert. Der Turm, der sich auf einer Seite des Presbyteriums befindet, hat eine quadratische Struktur, in der auch seine ursprüngliche Kapelle durch eine schlanke Taschenlampe ersetzt wurde, die ihm eine etwas exotische Luft verleiht. Die vergoldete Fassade wird durch kleine Gegenstärken verstärkt. 1993 restaurierte Luis Alonso Salcedo den Turm, indem er ihm die eklektische Luft gab, die er jetzt präsentiert, und leitete auch die Werke des Presbyteriums und der Kapelle der Jungfrau der Heilmittel.

Die Kirche, trotz ihrer großzügigen Dimensionen, wurde von einem einzigen Schiff organisiert, in zwei Abschnitte unterteilt, mit einem halben Barrel Gewölbe Abdeckung, die auf Fajon Bögen entladen wird. Auf der Außenseite gibt es eine neoklassizistische Luft. Das Hauptcover ist ein Barkeeper. Der Turm mit einem Rutschenblick wurde später hinzugefügt.