Dieser historische Tag wird eine wichtige Rolle spielen, da die Hitze, die mit der Knappheit des flüssigen Elements für die französischen Truppen verbunden ist, ein Schlüsselfaktor für den Sieg über die Galo-Armee sein würde, die in den letzten Augenblicken des Kampfes verzweifelt an den gewünschten Ort gelangen würde, um den unerträglichen Durst zu stillen. Die populäre Tradition sagt uns, dass viele dieser Soldaten in den Fluss des San Lazaro Garden geworfen werden, der einzige Ort in der Nähe von Wasser, mit dem folgenden Satz "Hier sterben und in Paris auferstehen".

Am 17. September 1562 schrieb er die Gründungsstatuten, die in der ersten Klausel die Urheberschaft von Andrés de Vandelvira für das gesamte Projekt klar präzisierten: "Zuerst befehlen wir, dass das Haus und das Krankenhaus in Übereinstimmung mit der Ordnung und der Spur von Andrés de Vandelvira, Meister des Steinbruchs, fertiggestellt werden, wonach die Arbeit begonnen wird (...)." Die Funktionen dieses Gelenkmagneten sind vielfältig und beziehen sich auf das Leben und Werk seines Gründers. Erstens ist es ein Krankenhaus für die Patienten von "Bubs" (dann wurde die Hilfe für andere Krankheiten erweitert); zweitens eine Kapelle für die göttliche Anbetung, die "(...) nach der Spur von Andres de Vandelvira, Meister des Steinbruchs, aufsteigen soll (...)". Drittens, Beerdigung „(...) Wo unser Körper begraben ist und von wo ich möchte, dass wir sterben (...); aber auch ein paar Zimmer wären für Ihren besonderen Wohnsitz im Ostflügel reserviert.

Das Gebäude sollte alle Arten von Personal für Gesundheit und spirituelle Wartung unterbringen. Erbaut auf einem großen Raum außerhalb der Mauern, wie es für diese Arbeiten von einem Gesundheits-Charakter von großer Größe erforderlich war, in der Nähe der Einsiedelei von San Lazaro und daher zum Eingang von Ubeda von Baeza. Dieses Krankenhaus, wie viele andere, die im 16. Jahrhundert in Spanien gebaut wurden, sollte wegen seiner enormen monumentalen Natur unbestreitbarer städtischer Knoten in der Extracamuro-Erweiterung von Ubeda werden. Es ist heute einer der wichtigsten architektonischen und kulturellen Meilensteine der Stadt.

Der Bau begann vor 1562, aber aus unbekannten Gründen wurden die Arbeiten für fast zwei Jahre unterbrochen, um Ende 1564 fortzufahren und nicht bis zu seiner Fertigstellung im Jahr 1575, zehn Jahre nach dem Tod seines Gründers, zu stoppen. Seine große Fassade, die auf zwei Stockwerken artikuliert ist, ist von einer Landschaft und von extremer Nüchternheit; ihr geht eine breite Strecke auf der Höhe der Straße voraus, geschmückt von vier dicken Dogrensäulen mit Löwen, die sich in ihnen befinden und den Schild des Gründers halten. Die Zugangsabdeckung, mit einem Relief, in dem ein Santiago Matamoros dargestellt ist, und zwei große Türme bis in die Extreme ohne scheinbare Funktion enden das Ganze auf dieser Südseite und lassen den Rest der Seiten durch hohe Mauern und Abhängigkeiten von außen perfekt isoliert. Der zentrale Innenhof, in der Art der Paläste, ist mit doppeltem Panda auf seinen vier Seiten aus fünf Halbpunktbögen gebildet, die in eleganten Säulen aus weißem Marmor von Korinth Ordnung geschnitten sind. Die große Treppe ist mit einem prächtigen Gewölbe mit einem umfangreichen ikonographischen Programm, in dem unter anderem die Epigien der hispanischen Könige, von Alfonso VIII bis Philipp II, vertreten sind, geschmückt; Auf der Vorderseite befindet sich ein großer Schild von Don Diego de los Cobos. An den Seiten dieses zentralen Innenhofs, gegenüber den eingezäunten Außenräumen, sind zwei sekundäre kolonisierte Innenhöfe erhöht, ebenfalls von eleganter Form.

Die Kirche öffnet sich zum Innenhof durch drei große und schöne Bars, die zwischen 1573 und 1575 vom ubetensischen Meister Juan Álvarez de Molina nach Vandelviras Projekt geschnitzt wurden. Es ist das neuste Stück und ist weit entfernt von dem, was bisher in dieser Art von kirchlichem Raum getan wurde. Hier entwirft Andrés de Vandelvira eine ungewöhnliche Form innerhalb seiner Produktion. Ein großes Rechteck mit zwei Türmen in seiner Mitte, die intern zu Tribüne werden und die wiederum zwei andere Rechtecke ergeben, die durch diese volumetrischen Körper getrennt sind. Das Ergebnis ist eine ursprüngliche "H" -förmige Pflanze mit der Hauptkapelle, die den zentralen Raum mit entbeinten Gewölben und die Seitenkapellen mit halben Canyongewölben bedeckt. Die Gewölbe des zentralen Abschnitts sind mit Fresken geschmückt, die am Ende des XVI von Pedro de Raxis und Gabriel de Rosales, auch Autoren der Dekoration der Sakristei und Antesakristik, gemalt wurden.

