Das Gebäude mit markanten Einflüssen von Vandelvira, Francisco del Castillo "El Viejo" und Alonso Barba, trotz der Reformen, die es im Laufe der Jahrhunderte durchlaufen hat, behält den Geschmack des späten 16. Jahrhunderts.

Geblendet durch seine Poniente-Tür, zwischen 1605 und 1615, am Bischofssitz von Jaén Don Sancho Dávila, wird seine gegenwärtige südliche Abdeckung errichtet, von der die Spuren, von denen Alonso de Barba, Mitverschwörer und Hauptschüler von Andrés de Vandelvira, kümmern müssen.

Diese Abdeckung besteht in ihrem ersten Körper aus Säulen frei von Korinth-Ordnung, gegenüber von Backpilastern, Halbpunktbogen mit Pflanzenschlüssel und Entlastung von Tugenden in den Zahnrädern.

Die zweite, nach der Eröffnung, besteht aus ionischen Säulen-Hinterpfeilern (nach dem orthodoxen Schema des Klassizismus), die ein idealisiertes Thema der serlianischen oder palladianischen Hohlheit umfassen, in der das freie Bild der Überschrift installiert ist. Auf beiden Seiten die bischöflichen Waffen Ihres Promoters.

Auch in der ersten Dekade dieses Jahrhunderts werden die Bedingungen für die Herstellung des Glockenturms - damals ruiniert und unerklärlicherweise nach seiner unangekündigten Restaurierung - vom Meister Pedro de Ortiz unterzeichnet, und die Arbeit wurde von verschiedenen Mauerwerkslehrern, darunter Juan de Bayona, ausgeführt.

Das Innere seiner Fabrik, bei vielen Gelegenheiten umgestaltet, hat derzeit ein einziges Wohnzimmer, das von einem Canyon-Gewölbe und einer in seinem Presbyterium reduzierten Kuppel bedeckt ist.

Es ist eine der ältesten Gemeinden der Stadt. Es wurde im letzten Drittel des 14. Jahrhunderts (nach der Zerstörung von But Gil) rekonstruiert und hinterließ nur wenige Überreste der vorherigen Fabrik aus dem 13. Jahrhundert, wie die halbkreisförmige Apsis.

Er hat mehrere Interventionen erlitten, die die Renaissancefassade von 1605 hervorheben, die vom Schüler von Vandelvira Alonso de Barba unter dem Bischof von Jaén Sancho Dávila (1605-1615) gebaut wurde.

Es war wahrscheinlich eine Moschee, die nach dem Reconquist zum christlichen Gottesdienst umgewandelt wurde, eine Pfarrei - abhängig von der Gerichtsbarkeit des Erzbischofs von Toledo im XII. Jahrhundert - bis sie Mitte des 19. Jahrhunderts der Kirche Santa Maria hinzugefügt wurde.

Äußerlich: Die Haupthülle besteht aus zwei Körpern, der untere mit Halbpunktbogen mit korinthischen Säulen an den Seiten und Hinterpfählen; In den Leichentüchern sehen wir die Reliefs von zwei Tugenden, Glaube und Nächstenliebe. Auf der Eröffnung befindet sich ein zweiter Stock der ionischen Ordnung, dessen zentrales Loch das sitzende Bild des Heiligen bedeckt. Auf beiden Seiten gibt es zwei große Schilde des fördernden Bischofs, die alle von pyramidalen Pinacles aufgerundet werden. Dies ist ein Cover, das Renaissance-Schemata wiederholt.

Die vordere Abdeckung mit einem Halbpunktbogen wurde geblendet, als der Chor gebaut wurde - er ist gerade, von alten protogotischen Konstruktionen.

Der Glockenturm ist gleichzeitig mit der Hauptabdeckung einfach und besteht aus einem kubischen Körper mit vier Hohlräumen für den Glockenkörper. Es befindet sich derzeit nicht an seinem ursprünglichen Standort.

Die äußere Apsis zeigt skalierte Säulen und polylobulierte Bögen, protogotische Überreste der ehemaligen Fabrik aus dem 13. Jahrhundert.

Interieur: Sein Interieur wurde mehrmals umgebaut. Es hat derzeit ein einziges Wohnzimmerschiff, das von einem Canyongewölbe mit Seitenkapellen bedeckt ist, von denen die meisten gotisch sind.

Die Apsis ist polygonal mit Hohlräumen.

Es hat einen großen historischen Wert, da es eine der Pfarreien war, in denen die mittelalterliche Stadt geteilt wurde, in der das Renaissanceinteresse der späteren Jahrhunderte geschätzt wird, um den äußeren Aspekt zu verwandeln, indem Fassaden auf den mittelalterlichen Tempeln gebaut werden.

