Diese Kirche zeigt mehrere konstruktive Phasen zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert, die 1928 endeten. Es begann im 16. Jahrhundert von Andrés de Vandelvira nach allen Quellen der Kirche Layout verantwortlich gebaut werden. Dann scheint es, dass die Arbeiten 1575 unterbrochen wurden, möglicherweise wegen des Todes des Architekten. Die Arbeiten wurden 1614 auf Initiative von Kardinal Baltasar Moscoso wieder aufgenommen.
Es ist von andalusischen Renaissance-Stil, aus der Schule von Vandelvira. Der Turm und der Sotochor wurden von Eufrassio López de Rojas gebaut. In ihrem langen konstruktiven Prozess waren die großen Lehrer, die damals in der Provinz arbeiteten, involviert: Andrés de Vandelvira, Juan de Aranda, Eufrassio López de Rojas und Ventura Rodríguez. Das Innere ist ein Wohnzimmer mit drei Schiffen, die von der zentralen mit halbkugelförmigen Gewölben und Seitenködern bedeckt sind. Die Freskenmalereien im linken Gewölbe der Kreuzfahrt (XVI-XVII Jahrhunderte) werden als San Esteban, San Sebastián, San Lorezno, San Antonio, San Nicolás, San Lucas und Santa Águeda anerkannt.
Die Reorganisation des Innenraums wurde von Juan de Aranda vorgeschlagen, der im 17. Jahrhundert erbaut wurde und einen hohen Chor entwarf, um die große Lücke zwischen den Ausläufern auszunutzen, machte auch die Hauptporta: Manierista sowohl in ihrem Konzept als auch in der Verzierung, in Stein gemeißelt und als Altarbild strukturiert. Seine auffälligsten Elemente sind der Halbpunktbogen, der die Tür öffnet, die Doppelsäulen, die sie flankieren, die ornamentalen Motive wie die Diamantspitze oder die strukturellen wie Pilaster und halbkreisförmige Parteien.
Ab 1670 arbeitete López de Rojas den Chor, bedeckte den Sotochor mit Schluchtgewölben mit Luneten und zeichnete den Turm, einen weiteren Höhepunkt des Tempels, nach. Seine viereckige Basis und erster Körper, ohne Dekoration, deuten auf starkes Rühren hin. Im Jahr 1775 würde er verantwortlich für die Anhebung der zweiten Körper des Turms, Ventura Rodriguez. Höhle der Kreuzfahrt, mit Gemälden, die die Evangelisten und die Väter der Kirche, und eine Inschrift, die lautet: "Das Jahr von tausend sechshundertachtundzwanzig war vorbei, mit dem Obersten Papst von Urban VIII, und Philipp IV regiert, und der Bischof von Jaen war Kardinal Sandobal i Moscoso, vor Dr. Martín Láñez Dávila und Arbeiter El Mo Antonio Cobos."
Ein Fragment des ursprünglichen Altarbildes des Hauptaltars (17. Jahrhundert) von Gil Fernández und Diego de Landeras ist in der Sakristei erhalten.
Es wurde 1983 zum historischen Denkmal erklärt.

Das Projekt wird von Manuel Sancho Sánchez durchgeführt, einem Meister des Steinbruchs, der für den Bau eines großen Maurers namens Benito el Santo verantwortlich ist. Es werden die Bedingungen festgelegt, unter denen die Realisierung von zwei Bogentänzen die drei Schiffe des Tempels trennt, wobei jeder Tanz drei Bögen hat, was zu insgesamt neun Abschnitten führt. Die Hauptabdeckung und der Glockenturm wurden vom Kapitän des Steinbruchs Manuel Sancho Sánchez durchgeführt. Der Bau der Kirche musste vorläufig abgeschlossen werden, um die Heiligen Offizien zu feiern. Im Jahre 1618 wurde der Major Retablo gebaut, im spanischen Bürgerkrieg zerstört, besetzte den gesamten Tester des Presbyteriums, das auf dem Podest mit Reliefs auf zwei sehr hohen Stockwerken errichtet wurde, wurde mit einem Dachboden gekrönt, der in einem gebrochenen Fronton mit Trommelfell fertig war, wo die Figur des Ewigen Vaters die Sphäre der Welt in seiner rechten Hand hielt.

