Sobald wir in Central ankommen, sind wir bereits mitten im Cornicabral. Eine Meile früher, vom Nidillo Strike, werden wir von dem Cornicabra zu unserer Rechten auf einem sehr steinigen und ausstehenden Hang begleitet. Am Ende der Route, vor der Brücke, die den Borosa-Fluss überquert, um den zentralen zu erreichen, auf dem Hügel, der sich nach dem Überqueren der Brücke nach links erstreckt, werden wir große Bäume beobachten, die wie Eichen aussehen, aber wenn Sie uns ansehen, wird es uns überraschen, dass es sich um große Cornicabra handelt. Im Herbst werden wir mit einer Vielzahl von warmen Farben von Orange bis Dunkelrot präsentiert.

Das Cornicabral, das wir sehen, ist mit wenig Vegetation in seinem Tiefland verbunden, weil das Vorhandensein von Rindern (wilde oder heimische Huftiere) dem Cornicabra zugute kommt, seine Ausbrüche und Verschüttungen von Samen sind sehr giftig und nicht appetitlich für das Vieh, so dass es nicht leicht ist, andere Arten zu sehen, die das Cornicabral begleiten, und mehr in Gebieten, die vom Vieh frequentiert werden. Sie sind jedoch in der Regel in Eiche (Quercus ilex ballota), Arces de Montpelier (Acer mosnpessulanum), Agracejos (Phillyrea latifolia), Sabinas (Juniperus phoenicea), Lentisco (Pistacia lenticus), Rosemos (Rosmarinus officinalis), Torvizcos (Rosmarinus officinalis), Torvizcos (Daphne gnidium), Esamujos (Rosa ssp.) zu sehen, und bei Herbaceas heben wir die Pfingstrose oder Rose des Berges (Paeonia broteroi) hervor, sowie bei den Gradivos (Rachos), wie bei den Gradivázos, wie bei den Gradivás, wie bei den Gradivázos, wie bei den Gracos (Rachos), wie bei den Gradius, wie bei den Gradivávás, wie bei den Gracos (Rachos), wie bei den Gradius, wie bei den Gradivás

Der Name des Cornicabra ist auf die Vorsprünge in Form von Ziegenhorn zurückzuführen, die in Blättern und Stängeln so charakteristisch sind, die durch den Biss eines Insekts erzeugt werden, das sie als Nahrung für seine Larven verwendet.

Wir schlagen vor:

• Die Cornicabral sind in anderen in vielen Bergen und mehr oder weniger steinigen Hängen des Parks vorhanden, da in dieser Art von Umgebung das Cornicabra (Pistacia terebinthus) seinen Lebensraum findet. Umfangreiche Cornicabral kann an den Hängen der Zumeta, in der Nähe des Ticiano Sale, in den Rinnen von Peña Corba (Las Villas), an den Hängen des Yelmo Chico, in der Cerrada del Utrero, etc. gesehen werden.

Route der Borosa, von dem Ort, der als La Central bekannt ist. Um das Cornicabral zu erreichen, müssen wir den Borosa-Fluss entlang der Strecke, die zu seiner Vera führt, wieder besteigen, und das endet in einem Wasserkraftwerk. Wir nehmen es auf der Farm von Borosa, einem bekannten Ort. Wir haben 8 km vor uns, aber sie haben nicht viel Steigung und können leicht gemacht werden, und wir gehen den ganzen Weg durch den Borosa River, der eine der spektakulärsten und beliebtesten Routen des Parks ist.

Sie werden auch im Kloster von Santa Teresa von Jesus gehalten, das durch die Heirat von Francisco Palomino Ulloa und Juana von Quesada im Jahre 1615 gegründet wurde, zwei denkwürdige Objekte: eine handschriftliche Kopie des "Spirituellen Liedes" von San Juan de la Cruz und eine Rufglocke von Santa Teresa. Es wird dringend empfohlen, die typischen Süßigkeiten zu erwerben, die die Karmeliter-Nonnen auf traditionelle und hausgemachte Weise barfuß machen, insbesondere ihre berühmten Cupcakes.