Obwohl die Plaza Primer de Mayo, wo sie sich befindet, jetzt von der Plaza Vázquez de Molina in ziviler Bedeutung vertrieben wurde, war dies bis zum 15. Jahrhundert nicht der Fall, da es sich um den Stadtrat und die meisten Adelsfamilien handelte.

Wie für das Gebäude, wie Sie sehen können, in einer seiner Abdeckungen (die auf Cervantes Street), auch De Los Carpenteros genannt, ist ein klares Beispiel für romanische Architektur. Derjenige, der den Platz gibt, ist jedoch von einem isabelin gotischen Stil - wo Bögen und pflanzliche Motive vorherrschen - obwohl die Apsis der alten romanischen Konstruktion erhalten geblieben ist. Der Renaissance-Teil ist an der anderen Fassade zu sehen, die aus einem Turm mit einem Dach aus bicolor Keramik und einem Brunnen besteht.

Wenn Sie das Innere betreten, finden Sie eine dreischiffige Pflanze und einen polygonalen Header mit einem spätgotischen Kreuzgewölbe. Wie andere Kirchen in Ubeda hat es Begräbniskapellen mit Silberpolsterung. In den meisten seiner Kapellen gibt es prozedurale Bilder von einigen der lokalen Kofradies.

Es wurde 1926 zum National Historic Monument erklärt.

Die gotische Fabrik, die um 1368 kaum unter der Plünderung der Stadt litt, wurde 1377 fast fertig gestellt, als nur die Tore und der Turm gebaut werden sollten. Im Laufe des 16. Jahrhunderts hatte dieser Tempel, der vollständig aus Steinbruch gebaut wurde, eine Reihe von Eingriffen, die eine sehr wichtige Veränderung verursachten, sowohl architektonisch als auch in seinen beweglichen Waren, so dass er ein im Wesentlichen gotischer Tempel war, aber die Eingliederung von Renaissancestücken ein wirklich renovierendes und sehr schönes Bild vermittelte.

Obwohl das Poniente-Cover im gotischen Tardo-Stil unter dem Bistum Alonso de la Fuente el Sauce (1500-1520) gezeichnet ist, werden die übrigen im 16. Jahrhundert entwickelten Werke bereits entschieden Renaissance sein, von denen einige dokumentarische Aufzeichnungen über die Intervention von Andrés de Vandelvira enthalten. Vandelvira ist traditionell dem großen Deckel der Kapelle des Dekans Ortega (Kapelle des Dekans Ortega), datiert 1537 zugeschrieben worden; obwohl es als sein Werk nicht bewiesen werden kann, beziehen sich jedoch bestimmte architektonische Elemente, wie der Gebrauch von Säulen, es auf andere Jugend, wie der Deckel des Posite (Posite) seiner Heimatstadt, Alcaraz (Alcaraz), oder der auch ubetense Kreuzgang-Abdeckung von Santa Clara (Santa Clara).

Das Cover, sehr reich an dekorativen Elementen - wahrscheinlich vom Bildhauer Esteban Jamet geschnitzt - besteht aus einem großen Halbpunktbogen, der von korinthischen Säulen auf Basen mit Schädeln, in der Makkaroni, in der kalten allegorischen Figuration flankiert wird; das Ganze wird mit dem nobiliären Blasphemie der Familie von Dekan Ortenga gekrönt, die in einen Tondo eingefügt wird, der mit schöner skulpturaler Dekoration und Teppichen mit Inschriften geschmückt ist.

Ab der zweiten Hälfte der fünfhundert wurde der alte Tempel mit anderen Stücken bereichert, an denen Vandelvira direkt teilnimmt und deren Wissen wir V. M. Ruiz Fuentes verdanken. Im Jahre 1564 wurde die Abdeckung der Füße und das verkleidete Gewölbe, das den Zugang zum Inneren des Tempels auf dieser Seite bedeckte und in Übereinstimmung mit den Spuren und Bedingungen von Vandelvira durchgeführt werden sollte, mit dem Cantero Pedro de Gorostiaga zusammengezogen. De Vandelvira ist auch die schöne Taufkapelle mit einem Gewölbe von abokinierten Kassetten bedeckt - ähnlich dem Octavo von La Guardia, obwohl von Minderjährigen zur Verfügung gestellt - die zusammen mit der Treppe, dem Brunnen und dem angrenzenden Stapel im Jahre 1553 von den Quartieren Tomás Gil de Donesteban und Pedro de Regil, denen Vandelvira es gegeben hatte, realisiert wird.

