Es verfügt über eine einfache Halbpunktbogenabdeckung mit zwei kleinen Seitenhohlräumen, die Saetas imitieren. Auf der Oberseite finden wir ein Hornadin mit dem Bild von Maria Magdalena und auf der Seite einen kleinen Körper von Schwertkämpfern.

Lage: Nordöstlich des Stadtzentrums, ganz in der Nähe und an den Grenzen des Naturparks Cazorla, Segura und Las Villas.

Entfernung: 3 km.

Medium: Zu Fuß.

Zugangsroute: Über eine Straße, die direkt vom Stadtzentrum in Richtung Los Rinnes fährt.

Es ist eigentlich ein breites Rechteck, in drei Stockwerke in der Höhe und mit einem luftigen Turm-Blick auf der Ostseite - oder linken Seite geteilt. Sehr häufige Typologie in Granada, vor allem in den Vierteln San Jerónimo, San Matías und la Magdalena. Obwohl es anders als hier keinen kastrierten und gelästerten Innenhof in seinem Zentralisator darstellt, was uns zu der Annahme führt, dass es nicht in seinem Ursprung eine Stiftung einer Familie - mehr oder weniger aristokratisch - für seinen besonderen Wohnsitz sein würde, so dass wir vermuten, dass es einen anderen Zweck hätte.

Die gleiche Ähnlichkeit mit dem Granadin ist auch aus konstruktiver Sicht gegeben. Wenn also Ziegelsteine für die Wandwände, für die Strukturelemente, Jambas, Dintel und Frontons verwendet werden, wird der Steinbruch verwendet - in diesem Fall das Asperon, das an diesem Ort so reichlich vorhanden ist - und letztere sind die Elemente, die ihn aus stilistischer Sicht definieren.

Infolgedessen stehen wir vor einem interessanten Beispiel für ein typisches Haus des vollen Barocks - die zweite Hälfte des XVII-, wo es immer noch eine sehr starke Präsenz der Elemente der Mudejar-Tradition gibt, wobei die Fassade sehr gut aufgelöst ist, da ihr Inneres nur die Kuppel auf den Pfingsten hervorhebt, die ursprünglich die Treppe überstiegen.

Im ersten Stock, dessen Abdeckung des apainelated Bogens nicht durch die Fokussierung des Sets erscheint, heben sich seine schönen intelligenten Fenster, gekrönt von schönen gebogenen und gebrochenen Fronten, hervor. In der zweiten, der edelsten, werden die Rhythmen geändert, da es sich um kleine intelligente Fenster mit der gleichen Art von Front handelt, mit Ausnahme der Tür, die ein großer Balkon ist, der von einem schönen Elfenbein umrahmt wird und auch in beiden Körpern von hoher Qualität der Rost ist. Schließlich trennt ein großes, fliegendes Gesims sie vom letzten mit einer Vermehrung von halbkreisförmigen Fenstern.

Eine Reihe von Hypothesen wurden auf die Promotoren seiner Konstruktion beiseite gelegt. Manchmal dachten wir, es könnte das große Plateau sein, das der erste Marquis de la Rambla in der Stadt anordnete, von dem wir sogar mehrere Werkszahlungen haben. Durch einige Dokumente scheint jedoch abzuleiten, dass es von den Albaceen und Arbeitgebern der von Mutter Martha von Jesus geschaffenen Stiftung - dem sogenannten Almagro-Haus - aus dem Ort gebaut wurde, um es auch als Tisch für Reisende und Kutschen zu verwenden, die mit ihrem Einkommen dazu beitragen würden, die Kosten des Krankenhauses der Barmherzigkeit zu decken.

Es ist das älteste und größte Haus der Stadt, das im Jahr 1.760 zum Bau geschickt wurde. Es wurde als Haus der Carrillera und der Posio genutzt, wo Lebensmittel gelagert wurden, um sie in den Jahren der Knappheit und Dürre an die Menschen zu verteilen.

Es wurde auch geglaubt, dass die Inquisition dort gegründet wurde, weil sein Schild an der Fassade war, aber nach aufeinanderfolgenden Studien kamen die Forscher zu dem Schluss, dass der Gerichtshof der Inquisition in einem anderen Haus war und dass nur ein Mitglied davon dort lebte. Dieses Haus, andere alte Menschen und die Kirche, sind durch unterirdische Tunnel vereint, die aus seinen Brunnen kommen und zu den Außenbezirken des Dorfes führen.