Beide Etagen und der Dachboden markierten drei Straßen, die größte zentrale als die Seiten und mit korinthischen Säulen sogar getrennt und auf der allgemeinen Ebene des Altarbildes vorgeschoben. In den Seitenstraßen wurden Reliefs mit Szenen aus dem Leben Jesu Christi und der Jungfrau eingerahmt. Die zentrale Straße wurde von einem großen Sagrario-Manifestator im zweiten Stock besetzt, ein Relief mit dem Geheimnis der Inkarnation. Der Dachboden wurde von einem Kalvaria mit Figuren von Christus gekreuzigt, die Jungfrau Ruinen einer glorreichen Vergangenheit in und St. John. Die Figur des Ewigen Vaters schloss den ganzen Satz, der auch Skulpturen von Heiligen auf den Kapitellen und Cornels hatte. Die Seitenstraßen wurden mit Schilden von Bischof D. Baltasar von Moscoso und Sandoval, der die Diözese im Jahre 1618 regiert gekrönt. Sein Stil war Renaissance im Übergang zum Barock, und es wurde mit Elementen der Zeit, aber ohne zu viele Ornamente dekoriert. Das Presbyterium wurde an seinen Seitenwänden mit zwei großen Ölgemälden fertiggestellt.

Die Orgel wurde Mitte des 18. im Chor platziert. Die Glocken wurden 1858 installiert. Auf der Fassade des Turms, der dem Hauptplatz und unter der Hauptglocke gibt, wenn er 1906 installiert wurde, eine Zeituhr mit Zifferblatt in römischen Zahlen, die von der Reparaturbehörde des Tempels berechnet und dem Stadtrat für seine Erhaltung zugewiesen wurde; es handelt sich um das sogenannte "runde System" mit Ausgleichspendel. Es wurde von Herrn Lorenzo Redondo, einem Nachbarn von Cuenca, erworben.

Er hatte einen Hammer, der die Stunden in der Glocke gab. In den 1980er Jahren wurde die Uhrenmaschinerie abgebrochen und ein elektronisches Gerät installiert, um die Stunden und Glocken zu kennzeichnen. 1996 wurde die alte Maschine zurückgezogen, restauriert und befindet sich derzeit in einem Aussteller in der Plenoshalle des Rathauses.

Vor den Arbeiten in dieser konstruktiven Phase waren Francisco del Castillo "El Viejo" und Domingo de Tolosa. Im Jahr 1547 bewerteten Andrés de Vandelvira und Juan de Maeda die von Castillo und Domingo de Tolosa durchgeführten Arbeiten und konzentrierten sich hauptsächlich auf die Aufhebung der großen Kapelle und des ersten Teils des Tempels. Es ist die erste dokumentierte Nachricht über die Intervention von Andrés de Vandelvira in dieser Kirche, deren anfängliche Herangehensweise von diesem Lehrer bis 1559 geändert werden wird. Die von Vandelvira eingeführten Änderungen betrafen die übrigen Abschnitte: Die Schiffe sind in Breite und Höhe gleich, unter den Gegenkräften befinden sich Kapellen, die anfänglichen Nervationen der Gewölbe werden durch Buchten verändert, die Säulen mit Halbsäulen und korinthischen Hinterpilars sind jetzt Kreuze und mit einer klassischeren Modulation, ähnlich denen, die in den Kathedralen von Baeza und Jaén verwendet werden.

