Die ersten dokumentarischen Referenzen der Völker stammen aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts, als die König Alfonso X. Der WeiseGespendet an den Bischof von Jaen Schloss von CárchelWir finden jedoch Beweise und Spuren, die die Passage durch diese Orte alter Zivilisationen entdecken werden.

Es gibt Autoren, die Cárchel als „Karka, Altstadt, Bastena (Ibero Dorf).
Während des ersten Jahrhunderts besetzten verschiedene römische Siedlungen das Gebiet und später waren es die Westgoten, die sich auf diesen Ländern niederließen.

In den 1960er Jahren erschien ein Visigoda-Stein, gut erhalten, und mehrere Bestattungen neben der Kirche von Cárchel. Dieser Stein befindet sich derzeit im Provinzmuseum von Jaén.

Die Muslime riefen "Sumuntan" in das Tiefland von Magina. Der Aufenthalt in diesen Gebieten reicht vom achten bis zum dreizehnten Jahrhundert.

Während dieser fünf Jahrhunderte verbesserten sie das von den Römern erhaltene landwirtschaftliche System erheblich: Sie verbessern die Bewässerungssysteme, indem sie das Wasser besser nutzen (Bau von Sauen, Brunnen, Aljibes, Lacken ...) und integrieren hauptsächlich neue Kulturen, Obst und Gemüse.

Wenn die christliche Besatzung beginnt, Sumultan (heute Cárcheles) ist die Grenze zwischen Kastilien und dem Königreich Nazari von Granada. Als Ergebnis der Militarisierung werden militärische Stärken beibehalten und verbessert, aber die Region ist entvölkert und es ist nicht bis zur Eroberung von Granada durch die katholischen Könige, wenn die Wiederbevölkerung beginnt, vorbei diese Völker zu Cambil für viele Jahre gehören. Am Ende des 18. Jahrhunderts werden Cárchel, Carchelejo und Cazalla getrennt und zum ersten Mal als eigene Einheiten gebildet, und der Stadtrat befindet sich in Carchelejo.

Die maximale demographische Pracht der beiden Kerne beginnt durch den Bürgerkrieg zu sinken. Bereits in den 1950er Jahren und noch viel mehr in den 1960er Jahren gibt es eine starke Auswanderung, die durch die schlechte landwirtschaftliche Entwicklung der Region verursacht wird, die für alle Gebiete typisch ist, die von einer einzigen Kultur abhängen, was die Wirtschaft sehr anfällig macht. Gegen diese wirtschaftliche und demografische Realität, im Jahr 1974 werden zusammengelegt wieder die beiden Gemeinden Cárchel und Carchelejo bilden eine mit dem Namen Cárcheles, wie es bis 1843 gewesen war.

Camillo de Arenas wurde von Real Cédula de la Queen Doña Juana gegründet, aber es wäre Carlos I, der ihm 1539 den Titel einer Villa gab.

Die zahlreichen Überreste, die an verschiedenen Orten der Stadt gefunden wurden, zeigen, dass sie in prähistorischen Zeiten des Paläolithikums und des Neolithikums bewohnt war.

Ein argarisches Dorf wurde bei den Ausgrabungen in Puerta de Arenas gefunden. Die begrabenen Fundstellen sind große Platten mit Überresten von Individuen und ihren Juars in Bronze- und Schlammgefäßen. Es gibt auch eine Aufzeichnung der Existenz von iberischen Populationen.

Die reichlich vorhandenen Überreste, Stückchen von Gefäßen, römischen Fliesen, lackierten Glasringen, Bronzebechern und kürzlich in der Corrijada von Casablanca, zwei Bronzefiguren, die die Göttin der Landwirtschaft und einen Hahn darstellen, zeigen, dass die Römer hier Lager hatten.

Die neben der Corrijada von Casablanca gefundenen Gräber entsprechen einer sichtbaren Beerdigung. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde ein visiotischer Schatz gefunden, bestehend aus Glasperlen, einem Kupferarmband, Taschentüchern, Nadeln und einer Schnalle. Die Stifte haben den Kopf eines Schrotts, wo ein Stück Stein oder Glas gesetzt wurde. Dieser Schatz wurde vom Nationalen Archäologischen Museum erworben.