Dieses Kloster ist sehr mit Unserer Lieben Frau der Hoffnung verbunden, wie wir unten sehen können. Oft, wenn wir von Unserer Lieben Frau der Hoffnung hören, verbinden wir sie automatisch mit Sevilla und ihrer Karwoche. Eine Sache, die viele Menschen nicht wissen, ist jedoch, dass sein Ursprung in der Provinz Jaén liegt, speziell in der Region Sierra Magina, nach einigen Studien und der Suche nach einem Dokument, Bild von links, von großer Bedeutung zu diesem Thema. Mit der Transkription, die präsentiert wird, wollen wir sehen, wie in der Toponymie des Klosters von Cazalla ein Hinweis auf die Jungfrau Macarena erscheint, im Jahr 1749, zeitgleich mit der Epoche der höchsten Pracht des Ordens der Basilios, sowie das Cadastre des Marquis der Ensenada. Dieser Bericht, der sich auf einen Leitfaden für den Transport von Rindern bezieht, ist das einzige Dokument, das bisher im Stadtarchiv gefunden wurde, wo es etwas bestätigt, das frühere Studien unterstützt, wie das von Rafael Ortega und Sagrista veröffentlichte "Das Kloster Unserer Lieben Frau der Hoffnung, in der Cazalla, das zum Orden von San Basilio Magno gehört", wo der Ursprung einer solchen Marienbefürwortung, die berühmte Jungfrau Esperanza Macarena von Sevilla, an diesen Orten bestimmt wird. Was vollständig beobachtet wird, ist, dass das diffuse Zentrum der Basiliusmönche in Andalusien aus der Region Sierra Mágina stammt, insbesondere aus Mata-Begid und dem besagten Kloster Cazalla, wie Vicente Oya zeigt, um die Website www.camorl.iesata.es oder das Buch von Hilario Arenas González "La Macarena de Sevilla" zu sehen.
Mit dieser kleinen Überprüfung versuchen wir nur, eine interessante Forschungslinie bekannt zu machen, die wir gerade entwickeln.

Die Zufahrtsstraße verläuft durch einen relativ einfachen Waldweg; Dieser Weg stammt aus der gleichen Stadt Marmolejo, nachdem er die Brücke über den Guadalquivir-Fluss auf der Höhe des Kurbades überquert hat.

Direkt am Nordufer des Flusses biegt man rechts in Richtung Aliseda ab, folgt diesen Schildern und auf diese Weise 12,5 km, bis man die geschlossene Steuertür erreicht. Dort können Sie das Fahrzeug verlassen und die Dinge auf die andere Seite stellen, indem Sie die Fußgängertür betreten.

Dieser Punkt eignet sich besonders für Fans mit Teleskopen und eigenen Mitteln auf der Suche nach einem hervorragenden Himmel und mit Lichtaufnahmen, um ihre Ausrüstung anzuschließen.

Die archäologische Stätte von Catulo und ihr monographisches Museum in Linares sind die idealen Orte, um die kulturelle Vielfalt Andalusiens kennenzulernen. Die ibero-römische Stadt liegt am rechten Ufer des Guadalimar-Flusses und ist eines der Hauptzentren der Halbinselmittagszeit in der Antike, sowohl für die Erweiterung ihrer ummauerten Einfassung (70 Hektar) als auch für ihre strategische Lage im Alto Guadalquivir und ihre Bergbaubestände an Silber, Blei und Kupfer. Die "Oppidum"- oder befestigte Stadt - von Cattulo, zuerst, war der wichtigste Kern der Bevölkerung des iberischen Oretania (Iberisches Oretania) und, später, wurde als eine römische Gemeinde gebildet, bischöfliche Hauptverwaltung in der niedrigeren-imperialistischen Ära werdend."

Catulus, Ibero-römische Stadt

Das archäologische Gebiet von Catulo umfasst eine riesige Fläche, in der sich mehrere Beweise überschneiden, die Ausdruck anderer Formen der Besetzung sind. Es gibt Nekropole, Fabriken, öffentliche Infrastruktur und andere Vorstadteinrichtungen, die mit der ibero-römischen Stadt verbunden sind, aber auch andere Siedlungen von der Vorgeschichte bis zum niedrigen Mittelalter, die den historischen Wert dieses archäologischen Gebiets vervollständigen. Diese komplexe stratigraphische und zeitliche Abfolge, die unsere Zeit unter außergewöhnlichen Bedingungen der Erhaltung und Integrität erreicht hat, ist ein bedeutendes Segment der gesamten Geschichte Andalusiens.