Mit diesem monumentalen Set beendet Andrés de Vandelvira auf außergewöhnliche Weise die Reihe von Interventionen in der Stadt Ubeda, die auf jeden Fall eines seiner herausragendsten Werke und eines der stolzesten Beispiele der spanischen Krankenhausarchitektur des 16. Jahrhunderts sind.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

Das architektonische Set dieses Krankenhauses wurde mit wichtigen Kunstwerken (Gemälden, Schleier, Bars, Altarbilder usw.) dekoriert, die jetzt teilweise erhalten geblieben sind. Die drei Bars, die die Bögen des Zugangs zur Kirche schließen, sind immer noch vorhanden, durch die und vom Haupthof aus die Gläubigen beten oder ihr Inneres visualisieren konnten. Im Jahre 1573, Juan Álvarez de Molina, der für die architektonische Arbeit verantwortlich war, mietete den Bau der drei Bars in Übereinstimmung mit dem Muster und den Bedingungen von Andrés de Vandelvira, auch aus einem großen Teil der dekorativen Arbeit. Bekannt ist, dass Vandelvira ein guter Kenner und Designer der Gittertechnik war. Dominguez Cubero glaubt, dass "(... die Renaissance-Rega von Jaén wurde von Ubeda geboren und genau aufgrund der Entwürfe von Andrés de Vandelvira ...)."

Von großer Bedeutung war das Fresko-Bildprogramm, das im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts in der großen Schublade von Treppen, Kirche, Antecriste und Sakristei entwickelt wurde, die alle den Malern Gabriel Rosales und Pedro de Raxis zugeschrieben wurden. In der Treppe vertreten sind Bischöfe, Jungfrauen, Könige von Spanien, der große Schild des Gründers Diego de los Cobos, etc.; in der Vorgeschichte, Propheten, Atlantis und Kariatiden; in der Sakristei olympische Götter, Väter der Kirche, Gründer der religiösen Orden und heraldische Schilde; in der Kirche, die Strafe von Adam und Eva, der Tod von Abel und die Nachahmung von Murmeln und Teppichen mit Epigraphie; im Sotochorus die Erbsünde und die Vertreibung aus dem Paradies. Das große Altarbild (unter anderem 1936 zerstört) wurde von Blas Briñón und Luis de Zayas geschnitzt, mit Gold und Malerei der Rosales und Rajis Maler. De Rajis ist die Leinwand eines Santiago Matamoros, die in der Kapelle an der Seite der Epistola hängt. Briñon arbeitete auch die Silerie, deren zurückgewonnene Überreste - als Einsiedler - in der Großen Kapelle bewundert werden können.

In den zentralen Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts haben wir dokumentarische Aufzeichnungen, dass Andrés de Vandelvira in zwei wichtige Pflegestiftungen eingegriffen hat: das Krankenhaus des Verehrten Alten von El Salvador und das Krankenhaus des Allerheiligsten Sakraments oder Pedro Almindez Chirino. Von diesem letzten nichts mehr von seiner Architektur, aber wir wissen, dass im August 1552 der Barkeeper Gonzalo Martínez de Alarcos gezwungen wurde, die Stühle der Jambas seiner Abdeckungen zu arbeiten, unter Berücksichtigung der Bedingungen von Andrés de Vandelvira geschrieben, nach VM Ruiz Fuentes.

Die Alten Ehren von El Salvador, ein Krankenhaus, das Mitte des 14. Jahrhunderts von einer Bruderschaft mit pluraler Zusammensetzung auf Bitte von Bischof Narváez gegründet wurde, um alte, leere Christen zu schützen, haben ihr Eigentum radikal so entfernt, dass das, was zu uns gekommen ist, im Grunde genommen zur Renaissance gehört. Der Wohltäter der Institution war der berühmte Sekretär des Kaisers Karl V., der ubetense Francisco de los Cobos, der ihnen eine jährliche Miete von 100 Dukaten durch die Sonne zuwies, die ihn für den Bau seiner Beerdigungskapelle von El Salvador gegeben hatte.

In der Nähe des Kopfes der Sacra Capilla gelegen, bleiben in seiner alten Konfiguration zwei Bögen seines Innenhofs, die Kapelle und die Abdeckung stehen. Im Jahre 1548 gab Andrés de Vandelvira die Bedingungen, um das "Vierte der Kirche des Krankenhauses" zu machen, Daten von Fernando Chueca Goitia veröffentlicht. Eine Reihe von Dokumenten, die von V. M. Ruiz Fuentes veröffentlicht wurden, ermöglichen es uns, mehr über den konstruktiven Prozess zu erfahren. Die materielle Ausführung wurde von der Cantero Antón Ruiz durchgeführt, auch von Vandelvira eingezäunt, 1551 fertiggestellt und mit einer einfachen rechteckigen Spur, die 1563 der Schreiner Juan Navarro mit einer Holzdecke mit schönen Kanistern des Bootsbogens mit Angeloten bedeckt, nach dem Projekt auch von Andrés de Vandelvira.