Die arabischen Überreste sind von großem Interesse, weil sie während der Rückeroberung eine christlich-arabische Grenze waren. Wir haben im Cerro del Castillo die historischen Ruinen einer Festung, die viele Jahrhunderte lang Teil des nazarischen Königreichs Granada war, bis sie von den katholischen Königen erobert wurde.
Während des Unabhängigkeitskrieges fand eine Schlacht zwischen konstitutionellen Truppen und der französischen Armee im Sand Campillo statt.

Die Ritter, die in den alten Stufen unterwegs waren, wurden in dem typischen campesianischen Gasthaus wieder vereint, mit vielen der illustren Charaktere, die diese Stadt besuchten.

Die ältesten Zeugnisse des Territoriums von Cambil befinden sich im Tunnel von Saint Lucia, wo sie gefunden wurden Bestattung in der Bronzezeit (II Millennium BC)

Ab dem Jahr 182 bis. C. Die Romanisierung dieser Region beginnt. Sie wurden gefunden. Sarkophagen, Überreste von Säulen und Großbuchstaben in Arbuniel.

Der Kern von Cambil nimmt Bedeutung von der islamischen Vorherrschaft an und wird bereits im 12. Jahrhundert (Qanbil) zitiert. Es wurde in zwei kleine Dörfer durch den Fluss getrennt und durch zwei kleine Burgen geschützt, um seine Verteidigung zu gewährleisten.

Die Stadt wird definitiv aus dem Königreich Nazarian im Jahr genommen werden 1485 von den katholischen Königen, mit Hilfe von sechstausend Männern, die aus Jaén und dem ersten Einsatz von Artillerie ankamen. Dank dieser Hilfe beschlossen die katholischen Könige, dass Camil Teil des Jaén-Rates werden würde.

Er wird König Philipp II. sein, in 1558der Cambil von der Vormundschaft Jaens emanzipiert und befiehlt, dass das Land Arbuniel hinzugefügt wird.

In 1676 das Segregation von Cambil der Bevölkerung von Carchelejo einschließlich Carchel und Cazalla (heute Cárcheles).

Und es wird in 1862 Wenn es zur Änderung der Gebiet Mata Bejid, die bis dahin unter Jaéns Gerichtsbarkeit standen.

Bereits im 20. Jahrhundert, mit der Ausrufung der 2. Republik und dem Beginn des Bürgerkriegs, wird Cambil von der republikanischen Seite besetzt und von Jaén und seiner Umgebung von der US-Regierung bombardiert. „Legion Condor.

In den 1960er Jahren litt Cambil, wie die anderen Populationen der Sierra Mágina, unter Emigration von vielen seiner Menschen zu den Industriezentren und großen Städten Spaniens und Mitteleuropas.

Für einige Überreste von Joule, die in den Höhlen von La Liota und dem Barranco de la Sima in der Sierra Cruzada gefunden wurden, müssen wir davon ausgehen, dass die ersten Bewohner dieser Länder mit Reisende Populationen der Weide gewidmet.

Die Dörfer entsprechen dem Alter der Kupfer und Bronze, die sich in der Kangilones, Montosa head und Barranco Mill, Sie würden sich entlang des Stroms "Royo" befinden, der unten Salado genannt wird.

Diese Länder waren Teil des Übergangsgebiets, das die südlichen Mittelmeerküsten mit denen des Ostens (Levante) verband, ein wichtiger Grund für die menschliche Anwesenheit an diesen Orten. Die Entdeckung von Metall-Idolen bestätigt die Existenz von Iberische Populationen.

Neben dem Fund von Münzen oder einer römischen Mühle sind Gräber und sogar der Verdacht auf die Existenz einer Nekropole ein zwingender Beweis für die Anwesenheit der Römisches Volk.

Aus der westgodischen Ära kennen wir die Entdeckung dessen, was als "Schatzmeister" bezeichnet wurde, was eine Währung mit der Inschrift war "Chisdasvinto Rex."