Die Tour beginnt mit dem Empfangszentrum, wo der Besucher alle Schlüssel findet, um die historische Entwicklung des Ortes zu verstehen. In den Mauern können Sie im höchsten Teil der Stadt Halt machen und das Tor der Löwen der republikanischen Zeit besuchen, wo der berühmte León de Catulo, der am besten erhaltene der gesamten iberischen Halbinsel, entdeckt wurde. Im zentralen Bereich des Plateaus vergessen Sie nicht, eine Tour durch die verschiedenen archäologischen Gebiete zu machen und das spektakuläre "Mosaik der Amores" zu betrachten, das von der Zeitschrift National Geographic als eine der zehn größten Entdeckungen des Jahres 2012 angesehen wird. Auch in der gleichen Gegend können Sie ein wichtiges religiöses Gebäude sehen, in dem die "Patena de Cristo" entdeckt wurde, eine Glasschale aus dem vierten Jahrhundert mit einem der am besten erhaltenen Bilder von Christus, die derzeit im Museum von Linares ausgestellt ist. Am östlichsten Ende der Siedlung können Sie die Burg von Santa Eufemia sehen, eine Festung aus der arabischen Zeit, die auch Teil der kulturellen Route der Schlösser und der Schlacht ist.

Archäologisches Museum

Dieses Museum kann nicht in seiner Integrität ohne Bezug auf die archäologische Stätte von Cattulo verstanden werden, da sie eng miteinander verbunden sind. Ein wichtiger Impuls für die Entwicklung des Museums ist in der Tat die Enteignung des Landes des ehemaligen Cattulo, ein Prozess, der 1968 begann und 1972 abgeschlossen wurde, um die Forschungsarbeiten zu erleichtern, die seit 1958 in diesen Gebieten durchgeführt werden und von denen der wichtigste und zahlreichste Teil der Sammlung stammt.

Die Tour ist auf mehreren Etagen, einem überdachten Innenhof und dem Keller angeordnet. Seine Räume schätzen die wichtigsten Funde von Catulus, darunter der ibero-römische Löwe aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. und die Patena Christi aus dem 4. Jahrhundert n. Chr.

Entdeckt 1992. Es erreicht derzeit insgesamt 5.117 m Entwicklung mit wichtigen Perspektiven für die Erkundung neuer Galerien. Dieser sehr wichtige Komplex befindet sich in der Nähe des Pantano de la Bolera, im von Arroyo de la Rambla bekannten Barrio, die beiden Zugangsmünder sind im Gemeindebegriff Peal de Becerro (Jaén) geöffnet und ein Großteil der Höhle wird unter dem Begriff Cazorla (Jaén) entwickelt. Zusammen mit diesem großen Komplex wurden mehrere weitere Hohlräume gefunden, die bisher nicht kommunizieren konnten (PB-1, PB-2, PB-5, PB-7), die damals sicherlich Teil davon waren, und diese Hohlräume werden derzeit erforscht.

Der Haupteingang, von kleinen Dimensionen, bietet Zugang zu einem Raum, der durch die Blöcke beschädigt wird, die ihn abdecken, Decken zwischen zwei und vier Meter hoch und geräumig, so dass mehrere Dutzend Personen Platz finden. Unten, zwischen Blöcken, wird die gewundene Fortsetzung geöffnet. Enge Stufen und mehrere absteigende Highlights führen fast auf das Niveau der Schlucht, und es wird oft überflutet gefunden. Der Wassereintrag erfolgt über die PB-6-Senke. Ein schmaler Korridor mit tonbedecktem Boden, gefolgt von mehreren Klimazonen, führt wieder auf die Ebene des Eingangsraumes, außer Reichweite des Wassers. Der Transit durch sie wird balisiert, um zu versuchen, die Veränderung des Bodens so weit wie möglich zu mildern, nachdem die Schritte gefolgt werden müssen Sie mit Hilfe einer kleinen Treppe von etwa 10 m in ein oberstes Stockwerk steigen.