Die Arbeit zu Fuß wurde unter anderem unter der Leitung von Castillo "El Viejo", aber im Jahre 1564 wurde der Vertrag, den dieser Meister mit der Kirche unterzeichnet hatte, an seinen Sohn Francisco del Castillo "el Joven" übertragen, der seit 1555 mit dem Bau zusammenhängt. "El Joven" Castle folgte den Richtlinien von Vandelvira, die Huelma in den Jahren 1569 und 1570 besuchten, um die Werke zu bewerten. Im Jahr 1575, dem Jahr des Todes von Andrés de Vandelvira, war die Fabrik ziemlich fortgeschritten, aber einige Gewölbe und Äußeres sollten mit den Abdeckungen, der Sakristei und dem Glockenturm fertiggestellt werden. Er erscheint jetzt als Meister der Fabrik von Francisco del Castillo "El Joven", die bis zu seinem Tod 1586 verantwortlich sein wird. Das zentrale Gewölbe mit einem skulpturalen Programm, das von Marcos Hernández im Jahre 1584 abgeschlossen wurde, und fünf weitere, die mit geometrischen Motiven des Manierismus dekoriert waren, wurden unter seiner Aufsicht bearbeitet, wobei das dritte mit den Waffen des giennischen Prälaten Francisco Sarmiento de Mendoza (1580-1595) dekoriert war.

Die letzten drei Gewölbe sind nicht mehr aus Stein, sondern aus Ziegeln und wurden nach dem Tod von Castillo zusammen mit der Sakristei entfernt, deren Disposition in "L" uns an die von Vandelvira in den Abhängigkeiten der Kathedrale von Jaén vorgeschlagene Lösung erinnert. Das Äußere, ein Werk von Castillo "el Joven", präsentiert eine der elegantesten Höhen im 16. Jahrhundert innerhalb der andalusischen religiösen Architektur. Castillo "El Joven" führt in diesen Außenmodellen der zivilen Architektur aus den architektonischen Verträgen von Sebastián Serlio übernommen. Der Rhythmus dieses Plateaus wird durch die korinthischen Pilaster markiert, die auf den beiden Etagen platziert sind, durch die mit dreieckigen Frontonen und durch die Abdeckung, die den des Südens hervorhebt, ebenso durch große dreieckige Fronton und flankiert von Hornados. Heraldik, Mascara, Girlanden, maskierte Cornels und andere Elemente des manieristischen Repertoires vervollständigen die Schönheit des Ganzen, das schließlich bereits im 17. Jahrhundert mit einem großen Glockenturm fertiggestellt wurde, in dessen zweitem Körper der Schild von Bischof Moscoso und Sandoval (1619-1646) erscheint. Der Tempel von Huelma - wie Rafael López Guzmana hervorhebt - "zeigt perfekt die ästhetische Entwicklung, die im Königreich Jaén im 16. Jahrhundert stattfindet; zusätzlich zu seiner Realisierung, die herausragendsten Lehrer des Augenblicks."

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

Von den wichtigen beweglichen Gütern, die dieser prächtige Tempel im Laufe der Jahrhunderte erwarb, ist nichts mehr übrig, da sie im letzten Bürgerkrieg (1936-1939) vollständig zerstört wurden. Wir wissen, dass es in der großen Kapelle ein gutes Altarbild gab, das Ende des 16. Jahrhunderts von Sebastián de Solís gezeichnet wurde und das vom Bildhauer Cristóbal Téllez und dem Monteur Blas Briñón unterstützt wurde. Heute ist die Kapelle von Juan Almagro (Pegalajar, 1886-1965) gemalt, und eine Größe einer Auferstandenen ist es wert. Von gewissem Wert ist eine Leinwand der Granadinschule der Unbefleckten Empfängnis, anonymes Werk des letzten Drittels des 17. Jahrhunderts.

Der wunderschöne Turm ist das Werk von John de Aranda (1640), dekoriert mit bischöflichen Schilden. Das Cover ist neoklassisch aus dem Ende des 18. Werks von Manuel Caballero, eines der besten in der Provinz aufgrund seiner luftigen Proportionen. An der Wand befindet sich die wertvolle "Ibero-lateinische Inschrift von Galdur" alte Wiegenstadt Jódar aus dem 1. Jahrhundert. C. Diese Praxis diente dazu, die klassische Antike zu entschlüsseln, wo dieser architektonische Stil seine Wurzeln fand.

Geschichte

Es wurde auf der primitiven Moschee gebaut, dokumentiert vom arabischen Geographen Al-Himyari, der erwähnt, dass es "drei Schiffe waren, die von Marmorsäulen unterstützt wurden".