Was die moslemische Vorherrschaft betrifft, so haben wir wenig Informationen über die frühen Stadien. Wir wissen, dass Fernando III der Heilige nimmt die Villa in 1245Und es soll König Alfons X. der Weise sein, der ihn ihm zusammen mit Santiesteban der Stadt Ubeda geben wird.

Mit der Eroberung Granadas verschwindet die Instabilität an dieser Grenze und Carlos V. befiehlt dem Rat von Ubeda, den Ort der CabrillaDas ist dann der Name der Bevölkerung. 1545 würde es die Ankunft der ersten 50 Nachbarn geben, und etwas später würden weitere 100 ankommen. Die neuen gedrehten und gesäten Getreideflächen beginnen Früchte zu tragen, und es wird festgestellt, dass der demografische Anstieg spürbar ist, bis zum Ende des 16. Jahrhunderts hatte die Stadt bereits 600 Einwohner. Der Bau der Kirche von Santa Ana beginnt unter dem Titel Our Lady of the O.
Ein paar Jahre später, ohne dass die Gründe klar sind, beginnt der Bau einer zweiten Kirche, Unsere Liebe Frau der Erwartung, Die gegenwärtige Pfarrei.

Die 17. Jahrhundert wird die Aura-Zeit für die Stadt Cabrillas sein. Während dieses Jahrhunderts wird die Forstwirtschaft (Weiden, Sträucher ...) bewegt, um diese Länder zu drehen und sie aus Getreide anzubauen, was zu einer Steigerung der Produktion führt.

Und zu dieser Änderung in der Kultivierung müssen wir die Ankunft des Bildes des Christus von Burgos hinzufügen, eine Tatsache, die das Leben in dieser Villa verändern würde. Am 19. Januar, das Fest von San Sebastián, von 1637, ein Barkeeper, der die Habseligkeiten des Guadix-Korridors in zwei Maultieren trug, verliert die Last wegen einer vorübergehenden, mit Ausnahme einer Leinwand mit der Kopie des Bildes des Christus von Burgos. Die Kellnerin, wo der Barkeeper, der mit einem Arm verkrüppelt war, Zuflucht suchte, heilte, indem er nur das Bild berührte. Das Wunder verbreitete sich in der Gegend und bald kamen die Anhänger der verschiedensten Orte, um vor dem Bild zu beten.

Eine Tatsache, die bedeutete, den Namen von „Cabrilla für "Kabra des Heiligen Christus".
Es gab so viele Gewinne, dass die Kirche, dass es beschlossen wurde, die Kirche durch seine Kopfzeile zu erweitern. Das große Haus wird an diesen Tagen errichtet, die Stadt erhöht ihre Einwohnerzahl und es entsteht eine Glasfabrik, die zusammen mit dem Handwerk mit dem Spartum beschließt, die von den Menschen produzierten Objekte zu tragen, um sie zu verkaufen.

Die Ankunft des 1899 Es war ein neuer Schub für die Zunahme der Bevölkerung, mit Arbeitsplätzen in den Bau der Straßen und in den Bau der neuen Häuser in der Stadt, erreichen die 6.741 Einwohner.

Die Zeiten der schlechten Kulturen, sowie die Industrialisierung in der Herstellung von Objekten wie Glas oder Spartum, und die Nachkriegsjahre, Sie nahmen den Exodus zu den großen Städten an für viele der Einwohner, so begann die Bevölkerung bis zum heutigen 1800 zu sinken.

Der Gemeindebegriff von Bélmez de la Moraleda bietet uns einige Siedlungen der iberischen und römischen Zeit von großem Interesse, die einige der historischen und geographischen Umstände der Umgebung deutlich veranschaulichen. Und unter den letzteren ist der Charakter der Passage, des Transits zwischen der heutigen Provinz Granada und dem Alto Guadalquivir durch das Tal des Jandulilla-Flusses, der an einigen Stellen zu einer echten Parade wurde. Diese strategische Situation erklärt die Lage in der iberischen Ära einer Siedlung, dem sogenannten Bélmez-Eingang, der zweihundert Meter von der Kreuzung der Straße entfernt liegt, die bis zur heutigen Stadt führt. Es ist ein kleiner Hügel mit einem weichen Profil auf der Vega des Flusses.

