Die Nacht von San Juan wird eine Tradition gefeiert, die mit dem Verlieben verbunden ist. Die Moore legen die Gehänge an den Türen der Sitten, mit unterschiedlicher Bedeutung, je nach Art des Ornaments: Die Blumen sind ein Beweis für Zuneigung, die Zweige des Feigenbaums bedeuten, dass der Elch ein wenig locuel ist, das Sarment des Parras zeigt an, dass sie ihn Wein trinken gesehen haben, und ein Cardo, dass sein Charakter hart ist.

Prozession zu Ehren von San Francisco de Paula, Albanchez Muster, Pflanzenschützer und Regen Propitiator. Während der Reise warfen die Nachbarn Weizen von den Balkonen auf die Pfade des Thrones als Symbol des Dankes für die gegebene und bettelnde Ernte für das Kommen.

In Albanchez bleibt die Gewohnheit, die Mozzas zu stürzen. Bordes sind die Frucht der Enea. Sie werden im Sommer gesammelt und in den Hauskammern, in den Meerengen, zum Trocknen gelagert. Am Karnevalssonntag werden sie herausgenommen, um sie auf die Mädchen zu werfen.

Beim Schälen ziehen sie einen weißen und melosalen Fuzz ab, der an den Haaren und der Kleidung haftet. Es wird gesagt, je mehr ein Mädchen geliebt wird, desto mehr muss es seinen Freier ins Gesicht werfen, so dass an diesem Tag die Straßen des Dorfes mit dem lästigen Frisör bedeckt werden, in so neugieriger "Demonstration" der Liebe.

Auch bekannt als Rosca Day. Während der Messe gibt es einige Disteln, die unter den Teilnehmern verteilt sind. Es wird angenommen, dass diejenigen, die sie einnehmen, vor den Erkrankungen des Halses und des Magens geschützt sind.

Innerhalb der liturgischen Traditionen der Provinz Jaén zeichnet sich Alcaudete dadurch aus, dass sie immer noch die sogenannten "Living Steps" repräsentiert, die am Karfreitag in ihrer Gesamtheit stattfinden.

Diese Schritte befassen sich mit Darstellungen der Bruderschaft der Apostel (eine der ältesten, die aus dem frühen 19. Jahrhundert stammen kann), über Passagen der Passion und des Todes Jesu: Die Aufführung, Dimas und Gestas, Der Verkauf Jesu, Der Pass von Veronica und die einzigartigste und repräsentativste unserer Karwoche. Abrahams Pass. Dies ist, ohne mit dem Neuen Testament zu tun zu haben, die am meisten gefeierte und populäre Darstellung aller, die in der Karwoche gemacht wurden, wie es auf dem Rathausplatz und angesichts illustrer liturgischer Bilder und Schritte wie Unser Vater Jesus Nazarene, die Jungfrau der Dolores und St. Elijah gemacht wird (ein Prophet, ein weiterer charakteristischer Schritt von Alcaudete, weil er nicht Teil der typischen liturgischen Schritte ist; aber es ist eines der frommsten Bilder der ganzen Stadt, sowie das wichtigste auf künstlerischer Ebene, weil es zu Peter von Mena gehört).

Die Gemeinde hat mehr als dreißig Schritte während der Karwoche, beginnend mit "LA SENTENCIA" am Samstag vor Palmsonntag (bekannt in Alcaudete als "der Sabbat des Gerichts"), wo die römischen Truppen der Bruderschaft von Jesus Nazarene von Alcaudete Jesus 'Satz gegen Poncio Pilatos darstellen.

