Die Gesamtleistung des Abschnitts beträgt über 150 m. Auf einigen Saccharose-Dolomies, die dem unteren und mittleren Jurassic zugeschrieben werden, finden wir Materialien aus dem oberen Kimmeridgian; Sie sind Kalkalen mit großen Gastropoden und Korallen, die auf einer erosiven Oberfläche mit einer Kruste aus Eisenoxiden enden.

Die folgenden sind Kalksteine, lokal sandig und Margas, mit verschiedenen Ebenen von durchsetzten Kalkretten; Diese Materialien werden entkrifiziert und dolomitisiert, Platz machen zu Stein Dolomies mit reichlich kohlenstoffhaltigen Überresten; Diese ganze Reihe von Materialien ist aus dem Alter Hauteriviense- Barremiense. Der untere Aptiense zeichnet sich durch das Vorhandensein von Sanden, Kalksandstein und sandigem Kalkstein mit Kaschierungen und Kreuzschichten sowie Orbitolinen auf verschiedenen Ebenen aus. Die Materialien des oberen Aptiense haben reichlich Rudisten und Orbitole. Die Albibe wird von Dolomies mit schwarzen Liedern und Geistern von Rudisten vertreten.

Quelle: Verzeichnis der Georressourcen Andalusiens. Umweltrat, Junta de Andalusien.

Von der Aussicht auf Segura de la Sierra haben Sie einen herrlichen Panoramablick auf das Relief von El Yelmo (sein Nordhang), einer der emblematischsten der Sierra de Segura. Dieses Relief hat eine synchrone Struktur mit einer reichen Abfolge von marinen und kontinentalen Sedimentgesteinen aus Jurassisch-Kreidezeit.

Neben der vertikalen Abfolge gibt es wichtige Seitenveränderungen in der stratigraphischen Architektur, die im Panorama beobachtbar sind und aus bemerkenswerten Machtveränderungen bestehen, die in der Prägung von Formationen gipfeln. Diese außergewöhnlichen Eigenschaften sind auf die paleogeographische Lage am Rande eines Meeresbeckens (sudiberisches Paläomargen) während des Mesozoikums zurückzuführen. Die Beobachtungen auf der Nordseite des Yelmo werden vom gleichen Standpunkt aus durch den "Segura de la Sierra Court" ergänzt, der einen Abschnitt über die Jurassic und Kreide zeigt und der durch den Asphaltwaldweg zugänglich ist, der von der Segura de la Sierra Bevölkerung in die Segura Sierra führt.

Quelle: Verzeichnis der Georressourcen Andalusiens. Umweltrat, Junta de Andalusien.

Der stratigraphische Abschnitt des Süd-Yelm ist ein prächtiges Beispiel für die Materialien des Aptiene-Ambient des Präbetikers. Der Aptiense wird im Wesentlichen durch Kalkstein dargestellt, von Fazien, die zwischen Lacustre / Palustres (kohlenstoffig) und von Somere Plattform variieren, sowohl geschützt (Lagune) als auch offen (Korallenriff).

Die Albibe besteht aus einem Wechsel von Karbonaten (Kalksteine und Dolomies) und Terragenen (Margas, Tone und Sande) von der Küste bis zur flachen Meeresumwelt. Die dargestellten Gesichter sind sehr reich und vielfältig, auf bestimmten Ebenen mit einer sehr gut entwickelten Zyklizität. Der Gehalt an Fossilien ist außerordentlich reichhaltig, sowohl in der Meeresfauna und Korallen, Lamelibranchios (Rudisten und Ostreide), Foraminiferen (z. B. Orbitolinide) als auch in Süßwasser (Karacealgen).

Quelle: Verzeichnis der Georressourcen Andalusiens. Umweltrat, Junta de Andalusien.

Diese Linien entsprechen dem Vertrag des Berges, der vom Herzog von Almazan studiert wurde, ein Dokument, das einige Forscher Jorge Manrique zuschreiben. Über das 15. Jahrhundert in der Sierra de Segura zu sprechen, bedeutet, über die Familie Manrique und die Grenzzeit zu sprechen. Eine Situation, in der Angriffe und Reaktionen von Christen und Muslimen häufig waren. Diese Gefahr und die Grenzsituation können nur beim Betreten von Segura de la Sierra gesehen werden: Überreste von Mauern, Türmen, Eingangstüren und auf dem Hügel das wachsame Schloss.