Es wurde auf der primitiven Moschee gebaut, dokumentiert vom arabischen Geographen Al-Himyari, der erwähnt, dass es "drei Schiffe waren, die von Marmorsäulen unterstützt wurden".

Seine primitive Befürwortung war die von Santa Maria, die nicht wusste, was das primitive Gebäude war, nur dass der Altarbürgermeister nach Westen und seine Haupttür nach Norden ausgerichtet war, neben der sogenannten "Quelle des Ortes". Die ersten dokumentarischen Daten über die Werke des heutigen Tempels stammen aus dem Jahr 1547 und bringen den Stein aus dem Steinbruch von Bedmar. 1569 arbeitete der Sonntagsmeister von Uriarte daran. Von 1582 bis 1589 wurde die Arbeit von Juan Vizcaino durchgeführt. Im Jahr 1591 wurden die Brüder Gaspar und Francisco de Aranda als Baumeister und Sänger erwähnt und bauten das Zentralschiff mit ihren sechs Seitenkapellen mit Kassettengewölben, so zum Gebrauch von Vandelvira, der der Überwacher der Werke der Tempel der Diözese war. Das ganze Set ist von Renaissance-puristischen Stil.

Im Jahre 1613 begann der Bau des Turms, nach der Spur von Juan de Aranda Salazar im Barockstil. Drei Schilde, die den Bischöfen gehören, sind in Stein gemeißelt: Sancho Dávila, Kardinal Moscoso und Fernando Andrade, im Werk der Meister Francisco de Zamora, Alonso Galan, Andrés und Diego Guerrero, die 1661 von Euphrassio López de Rojas fertiggestellt wurden, wird ein Schild von Sancho Dávila im Inneren gefunden. Eine seiner vier Glocken ist 1794.

1729 reparierte er den Header oder die Große Kapelle von Juan de Consuegra. Von 1771 bis 1780 wird die aktuelle Kreuzfahrt, Capilla Bürgermeister und Kuppel der Evangelisten im neoklassizistischen Stil mit Details der felsigen in der Kuppel gebaut, die von Pedro Fernández, Manuel und Juan Armenteros gebaut wurde. 1799 wurden die Kanzeln und Gradrien aufgestellt und der Bau der Main Fachada im neoklassizistischen Stil wurde von Manuel Caballero begonnen, der sie zusammen mit dem Chor 1801 beendete. Nach Ansicht einiger Historiker ist die Fassade wegen ihrer rauen Proportionen eine der besten in der Provinz. 1864 wurden die Kapellen der Expiration und Taufe gebaut. Im Jahr 1877 wurden die Bauarbeiten der Kapelle von San José unter der Leitung des Architekten Pedro Pascual Samaniego mit eleganter orangefarbener Hälfte abgeschlossen und mit interessanten Fresken aus dem Jahr 1915 verziert. Von 1989 bis 1992 erlitt der Tempel eine tiefgreifende Restaurierung, indem er Elemente hinzufügte, die sein Inneres weiter verbessern, wie mehrere Altarbilder aus Macael-Marmor und -Stein, das prächtige Reja und die Silerie der Kapelle von San José, Beleuchtung usw.

Wenig war es, die frühe Kirche für den Rat zu sein, um die Vereinbarung der Erweiterung zu nehmen und sie zu erweitern, wie es in der Akte von Cabildo vom 11. November 1545 heißt: "Besuche die Neçania, die weht, dass die Kirche und der Tempel erweitert und erweitert werden, wie die Menschen, die zu den Dibines oficiços zur Kirche kommen, nicht in ihr nehmen (...)." Diese Arbeiten sollten die Probleme nicht lösen, und bis 1564 beschloss der Rat, einen neuen Tempel nach den Spuren von Andrés de Vandelvira, Meister der Fabrik der Kathedrale von Jaén und auch Direktor der Pfarrfabriken der Diözese, zu bauen. Die Vereinbarung spiegelt sich in der Akte von Cabildo vom 6. Januar 1564 wider: "Lassen Sie eine andere Yglesia bauen und wieder fagged werden, die breiter und besser ist, weil diejenige, die jetzt sehr eng ist und teilweise funktioniert (...) die neue Kirche gebaut wird, wo die beste paresçiere gesünder gemacht werden (...) und wird von Andres de Vandelvira, Meister der Werke dieses Bistums (...) nachverfolgt werden."