Religiöses Fest, dessen Tradition bis ins 16. Jahrhundert zurückreicht. Die Feierlichkeit seiner Schritte, neben der Inbrunst der Kobrüder, macht es von einer bemerkenswerten Pracht. Dies ist ein Zeichen der Frage, dass diese Feier angekündigt wird und durch die verschiedene Persönlichkeiten gegangen sind, was ihr einen Charakter von großer Relevanz verleiht. Eine weitere Besonderheit, die es auszeichnet, sind die berühmten Passionslieder, besonders am frühen Morgen des Karfreitags. Sie sind wie Klagen, die im Hintergrund der Nacht verloren gehen; unaufhörliche Echos, die nur durch die Resonanz des Horns unterbrochen werden. Der Palmsonntag beginnt mit dem Triunfal-Eingang Jesu nach Jerusalem "La Borriquilla", gefolgt vom Heiligen Montag "El Cautivo" und Maria Stma. der Hoffnung. Der heilige Dienstag wird der Weg der Buße und des Schweigens mit dem Christus der Vergebung gefeiert. Am Grünen Mittwoch läuft das Bild des Gebets im Garten durch die Straßen. Bereits am Abend des Gründonnerstags tut Jesus der Säule dies und zusammen mit ihm der Evangelist St. Johannes und Maria Stma. von der Margura. Nun, am Morgen findet eine der glühendsten Prozessionen aller Passionswochen statt.

Im Volksmund als "El Paso" bekannt, ist es Jesus Nazarene, begleitet von Veronica und, als Neuheit, Mary Stma. des Großen Schmerzes und Transfers. Es ist aufregend, es im Morgengrauen zu sehen, bei den Kiefern und alten Straßen, begleitet von vielen Barfußleuten, die in Buße ihre Reise unter dem beeindruckenden Lied von Passionisten und Saeteros verfolgen und von einem Gefühl überflutet werden, das uns zum Nachdenken aufruft. Am Karfreitag, im Morgengrauen, verarbeitete er Jesus aus dem Fall oder "Der Fall", in der Gesellschaft von Ntra. Frau de la Merced und Stma. Trinity, die es zum ersten Mal tut. Und mehr am Morgen kommt der Christus der Expiration, zu dem Maria Stma ihn begleitet. von der Liebe.

Wenn die Nacht hereinbricht, gehen sie mit aller Feierlichkeit durch die Straßen von Villacarillo, dem Heiligen Grab und der Jungfrau der Dolores mit ihren jeweiligen Mitbrüdern. Die Karwoche beendet den Sonntag der Auferstehung mit dem auferstandenen Jesus. Auf diese Weise endet eine Woche voller Gefühle, Hingabe und Tradition. Die meisten Prozessionen haben ihren Weg aus der Kirche der Himmelfahrt. Außer für das Gebet im Garten und den Fall, die es von St. Elizabeth machen, und die Vorsicht und Auferstandene Kirche von San Francisco. In der Pedanie von Mogon lohnt es sich, die Prozessionen des Nazareners mit der Jungfrau der Dolores, der Heiligen Beerdigung und dem auferstandenen Jesus hervorzuheben. Alle Bilder sind nach den 1940er Jahren, Hervorhebung unter ihren Bildhauern Navas Parejo, Espinosa Cuadros, Blanco Pajares und Enrique Bellido.

Es endet am Sonntag der Auferstehung mit einer Tradition, die durch das Fest des Pintaocos bekannt ist, das Ei, das universelle Symbol des Lebens, geschmückt mit schönen und freudigen Zeichnungen.

Die Wohnstraße, die von den Bewohnern der Bevölkerung vollständig amateurisiert wird, ist bereits eine Tradition in der Karwoche von Segura de la Sierra. Dieser Brauch wurde von den Jugendlichen des Dorfes im Jahr 1982-83 initiiert und wurde seitdem regelmäßig interpretiert, wenn die Zeit oder Situation des Augenblicks es erlaubte, von mehreren Generationen junger Menschen, und nicht so jung, zu folgen.

Es ist eine bescheidene Interpretation, ohne große Mittel, und mit der Hauptattraktion, um sich durch die Orte der ganzen Stadt zu entwickeln, die die Sichtbarkeit der Veranstaltung mit den wunderbaren Enklaven verbindet, die Segura de la Sierra ausmachen.