Diese Wohnung zeichnet sich durch eine Reihe von Schritten zwischen Blöcken aus, die einst wieder auf die Ebene der Galerie gestrandet sind. Von diesem Punkt an ist die Fortsetzung problematischer, da die Abfolge von Rampen, Stufen zwischen Blöcken, des Klimas usw. ihre Beschreibung sehr monoton machen. Die zweite Treppe öffnet einen großen Raum und einen fast horizontalen Korridor von etwa 100 Metern, wobei der Boden mit Gours und Decken mit großen Treppendecken, Flaggen usw. bedeckt ist. Wir treffen uns etwa 700 Meter vom Mund entfernt. Ein neuer Tropfen zu einem Siphon (normalerweise trocken) ermöglicht den Durchgang, auch zwischen Blöcken, Rissen und schmalen Stufen von etwa 300 Metern, von sehr zufälligen Galerien, die zum letzten Raum oder zum Siphon führen. Großes Zimmer mit verschiedenen Möglichkeiten der Fortsetzung.

Der 60 Meter lange Siphon mit einer durchdringbaren Lücke von 6 Metern unter Wasser führt zu einer absteigenden Galerie, die sich mit einer großen Höhle verbindet, die von einem aktiven Fluss zirkuliert wird, der sein Wasser in der Valentinsquelle (PB-1 und PB-5) verschüttet. Derzeit in der Erforschung von Spelologen. Diese Reihe von Zimmern ist wunderschön von Spelotemen auf verschiedene Weise dekoriert, darunter sind überwiegend Decken mit Stalaktit stilisiert bedeckt.

Etwa hundert Meter vom Mund entfernt bringt uns eine neue Abfolge von Unkräutern auf das theoretische Wasserniveau zurück und verändert die Morphologie der Höhle stark. Nach mehreren Dehnungen und Verkleinerungen erhöhen sich die Dimensionen der Galerie. In diesem Bereich befinden sich die beiden möglichen Zugänge zum Netzwerk der Talegas (überflutete Sektoren, Rote Galerie, Sala Alicia usw.). Weiter durch die Hauptgalerie können Sie den Paso Javi erreichen, einen kleinen Laminator, der eine Felsbarriere durchschneidet (dieser Schritt ist sehr häufig, um ihn überflutet zu finden), wenn er sich unter dem Wasser befindet, wird der Pass durch eine starke Rampe rechts vom Pass durchgeführt, gefolgt von einem vertikalen - leicht zu übertreibenden - Abstieg, der nach dem Paso Javi auf die Ebene der Hauptgalerie geht. Die Fortsetzung ist offensichtlich, folgen Sie einfach der Galerie, ja, mit einer anderen Verengung und Passage zwischen den Blöcken, bis Sie die Galerie der Ebenen erreichen, leicht zu erkennen durch die Calcit Bürgersteige, die durch alle Wände, Blöcke und andere Speläoteme gehen.

Von hier aus führt ein neuer Rückprall zwischen Blöcken und Scheiben zum Kopf einiger Schals. Ein paar Meter vor dem Erreichen und an der linken Wand werden mehrere schmale Stufen geöffnet, zwischen Blöcken, die die Basis dieser Schals erreichen. Es betritt die Cebra Gallery, so genannt durch die aufeinanderfolgenden Ebenen von schwimmendem Calcit, die an den Lehmwänden befestigt wurden; entsprechend verschiedenen Flutstadien.

Quelle: Verzeichnis der Georressourcen Andalusiens. Umweltrat, Junta de Andalusien.

Der Tempel präsentiert eine einfache, einzigartige und weitläufige lateinische Kreuzpflanze, mit Hornadin-Kapellen und mit Presbyterium, auf Ständen und Chor in der Höhe, auch auf Ständen. Der Hauptaltar und Chor, sowie die Sakristei und Fassade mit Kontrasten, in denen die pétrea Reiterstatue von Santiago Apostel steht an der Eingangstür. Der Tempel zeichnet sich durch ein voluminöses Cimborrio, einen schlanken Turm und zwei ähnliche Designabdeckungen aus. Das Hauptmerkmal ist ein Relief von Santiago Matamoros in Hornacina gekrönt mit Fronton. Der Innenhof verfügt über eine Doppelgalerie von Halbpunktbögen, die von Säulen toskanischer Ordnung gehalten werden. In einem Raum, der der Sakristei angegliedert ist, wurden liturgische Ornamente, Bücher aus dem Pfarrregister seit seiner Gründung aus Trient, Aufzeichnungen der Schullobby, Werke und Chorbücher, Rituale, Gottesdienste und andere Kuriositäten in einem kleinen Museum gesammelt.