Auf Wunsch von Bischof Diego de los Cobos (1560-1565) wurde eine große Abdeckung des Zugangs zur alten Sakristei mit den Waffen des Prälaten und Manierist Design und danach eine neue Sakristei der rechteckigen Spur gebaut, deren materielle Ausführung von Pedro de Gorostiaga durchgeführt wurde, obwohl aller Wahrscheinlichkeit nach unter der Leitung von Vandelvira.

Abgesehen von der großen Abdeckung der Dekankapelle ist das speziell vandelviriana-Werk jedoch die Abdeckung der Füße, deren Layout nach Ansicht von Arsenio Moreno Mendoza an sich eines der experimentellsten und kräftigsten manieristischen Werke der gesamten Architektur des 16. Jahrhunderts ist. Es reagiert auf einen triumphalen Halbpunktbogen mit Doppelsäulen auf den erhöhten Seiten auf Basen und unter ihnen gierige Hornaces; auf der Eröffnung ein großer zentraler Bogen, um die Skulptur des Heiligen Titels zu bedecken und zwei kleinere mit Veneras, auf denen sie die Waffen von Bischof Diego de los Cobos verfechten, während auf dem Faden des zentralen Bogens zwei Figuren sitzen, die ein zweites Engagement mit Gott dem Vater auf ihm halten mit dreieckigen Fronton, wie er Extreme und Flaminer zu den Extremen.

Diese einzigartige architektonische Komposition ist mit reichlich skulpturaler Dekoration bedroht, teilweise verschwunden und im Allgemeinen in einem schlechten Erhaltungszustand, wahrscheinlich aufgrund von Lorenzo Brogio, möglicher italienischer Abstammung.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

Die ausgezeichnete gotische Renaissance-Architektur dieser Pfarrei ist auch mit einigen Möbelstücken von großem künstlerischen Wert komplett. Die Kapelle des Dekans Ortega ist sicherlich die prächtigste, da sie immer noch ihr ursprüngliches Gebet beibehält, geschmiedet im 16. Jahrhundert von dem ubetense Juan Álvarez de Molina, mit schönen Renaissance-Motiven, dem Schild des Dekans und im Wappen der Himmelfahrt der Jungfrau, umgeben von Engeln, behält das Innere nur einen Teil seines Renaissance-Altarbildes, in dessen Ausführung der Maler Julio de Aquilles und der Bildhauer Juan de Reolid eingegriffen haben, aber darin die Stellems von Vandelvians aufgenommen haben.

Bereits in der Kirche sind sie würdig, die Kanzel in Schmiede mit dem Schild von Bischof Diego de los Cobos (1560-1565) und den Überresten der Chorsilbe hervorzuheben, die Mitte des 18. Jahrhunderts geschnitzt wurde. Unter den zeitgenössischen Bildern befindet sich das gesamte Heilige Abendmahl, das Werk von Amadeo Ruiz Olmos und ein auferstandener Jesus von der Größe von Francisco Palma Burgos.

Die Pfarrei San Miguel, die als solche im Jahr 1843 ausgestorben ist, ist Teil der im 19. Jahrhundert zerstörten Tempel, aber ihre gotisch-mudejar Fabrik und die im 16. Jahrhundert hinzugefügten Elemente wie der Turm und die Abdeckung hatten mehr Glück als die von San Pedro, Santa Cruz, Santiago, Salvador oder San Lorenzo, von denen nur eine gründliche archäologische Arbeit bestimmte Daten über ihre Entstehung liefern würde.

Das Folgende bleibt unter den angrenzenden Häusern noch bestehen: die Apsis der Kirche mit Ziegelsteinfenstern der Mudejar-Tradition, die Krypta, eine der Seitenkapellen, ein Teil des Turms, die Seitenwand der Sakristei, einige der Midterms des zentralen Schiffes und seine schöne Abdeckung. Die Bewahrung dieser Abdeckung war für die Historiker des 19. Jahrhunderts von Bedeutung; besonders bedeutsam ist die Beschreibung der Kirche Pi und Margall im Jahr 1885: „Die Abdeckung der Kirche San Miguel und einer der Kathedrale zeigen sogar in ihren kleinen Details, Eleganz, Delikatesse und Geschmack. Wie schade, dass er dazu verdammt ist, ein so schönes Werk zu verschwinden! Die Kirche, zu der sie sich öffnete, ist bereits ein Hof, in dem das Wasser des Himmels die Yerba wachsen lässt; und da ist die Abdeckung allein, völlig isoliert. Wer wird daran zweifeln zu schmelzen?