Die Besuchsbücher des Ordens von Santiago beschrieben im späten 15. Jahrhundert die Burg von Segura de la Sierra als militärisches Gelände mit Waffen, um einer Belagerung zu begegnen oder, wenn nötig, ein Dorf zu organisieren, um den Feind anzugreifen. Wir können nicht vergessen, dass Rodrigo Manrique 1434 ein Dorf gründete, um Huécar im Altiplano granadino zu erobern.

In Segura de la Sierra wurde Jorge Manrique unter der Obhut seiner Mutter, Frau Mencía de Figueroa, in dem Haus aufgezogen, das noch heute fünfhundert Jahre später erhalten ist.

Der ursprüngliche Ort der Anbetung würde aus einer Grotte im felsigen Massiv und einer Quelle bestehen; davor ist es möglich, zu verschiedenen Zeiten aufeinanderfolgende Gebäude der Anbetung zu entstehen; für den ältesten ist es Nachrichten von seiner rechteckigen Pflanze gehalten, und es wird eine Chronologie der Jahrhunderte V-IV v. Chr. Vermutet; für die jüngste die Datierung verwaltet würde es im ersten Jahrhundert oder vielleicht vorher platzieren; Der Schrein würde bereits von vor dem Bau des ersten Gebäudes arbeiten und würde dies weiterhin tun, mindestens bis zum vierten Jahrhundert, nach der Zerstörung des zweiten Gebäudes in Richtung des dritten Jahrhunderts n. Chr. Es scheint, dass die Exvoten, in der überwiegenden Mehrheit oder in ihrer Gesamtheit Bronzefiguren, "Fury primitivement dépossées dans la caverne, et jetées de temps a autre sur la pente, mais jamais aucune fosse ne fut creusée pour les recevoir", die die Existenz einer zuverlässigen Strategie verhindert, die durch die prekären Bedingungen der Ausgrabungen zu Beginn des Jahrhunderts der Website verschärft wird. Es ist nicht unwahrscheinlich, wie einer der Ausgräber vorschlug, dass das religiöse Ganze auch mit einem heiligen Wald vervollständigt werden sollte, von dessen Zweigen die Anhänger einen Teil der Opfergaben hängen würden.

Heute sehen wir Olivenbäume rund um das Heiligtum, aber wir müssen an Waldgebiete denken, die zum Anbau frei sind und auf dem hohen Iznatoraf als wichtigste Villa des Vormarsches nördlich des Guadalquivir hervorgehoben werden.

Nach und nach verschwindet diese Gefahr, neue Bewohner kommen und Orte beginnen außerhalb der Mauern der Villa zu leben, bis es notwendig ist, sie von der Gemeinde zu trennen. Die Bewohner der Moraleja im Jahre 1396 kannten die Autonomie in Bezug auf Iznatoraf, die seitdem Villanueva del Erzbischof genannt wird.

Es erzählt eine alte Legende, dass es in muslimischen Zeiten eine Gruppe von Mozarabern in Iznatoraf mit einer großen Hingabe an die Jungfrau Maria gab. Die Frau des Königs zeigte ein gewisses Interesse an der christlichen Religion, indem sie ihnen in allem half, was sie konnte. Als ihr ehemann, bekannt als alimenon, es herausfand, befahl er, dass sie seine frau in den wald nehmen und ihre hände abschneiden und ihre augen herausnehmen, um in der absolutsten einsamkeit zu sterben. Die Frau rief die Jungfrau Maria an, die sich vorstellte und einen Brunnensprossen machte, um ihre Wunden zu waschen. Auf wundersame Weise heilte er und die Jungfrau befahl ihm, zu ihrem Mann zu gehen, damit sie, da sie sich des Wunders bewusst waren, im Brunnen getauft würden und zu seinen Ehren einen Tempel aufstellen würden.

Das Heiligtum und die Jungfrau der Fuensana ist eines der ältesten in Spanien und es ist bekannt, dass es bereits 1291 als wichtiges Pilgerzentrum an den Grenzgebieten existierte. Das Gebäude besteht aus drei gotischen Schiffen, obwohl es immer noch einige romanische Erinnerungen gibt, wie zum Beispiel eine schöne mittelalterliche Mudéjar-Kachel. Die Jungfrau der Fuensana wird in einem barocken Garnelen aus dem 17. Jahrhundert verkauft.