Weder außen noch innen sind Strukturen in Sichtweite gehalten, die uns an die vandelvirische Architektur erinnern, zum großen Teil durch die oben erwähnten radikalen Interventionen im Tempel, der seine primitive Lage bewahrte. Eine detailliertere Analyse seiner Fabrik und eine Inspektion von versteckten Bereichen liefern uns bestimmte architektonische Elemente, die die Teilung von Vandelvira in den Werken unterstützen können, falls die Überreste des Einlaufs zwischen Deck oder Dach und den aktuellen Gewölben konserviert sind. Es ist anzunehmen, dass diese Kirche aufgrund ihrer einzigartigen Veranlagung, die den Jahreszeiten und Winden ausgesetzt war, einen schweren Rückschlag in ihrer ursprünglichen Architektur erlitten hat, die nach starken Restaurierungen oder Modifikationen verdeckt oder integriert wurde, in die wir derzeit denken.

In jedem Fall wurden bestimmte Arbeiten im Tempel im Jahre 1587 abgeschlossen: Turmtreppe, allgemeine Enlucido, Reparaturen auf dem Dach. Am Ende des 17. Jahrhunderts, so Professor Galera Andreu, machte Meister Francisco Landeras einen bescheidenen Schwertkämpfer, der derzeit nicht erhalten ist, weil dies das Ergebnis der Werke des 19. Jahrhunderts ist. Im Jahr 1837, nach dem Bericht von Juan Tuñón, Meister der öffentlichen Arbeiten von Baeza, war es notwendig, die Schleier auf der Westseite zu stärken, die Ecke auf der Mittagsseite zu fixieren und das ganze Dach zu machen. Jahre später, speziell am 26. Januar 1860, machte Antonio López, ein Meister der Werke an der Kathedrale von Baeza, einen weiteren Bericht, in dem es eine Reihe von Schäden an den Wänden, soleras des Chorschiffs, Riemen der Dachrüstung, Dach der Sakristei gibt; Was den Glockenturm betrifft, sagt er: "Der Glockenturm ist notwendig, es wieder von seiner Anlage zu tun (...) durch den Bau dieses Glockenturms, der sechseinhalb Stangen Breite und neun und vierthoch sein wird (...) seine Kosten sind elftausend und zweihundert Reais."

Die Bedingungen werden auch eingefügt: dass der Großteil der Wände des Glockenturms aus Stange und einem halben Viertel im Rahmen und seiner Ziegel- und Mischungsfabrik bestehen wird. Vor 1866 stellt der Architekt José María Cuenca fest, dass das Gebäude in sehr schlechtem Zustand war, obwohl einige Arbeiten bereits getan worden waren. Im Jahr 1876 gab es eine Aufzeichnung von neuen Zahlungen für Werke (einschließlich der allgemeinen Encalado des Tempels, die Gebühren für die Leitung des Architekten Vicente Serrano Salaberri, etc.), die 26.000 reais betrug.

All diese Arbeiten sowie die notwendige und kontinuierliche allgemeine Wartung haben ihre derzeitige Konfiguration bestimmt: eine Wohnzimmerkirche mit drei Schiffen, mit Gewölben im zentralen und halben Canyon an den Seiten. Besonders hervorzuheben sind die Arcosolinos des 17. Jahrhunderts, die das Presbyterium flankieren, mit einfachen klassischen Altären, die mit den Blasphonen des Sánchez Barrionuevo gekrönt sind.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

In den Seitenkapellen der Kreuzfahrt werden die Schilde des Sánchez Barrionuevo (S. XVII) auf dem Putz aufbewahrt. Die Gemälde der Disziplinarprozession des Christus von Veracruz sind interessant. Das wertvollste Stück ist sein Mudejar-Taufhaufen, der aus grün glasierter Keramik mit einer gotischen Inschrift zwischen gesponnenen Formen besteht, die eng mit der Kirche von Bartolomé de Jaén verwandt ist. Der Taufhaufen (1750), geschmückt mit einer Schlange mit Gewinde, ist interessant.

Auch konserviertÖl auf LeinwandMit der Ikonographie vonEcce Homodes 17. Jahrhunderts: ein sitzender Christus, der auf die barocke Ästhetik der Dunkelheit antwortet, ein weiteres Öl des göttlichen Pastors aus dem 18. Jahrhundert mit populärem Thema und großem chromatischen Kontrast und des 20. Jahrhunderts, eine Holzgröße eines Gekreuzigten, mit sorgfältiger anatomischer Untersuchung.