Glücklicherweise fand die Sorge um das Schicksal dieses einzigartigen Stückes auch in den lokalen Behörden statt. 1918 stimmte der Rat von Jaén zu, die Akte für seine Erklärung als künstlerisches Denkmal zu fördern. 1920 wurde der Transfer in die Kirche von San Pedro geplant, damals im Wiederaufbau, obwohl derzeit nichts mehr davon übrig ist. Aber es wäre nicht in diesem Tempel, wo es sich schließlich befindet, sondern im zukünftigen Provinzmuseum, das im Jahr 1920 als Minister für öffentlichen Unterricht und bildende Künste der Giennense Don José del Prado und Palacios genehmigt wurde. Das Projekt wurde größtenteils vom Architekten A. Flores Urdapilleta durchgeführt. Die Abdeckung sitzt den Innenhof des Museums auf der Achse mit dem der Posite (16. Jahrhundert), befindet sich auf der Außenseite des Gebäudes.

Die Geschichtsschreibung hat traditionell dieses San Miguel Cover mit Andrés de Vandelvira verbunden. Vielleicht war Dean Mazas 1794 einer der ersten Forscher, die dies taten: "Die Kirchen der Pfarreien befinden sich in diesem schlechten Zustand ihrer Gründung, mit Ausnahme einiger arrangierter Portaditen, die später von Hand als San Miguel oder Richtung Vandelvira hinzugefügt wurden (...)." Obwohl dokumentarische Hinweise auf die Aufgabe bisher nicht bekannt sind, verweist die architektonische Formulierung direkt auf die Urheberschaft von Andrés de Vandelvira.

Laut dem Cover selbst wurde es zwischen 1560 und 1561 als Prälat der Diözese Don Diego de los Cobos, Förderer des Krankenhauses von Santiago in Úbeda, entworfen und geleitet von Andrés de Vandelvira, bearbeitet. Das Cover von San Miguel ist eines der klarsten Stücke von Vandelvira, dessen Design der siloesken Inspiration bereits auf dem unteren Körper der Abdeckung der Füße des Salvador de Ubeda entwickelt wurde; sein Kompositionsschema eines einzelnen Körpers (wiederholt auf dem Cover von San Nicolás de Ubeda und San Juan Evangelista de Mancha Real) wird auf der Grundlage eines Halbpunktbogens gebildet, der von Paaren von korinthischen Säulen auf Podesten mit gerächten Nischen in den Interkolumnios flankiert wird, die bis Mitte des 17. Jahrhunderts in dem bleiben wird, was zu Beginn der Schule des 1561 gekommen ist; Dies wurde im folgenden Jahr in der Inschrift abgeschlossen: und Reverend Herr D. Diego de los Cobos "; Es ist mit einer Hornina abgeschlossen, um die heilige Überschrift und verschiedene geometrische Elemente zu beherbergen, ebenso sehr Vandelviren. "

Es ist eine Kirche gotischen Ursprungs, und in ihrem Inneren hebt sie sich unter anderen wichtigen Aspekten ab: ihre hohen Dimensionen, die spitzen Bögen und die Gewölbe eines sexpartiten Typs, mit dem ihr zentrales Schiff bedeckt ist; sowie ein reich verziertes Handwerk, das unter dem Chor steht. Auf der Außenseite hat es einen prächtigen architektonischen Satz, mit seinem robusten Turm, mit einem oberen Körper von hogged Glocken auf anderen von quadratischer Basis und abnehmenden Abschnitt, gekrönt von den klassischen Steinvasen in der Ecke und einem scharfen Kapelle; der allgemeine Körper der Kirche aus Stein von großer chromatischer Schönheit; und drei Abdeckungen, von ihnen die interessanteste, die auf seiner südlichen Fassade, von schönen Silberschein, im Jahre 1530 datiert, mit drei Hornacinas, die von einem Gewebe zwischen Contrapres und einem kleinen oberen Roseton bedeckt sind.

Im Inneren befindet sich ein großes Altarbild, Werk von Francisco Palma Burgos. Die Kanzel, der Chor und der Taufhaufen der Mitte des 18. Jahrhunderts fallen ebenfalls auf. Aber seine wichtigsten Elemente sind die Sagrarian, eines der Juwelen der sakralen Kunst der Provinz Jaén, stammt aus dem 17. Jahrhundert, gebaut aus Ebenholz, Elfenbein, Silber und Schale von Carey, und zusammengesetzt aus einem Plateau mit einer barocken Kuppel, eingerahmt von vier Säulen der Schale mit Kapitellen und silbernen Kellern.