Diese mehr oder weniger realistischen, aber allgemein schematischen Manifestationen reproduzieren Menschen, Tiere und Symbole und bilden isolierte Szenen. Die Darstellungen rufen nicht nur einen Teil des täglichen Lebens hervor und berichten darüber, sondern lassen uns auch seine komplexe und geheimnisvolle Spiritualität bezeugen.

Weltkulturerbestätte

Sierra Magina beherbergt eine interessante Reihe von Felsmalereien, insbesondere solche, die mit der Gemeinde Jimena zusammenhängen und ein sehr interessantes Beispiel für schematische Felsmalereien sind. 1998 wurde es Teil des UNESCO-Katalogs als Weltkulturerbestätte.

Freiluftmuseen

Diese Stätten können als authentische Freiluftmuseen von unschätzbarem Wert betrachtet werden, deren Erhaltung jeden einzelnen Mitbürger betrifft. Wenn wir sie besuchen, müssen wir uns daran erinnern, dass wir Zahlen betrachten, die vom primitiven Menschen, nicht zuletzt menschlich und intelligent, vor mehr als 4000 Jahren gemacht wurden. Es ist alles per Gesetz, Cultural Interest Property.

Besuchen Sie die Gemälde

Der Besuch dieser Orte kann schwierig und frustrierend sein, nicht nur wegen ihres Zugangs; es kann gefährlich sein, sondern weil manchmal ihr Erhaltungszustand am wenigsten schlecht ist; und es wird empfohlen, dass sie mit einem Spezialisten besucht werden. Zu diesem Zweck ist es ratsam, vor der Planung des Besuchs jemanden zu konsultieren, der mit dem Ort vertraut ist (zu beraten und zu führen) oder sogar von einem verantwortlichen lokalen Führer begleitet zu werden (es ist ratsam, sich an lokale Behörden oder Verbände zu wenden).

Der Abrigo de la Graja sticht hervor.

Das Ehemalige Kloster Santo Domingo in La Guardia de Jaén ist eines der einzigartigsten Wahrzeichen der Renaissance des Südens. 1975 zum Denkmal erklärt, bewahrt es die ehemalige Klosterkirche — heute Pfarrkirche der Himmelfahrt (Asunción) —, einen Teil des Kreuzgangs sowie die Überreste des Klosterpalastes und bildet damit ein Ensemble von großem historischem und künstlerischem Interesse.
Das im 16. Jahrhundert von Don Rodrigo Messía Carrillo und Doña Mayor de Fonseca, Herren von La Guardia mit Verbindungen nach Salamanca, gegründete Dominikanerkloster wurde ab 1538 errichtet. Ab 1542 gewann der Bau mit dem Wirken von Andrés de Vandelvira, einem der großen Meister der andalusischen Renaissance, eine neue Dimension, der in der Hauptkapelle und im Querschiff innovative architektonische Lösungen einführte.
Die Hauptkapelle mit ihrem achteckigen Grundriss folgt Modellen aus dem Libro de las Traças (Musterbuch) von Alonso de Vandelvira und ist nach einer sorgfältig ausgeführten klassischen Ordnung gegliedert. Das Querschiff wird von einer Kuppel mit Laterne überwölbt, die auf vier Eckpfeilern ruht und einen Raum von großer Ausgewogenheit und Klarheit schafft. Im Inneren ist ein bemerkenswertes ikonografisches Programm erhalten, mit Kassettendecken, die mit dominikanischen Heiligen, Propheten und Aposteln geschmückt sind, sowie Reliefs von Juan de Reolid zur Passion und Auferstehung Christi.
Das Ensemble spiegelt den Dialog zwischen kastilischen Einflüssen — aus dem Salamanca-Umfeld seiner Gründer stammend — und der Meisterschaft der Jaén-Renaissance wider, in Zusammenarbeit mit weiteren Steinmetzen wie Domingo de Tolosa oder Francisco del Castillo. Trotz der Veränderungen durch die Säkularisation (desamortización) und seine spätere Nutzung bewahrt das ehemalige Kloster Renaissance-Kassettendecken, Reste von Wandmalerei, eine Sakristei mit einer hölzernen Kassettendecke (alfarje) von 1547 sowie ein Waschbecken aus schwarzem Jaspis aus dem 18. Jahrhundert.
Das Ehemalige Kloster Santo Domingo ist heute Teil der Route der Renaissance des Südens und gilt als herausragendes Beispiel religiöser Architektur, die mit der Gestalt Vandelviras und der künstlerischen Blütezeit des 16. Jahrhunderts in der Provinz Jaén verbunden ist.

Calle Escuelas, 11. 23170, La Guardia de Jaén 
Informationen und Reservierungen
953 32 71 00

Unter dem Caserio de Larva befindet sich das alte Rathaus, das sich in einem Altozano befindet, mit schmalen Mauern, großen symmetrischen und vertikalisierten Hohlräumen, die an die geringen Höhen der Straße angepasst sind und sich von der Typologie der sie umgebenden Häuser durch einen prismatischen, höheren Fronton unterscheiden, der eine Uhr und eine kleine Glocke beherbergt, nach dem Modell der Konsistoriumshäuser der illustrierten Kolonisation.