Bei San Blas ist es üblich, Leuchten am Vorabend anzuzünden, nachdem man die Gewohnheit verloren hat, die Flagge vor dem Heiligen zu spielen, wenn er in einer Prozession getragen wird. Diejenigen, die diese eigentümlichen Jonglierspiele mit der Flagge durchführten, taten dies mit der Behauptung, dass sie nach präzisen und viskosen Bewegungen vollständig bis zum Mast gerollt bleiben würde und mit einigen wenigen in San Blas lebenden Menschen endete, die von allen Anwesenden choreiert wurden.

An diesem Tag werden die traditionellen Donuts des Heiligen verteilt, die nach dem Volkssinn die Macht haben, sich im folgenden Jahr von den Übeln des Halses an alle zu befreien, die sie einnehmen. Sehr neugierig ist die weltliche Rivalität zwischen La Puerta und Beas für den Besitz des Bildes von San Blas. Nach der Tradition wurde dies am 10. Februar 1565 von den Gañanes Juan José Sánchez, natürlich von Beas, und von Antonio Ramírez, natürlich von La Puerta, gefunden. Der erste behauptete es für sein Volk, weil er es zuvor berührt hatte, während der zweite behauptete, es sei für sein Volk, weil er es in seiner Amtszeit gefunden hatte.

Dies führte zu nicht wenigen Ritualen und Streitigkeiten, die sehr eigenartig waren, sobald das Bild in La Puerta gefunden wurde, nämlich die Verpflichtung der sogenannten Beauftragten des Festes beider Völker, den Butlern, die es jedes Jahr eine Ladung Wein, Brot und Fleisch organisierten, um Wohltätigkeit zu machen, zwei Celemines Mehl, um Coñuelos zu machen, und drei andere Kichererbsen, die geröstet wurden, um unter allen Teilnehmern verteilt zu werden.

Im Laufe der Zeit haben sich andere festliche Elemente dem Ritual von San Blas angeschlossen, das eng mit dem Fest der Reinigung Mariens - der 2 des Febrero - verbunden ist, das ihm vorausgeht, ebenso wie das viel Pulver, das dafür ausgegeben wird, das Fest zu einem wahren Brüllen zu machen.

Eine andere Gewohnheit, die bereits fehlte, war am Vorabend von St. Anton, um die "Wohltätigkeit" oder das Brot zu segnen, das an die Armen geliefert werden sollte, und um Feuer zu Ehren des Heiligen anzuzünden.

An diesem Tag gingen die Kinder durch die Straßen des Dorfes und baten um das "Sananton" - als letzte Nacht-Avalando - von zu Hause aus, um sich durch Zensorenspielen oder durch Schlagen von Pfannen oder anderen Kochmaterialien, die Lärm erzeugen könnten, sichtbar zu machen. Mit dem Klang dieser monumentalen Gravur wurde der Heilige in einer Prozession zu seiner Einsiedelei begleitet.

Es ist das Muster der Brüder und damit der lokalen Partei. Es hat seine Einsiedelei in der Era del Mecedero und jeden 29. Juni wird mit großer Feierlichkeit die Messe am Morgen in der Frische der Walnüsse in der Nähe gehalten.

Am Nachmittag wird die Prozession durchgeführt und am Ende der Prozession wird eine Verbene abgehalten, in der Jungen und große Männer in überfüllte Bewegungen gemischt werden.

Seit 1779,BrüderEs hat eine Bruderschaft des Heiligen Sakraments, und obwohl mit Höhen und Tiefen, mit mehr oder weniger Glanz, wurde das Fest des Tages des Herrn ohne Unterbrechung gefeiert, aber in den letzten Jahren nimmt das Fest eine Pracht an, die es wert ist, kennengelernt zu werden.

Die Straßen, durch die die Custody geht, sind sorgfältig geschmückt. Die Nachbarn waren seit der Nacht zuvor an der Vorbereitung der Fassaden und Balkone, Hang Hangs, Mantillas und Mandons beteiligt.

Das Sprichwort sagt: 'St. Lucia, verkürzen Sie die Nacht und verlängern Sie die Tage„. Und das ist es, was passiert, wenn der Winter hereinkommt, dass das Licht des heiligen Syracusana zu scheinen beginnt.