Seine primitive Befürwortung war die von Santa Maria, die nicht wusste, was das primitive Gebäude war, nur dass der Altarbürgermeister nach Westen und seine Haupttür nach Norden ausgerichtet war, neben der sogenannten "Quelle des Ortes". Die ersten dokumentarischen Daten über die Werke des heutigen Tempels stammen aus dem Jahr 1547 und bringen den Stein aus dem Steinbruch von Bedmar. 1569 arbeitete der Sonntagsmeister von Uriarte daran. Von 1582 bis 1589 wurde die Arbeit von Juan Vizcaino durchgeführt. Im Jahr 1591 wurden die Brüder Gaspar und Francisco de Aranda als Baumeister und Sänger erwähnt und bauten das Zentralschiff mit ihren sechs Seitenkapellen mit Kassettengewölben, so zum Gebrauch von Vandelvira, der der Überwacher der Werke der Tempel der Diözese war. Das ganze Set ist von Renaissance-puristischen Stil.

Im Jahre 1613 begann der Bau des Turms, nach der Spur von Juan de Aranda Salazar im Barockstil. Drei Schilde, die den Bischöfen gehören, sind in Stein gemeißelt: Sancho Dávila, Kardinal Moscoso und Fernando Andrade, im Werk der Meister Francisco de Zamora, Alonso Galan, Andrés und Diego Guerrero, die 1661 von Euphrassio López de Rojas fertiggestellt wurden, wird ein Schild von Sancho Dávila im Inneren gefunden. Eine seiner vier Glocken ist 1794.

1729 reparierte er den Header oder die Große Kapelle von Juan de Consuegra. Von 1771 bis 1780 wird die aktuelle Kreuzfahrt, Capilla Bürgermeister und Kuppel der Evangelisten im neoklassizistischen Stil mit Details der felsigen in der Kuppel gebaut, die von Pedro Fernández, Manuel und Juan Armenteros gebaut wurde. 1799 wurden die Kanzeln und Gradrien aufgestellt und der Bau der Main Fachada im neoklassizistischen Stil wurde von Manuel Caballero begonnen, der sie zusammen mit dem Chor 1801 beendete. Nach Ansicht einiger Historiker ist die Fassade wegen ihrer rauen Proportionen eine der besten in der Provinz. 1864 wurden die Kapellen der Expiration und Taufe gebaut. Im Jahr 1877 wurden die Bauarbeiten der Kapelle von San José unter der Leitung des Architekten Pedro Pascual Samaniego mit eleganter orangefarbener Hälfte abgeschlossen und mit interessanten Fresken aus dem Jahr 1915 verziert. Von 1989 bis 1992 erlitt der Tempel eine tiefgreifende Restaurierung, indem er Elemente hinzufügte, die sein Inneres weiter verbessern, wie mehrere Altarbilder aus Macael-Marmor und -Stein, das prächtige Reja und die Silerie der Kapelle von San José, Beleuchtung usw.

Seit 2013 hat die Vereinigung des Kulturgartens der Cora, die institutionelle Anerkennung und die Übertragung des Landes durch einstimmige Zustimmung aller politischen Gruppen der Stadt Jódar.

Alles im Garten Cora hat ein Warum, eine Geschichte, die in den Augen des Besuchers unbemerkt bleibt. Es ist notwendig, die Bedeutung jedes Bestandteils oder Bewohners dieses Raumes zu entschlüsseln, um den wahren Wert dessen zu verstehen, was die Wände dieser alten Schule, die, obwohl sie nicht von Kinderlachen und Spielen besetzt sind, mit dem Leben und der Zukunft gleichbedeutend bleiben.

Dank der Arbeit der Mitglieder der Echo Cultural Association des Gartens von Cora, hier ist eine echte Labortätigkeit; die Rückgewinnung und Erhaltung von lokalen Samen - oder anderen Quellen - vom Aussterben bedroht sowie der Anbau von Exemplaren aus anderen Gebieten des Planeten, die aufgrund der klimatischen Bedingungen der Region als besonders interessant gelten.