Diese Bilder entsprechen einer sehr alten Tradition, die darin besteht, am Eingang des Volkes (zuerst in Carchelejo und dann in Cárchel) die Colomera-Boliwick zu empfangen, die ihrerseits zum Heiligtum der Jungfrau des Hauptes geht. An der Rezeption ist eine Pferdeflagge derjenige, der für den Beginn der Handlung verantwortlich ist, mit der späteren Vereinigung der Flaggen.

Später gehen das Dorf und die Cofradies von Colomera gemeinsam in die Kirche, wo eine Salbe gesungen wird, eine Handlung, die einige Minuten dauert und danach durch einige Straßen der Stadt geht, bis sie das Fußballfeld erreichen.

Dort werden die Flaggen gerührt, um die Nachbarn des Dorfes zu erfreuen.

Sie gehen dann nach Carchel, wo der Prozess auf die gleiche Weise wiederholt wird, aber in einer kürzeren Weise.

Am nächsten Wochenende bis zum 15. Mai trägt das Fest von San Isidro Labrador das Bild in einer Prozession nach El Acebuchar, wo in einem improvisierten Altar die Eucharistie gefeiert wird. Am nächsten Tag wird das Bild an Carboneros zurückgegeben.

Die Feier des Sonntags der Auferstehung durch das, was im Volksmund als "Fest der Eier" bekannt ist, ist zusammen mit einigen klaren Augen, blonden Haaren und einem Namen der germanischen Phonetik das einzige Überbleibsel, das uns heute an den mitteleuropäischen Ursprung der Siedler erinnert, die im 18. Jahrhundert diesen Ort der Sierra Morena namens Carboneros besiedelten.

Das Eigemälde besteht aus schmückenden Eiern mit lebhaften Farben, die am Sonntag als Teil von Pipirranas und Salaten gegessen werden. In Carboneros hat diese Tradition, die in anderen Populationen der Sierra Morena üblich ist, die Besonderheit, die Großmütter zubereiten, und tun es auch heute noch, mit den Palmen, die am Palmsonntag verarbeitet werden, einige künstlerische Cestiten, die jedem ihrer Enkelkinder angeboten haben, in ihnen die gemalten Eier zu gehen, eine von jeder Farbe, bis sie die Zeit hatten, am Ostersonntag mittags gegessen zu werden.

In den frühen Tagen des Augusts finden die beliebten Festivals der Stiftung statt, bei denen neben den beliebten Tänzen, die nachts mit Orchestern bedroht sind, auch tagsüber die Organisation von lustigen Wettbewerben stattfindet, wie es seit einigen Jahren bei den Eseln der Fall ist.

Das Renaissanceschloss von Canena verwandelt sich jeden Sommer in die Hauptbühne des Musikfestivals "Villa de Canena", das an den Wochenenden im Juli und August stattfindet. Die Veranstaltung hat diese Jiennense Stadt eine Sichtbarkeit und eine Gelegenheit für die erste Ebene der touristischen Förderung gegeben, nicht umsonst wird es in einer der wichtigsten Festungen von Andalusien gefeiert, von den Arabern auf einer römischen Siedlung errichtet, wurde im 16. Jahrhundert von dem renommierten Architekten Andrés de Vandelvira reformiert, um es zu einem Palast zu machen.

Die Parteien von San Marcos de Canena gehören zum Frühlingszyklus und hat große Wurzeln in dieser Gemeinde, In ihm wird das Bild von San Marcos um die Gemeinde Canena verarbeitet, um den Segen der Felder zu erhalten. Im Laufe des Prozesses, wenn Sie das Bild durch die "Hall of Charity" übergeben, erhalten Sie einen besonders angehäuften und gekochten Faden von einem Kind. Sobald das Bild des Musters in die Kirche zurückgekehrt ist, werden die rosches in der Halle der Nächstenliebe unter den Anwesenden verteilt.

Für die Konditionierung der Sala de la Caridad ist ein Raum des Hauses der Person, die die Ladung von Praiost ausübt, in diesem Jahr auf folgende Weise dekoriert: Die Wände sind mit rotem Stoff gesäumt, in den Ecken befinden sich Altäre, wo dann die Rosches bestellt werden, Konsolen und Spiegel platziert werden, und der Rest des Raumes ist mit Cornucopies geschmückt, alte Rosenkränze von Perlmutt, Manilla-Mandons, Goldtönen usw. Alle diese Objekte wurden zuvor von den Nachbarn für die Dekoration des Raumes beigetragen.

In den Festen der Jungfrau herrscht zusammen mit dem religiösen Geist das Gefühl des Spiels, mit dem es empfangen wird, und es jubelt die Migranten an, die zu diesen Sommertagen zu ihrem Volk zurückkehren. Das religiöse Fest, mit der Prozession des Bildes der Jungfrau - die schöne Größe des Bildhauers Navas Parejo -, neben den beliebten Verbenen, geben den festlichen Feierlichkeiten des Aufenthalts in Canena Gestalt.

Der Naturpark Sierra Magina wird zu einem unvergleichlichen und einzigartigen grünen Rahmen für die Feier der Partys von Mauren und Christen im August. Diese Manifestationen stammen aus dem 13. Jahrhundert, als die Region ein Grenzland zwischen dem spanischen Königreich und den Nazari von Granada war.

Es gibt drei Orte, die sie feiern: die Arenas, Carcheles und Bélmez de la Moraleda. In den drei Gemeinden ist die Entwicklung der Parteien sehr ähnlich; sie beginnen mit der Prozession des Bildes des Musters, das die von "Christen" bewachte Gemeinde verlässt, und auf dem Weg werden sie von "Mauren" überrascht, die das Bild übernehmen. Einen Tag später gelang es christlichen Truppen, den kostbaren Thron wiederzuerlangen, was das Ende der Feiertage bedeutete, die seit Jahrhunderten stattfinden.

Der Naturpark Sierra Magina wird zu einem unvergleichlichen und einzigartigen grünen Rahmen für die Feier der Partys von Mauren und Christen im August. Diese Manifestationen stammen aus dem 13. Jahrhundert, als die Region ein Grenzland zwischen dem spanischen Königreich und den Nazari von Granada war.

Es gibt drei Orte, die sie feiern: die Arenas, Carcheles und Bélmez de la Moraleda. In den drei Gemeinden ist die Entwicklung der Parteien sehr ähnlich; sie beginnen mit der Prozession des Bildes des Musters, das die von "Christen" bewachte Gemeinde verlässt, und auf dem Weg werden sie von "Mauren" überrascht, die das Bild übernehmen. Einen Tag später gelang es christlichen Truppen, den kostbaren Thron wiederzuerlangen, was das Ende der Feiertage bedeutete, die seit Jahrhunderten stattfinden.

An diesem Tag geht es von Romria zur Einsiedelei Arte de Arenas, die Saint Lucia gewidmet ist. Die Hingabe an den heiligen Beschützer des Anblicks stammt aus undenklichen Zeiten, ebenso ein Dokument aus dem Jahr 1837, das von der Existenz eines Bildes des Heiligen spricht, das auf einem Stein des Flussbettes platziert wurde und das durch die Erschießung der Banditen zerstört wurde, die aus diesem Grund blind wurden.