Obwohl das Fest von einem sehr hohen Alter gefeiert wurde, verschwand es allmählich, da die Olivensammlung es in diesem beschäftigter machte und aufhörte, den Patron zu halten.

In den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts, eine Gruppe von Brüdern, von Luis Cano Martín aktiviert, die Tradition und seitdem der Patron mit der Funktion vonKircheMorgens und nachmittags Prozession.

Baeza feiert in der zweiten Augustwoche Partys zu Ehren ihres Arbeitgebers. Die Jungfrau des Alcázar, zu der die Baezaner seit 1147 verehren, wurde so genannt, weil ihr Bild an einem Ort in der Nähe der Festung gefunden wurde und neben St. Andrew ist sie Mitpatronin der Stadt. Abwechslungsreich sind die Taten, die diese Stadt, zum Weltkulturerbe erklärt, feiert, um zu ehren, zu der sie seit 1941 auch der Bürgermeister von Baeza ist. Wettbewerbe, Tagesfest, Taurino, Verbena, kulturelle Veranstaltungen oder der Tag der Abwesenheit von Baezan sind Aktivitäten dieses Festes, das mit der Prozession der Größe der Jungfrau am 15. August auf den Schultern der Ritter endet Horquilleros.

Baeza ist zu jeder Jahreszeit eine offene und gastfreundliche Stadt voller Traditionen und mit einem reichen historisch-künstlerischen Erbe, das sie zum Weltkulturerbe der UNESCO gemacht hat. Wenn es eine besondere Zeit gibt, sie zu besuchen, sie zu treffen und an ihren Bräuchen teilzunehmen, ist es sicherlich Karwoche. In Baeza werden jedes Frühjahr Tradition, Kunst, Geschichte, Volksglühen, Hingabe außergewöhnlich kombiniert ... und all dies in perfekter Symbiose und Harmonie mit dem monumentalen Ensemble, das von seinen Straßen und Plätzen mit den Verfahrensschritten und der reichen Phantasie seiner Größen angeboten wird.

Die Tatsache, dass es sich um eine unerfahrene Tradition handelt, die von Generation zu Generation weitergegeben wurde, unter Einbeziehung eines ganzen Volkes, das in dieser Zeit zu einem religiösen und kulturellen Bezugspunkt wird und es durch seine eigene Eigenart anders macht und mit seinem eigenen Licht glänzt. Diese große Brut Arraigo wird in 23 Passion Charms und Hermandades übersetzt, die einen außergewöhnlichen ikonographischen Katalog von Cristos und Dolorosas bilden. Geschichten wie der Jesus Christus des Falls aus dem 17. Jahrhundert, der Christus der Demut des 16. Jahrhunderts oder schmerzhaft wie die Soledad des 18. Jahrhunderts, basieren auf schönen Prozessionsumzügen mit der Umgebung, wobei die Karwoche von Baezan zum erklärten nationalen touristischen Interesse gehört.

Ein prominenter Ort verdient die Interpretation des Miserere, den Hilarión Slava (1807-1878) im Auftrag der Kathedrale von Baeza komponiert hat und der in der Nacht des Karfreitags stattfindet. Ein Chor, der aus mehr als 100 gemischten Stimmen besteht, erweckt den Psalm 50 zum Leben, der genau mit Miserere mei Deus beginnt. Die Besonderheit dieses Miserere ist, wie die ganze Karwoche, die Wurzeln in der lokalen Kultur und die Beteiligung der Baezans. Es ist das ganze Volk, das singt, das in den Tiefen seines kulturellen Seins dieses Werk verinnerlicht hat, das jedes Jahr in den Steingewölben des Tempels erklingt. Die als El Paso bekannte Zeremonie, die am Karfreitagmorgen stattfindet und die Begegnung Jesu mit dem Kreuz auf dem Weg nach Golgatha mit der Heiligen Veronica und der Jungfrau rekonstruiert, verdient ebenfalls Aufmerksamkeit. Einer der schönsten Momente geschieht, wenn der Nazarener Christus mit einem artikulierten Mechanismus den Menschen den Segen gibt, indem er die Bilder kreuzt.