Von dem Doppelpanda des Hofes ist derjenige, der sich vor der Kapelle erhebt, dem Barkeeper Diego de Escalona zu verdanken, der 1552 Pläne und Bedingungen gab, obwohl wir davon ausgehen, dass die Arbeiten unter der Aufsicht von Vandelvira hätten durchgeführt werden sollen. Der andere, in Übereinstimmung mit der Fassade, wurde 1581 nach Modellen von S. Serlio abgeschlossen. Das Cover aus dem Jahr 1567 wurde nach den Plänen und Bedingungen von Andrés de Vandelvira von den Sängern Diego de Alcaraz, Martín López de Alcaraz und Pedro Hernández de Cantabrana geschnitzt. Neben dem südlichen Teil der Sacra Capilla ist es einfacher und ernster, da es der Institution entspricht; Es ist in zwei Körpern artikuliert, der Bass mit dogmatischen Säulen in hohen Kellern bedecken den Bogen des halben Eingangspunkts, nach der Öffnung wird der zweite Körper nach einer typischen serlianischen Komposition gezeichnet, halber Punktbogen als Hornaine, um den Heiligen Halter zu bedecken, und auf den Intel-Fenstern, die alle von ionischen Säulen umrahmt werden, auf denen es eine zweite Öffnung fordert. Auf dem Dach und -bewegt vom Deckel wird ein einfacher Schwertkämpfer über der Dreiecksfront mit einem Relief von Gott dem Vater erhoben.

In den Straßen von Mengibar gibt es eine große Anzahl von Hornados, in denen gekreuzigt und Bilder der Jungfrau Maria in ihren verschiedenen Berufungen verehrt werden: von Carmen, vom Haupt, etc. Der Ursprung dieser stammt aus dem 17. Jahrhundert, als die kirchlichen Behörden der Stadt die Zusammenarbeit der Nachbarn forderten, um 14 Hornaces auf den Straßen zu bauen, für die die Prozessionen der Karwoche stattfinden würden. In den Hornadinen wurden Kreuze installiert, die den Gemeindemitgliedern die Gebete lieferten, die für die Stationen der Kreuzzüge des Heiligen Weges relevant waren.

Von allen Hornacinas, die Hermanos Fernández mit dem Kreuz von Caravaca, sehr verehrt von schwangeren Frauen, um eine gute Geburt zu haben, Antonio José de la Chica oder Pozuelo, deren Hingabe im Laufe der Jahrhunderte konstant war, und García Morato oder Alta, eine der am meisten verehrten und am besten dekorierten.

Aflation von paleozoischem Granit, umgeben von präbetischen (triasischen) Materialien, mit denen es eine Beziehung der Inkonformität hat. Ein Teil des Dorfes ist auf dem Granit gebaut, der eine Mäander im Guadalimar Fluss erzwingt.

Hierbei handelt es sich um rosafarbene Granulate im Erdboden, in denen sich große Quarz- und Feldspatkristalle unterscheiden, im allgemeinen unmeteorisiert. Sie sind Teil einer kürzlich exhumierten Paläorie nach der Erosion der triastischen Tone und Heringe, die sie regional bedecken. Dies ist der granitische Auswurf der zentralen iberischen Zone des südlichsten iberischen Massivs und weiter in die Betic Externs.

Quelle: Verzeichnis der Georressourcen Andalusiens. Umweltrat, Junta de Andalusien.

Eine halbe Meile von Hornos, rechts, finden Sie den Blick auf Las Celadillas. Später hören Sie nicht auf, das charmante Dorf La Capellanía zu besuchen, dessen Kreuzung nach links gut markiert ist. Von dort aus können Sie den ausgeschilderten Pfad PR-A 150 entlang gehen, der sich in der Nähe der steilen Hänge des Yelmo Chico befindet und Ihnen eine Vielzahl von Ansichten ermöglicht. Die A-317a Straße selbst eignet sich für die Wanderung, da sie sehr wenig Verkehr hat, da die neue A-317 Straße von Hornos nach Santiago de la Espada gebaut wurde.

Befindet sich auf einer Seite der Kirche der Inkarnation. Dekorative Quelle des vertikalen Rohrbechers, der zu einer achteckigen Säule verschüttet wird. Es hat zwei Seitenrohre am Umfang der Säule, die sie früher zum Füllen der Kantare dienten.

Die dekorativste aller Quellen in Guarroman war die als Brunnen Taza bekannte. Hergestellt aus Sandstein sowie alle wichtigen Gebäude des Dorfes.

Auf der Plaza de la Constitución, direkt vor der Kirche, hat es die Nächte von San Juan erlebt, in denen Jugendliche und Kinder spielten, um sich mit Würfeln voller Wasser zu benetzen.