Obwohl keine Überreste der Infrastruktur vor Ort gefunden wurden, sind viele Steinblöcke sichtbar und müssen Teil einer strategischen und kleinen Konstruktion gewesen sein. Obwohl die Oberflächenreste nicht sehr reichlich vorhanden sind, wären hier unter anderem Gründe für die Verschlechterung der Hügelspitze ein befestigtes Gehäuse, ein Turm zur Kontrolle der Passage. Unter den gefundenen Materialien wurde eine Abdeckung einer Ohrringurne identifiziert, eine charakteristische keramische Form, die mit einem chronologischen Moment verbunden ist, der sich im sogenannten Alten Horizont der iberischen Welt befinden muss, dh vor der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts vor unserer Zeit.

Von Ubeda la Vieja, direkt am Zusammenfluss der Jandulilla mit dem Guadalquivir, ist es die einzige Siedlung, die zu dieser Zeit datiert wurde, was sie außergewöhnlich macht und auch dazu dient, einige historische Probleme von großem Interesse zu erklären. Wir wissen, dass die Passage durch das Jandulilla-Tal seine größte Intensität im 4. Jahrhundert v. Chr. erreichte, als der Handel mit griechischen Produkten intensiver war und als die Aristokratie von Ubeda la Vieja ihre Kontrolle über das Flusstal ausdehnte, von der Mündung bis zum Hügel des Pajarillo in Huelma. Die Lage des Bélmez-Eingangs soll auf eine Besetzung oder zumindest Kontrolle des Tals von einem älteren Moment hinweisen. Es wurden jedoch keine archäologischen Elemente gefunden, die es uns ermöglichen, an eine echte landwirtschaftliche Nutzung des Tals zu denken, und es scheint, dass es erst zu einem späteren Zeitpunkt beginnt, nach den wenigen Hinweisen, die wir haben, um den Beginn des zweiten Jahrhunderts vor unserem Alter.

Sehr später in der Zeit eine andere Siedlung, die so genannte Barranco de Hornillos Bajo, zeigt uns die Besetzung der Umgebung von Belgien in der Römerzeit, obwohl die begrenzten Informationen uns nicht erlauben, den spezifischen Zeitpunkt der Besetzung der Website zu spezifizieren. Neben dem Fluss, auf einem Hügel, beobachten wir die Anwesenheit von archäologischen Überresten, die es bestätigen. Wir sind sicherlich mit der Anwesenheit einer rustikalen Villa konfrontiert, einer landwirtschaftlichen Farm, die später im Mittelalter Kontinuität haben wird. Die heutige Stadt Bélmez de la Moraleda liegt nur wenige Kilometer von der mittelalterlichen Stadt entfernt, aus der sie entstanden ist. Ein Großteil dieser Region wurde im neunten Jahrhundert von der Muladi-Familie von b. Habil dominiert, und die "Burgen", von denen die arabischen Quellen sprechen, würden meist kleine Orte befestigt werden. Die Bevölkerung lebte in den Dörfern, die diese Unterkünfte kontrollierten.

Bisher wissen wir nicht, ob Belgien bereits existierte, obwohl es sehr glaubwürdig erscheint, da im Jahr 945, wenige Jahre nachdem Abd'alRahman III die gesamte Region eingereicht hatte, eine Moschee errichtet wurde, wie die Inschrift zum Gedenken an seinen Bau zeigt. Es ist möglich, dass dies ein Gebäude war, das gemeinsam von einer Gruppe von Dörfern durchgeführt wurde, eine Lösung, die kleine Bevölkerungen sehr oft annahmen, um "Kosten zu decken". Es kann jedoch nicht ausgeschlossen werden, dass Belgien bereits genug Unternehmen erreicht hat, um sich mit einem solchen Bau zu versorgen.

Der Name Bélmez wird jedoch erst Anfang des 14. Jahrhunderts in den Texten erwähnt. Belgien ist ein Wort der arabischen Wurzel und bedeutet "geschützter Ort". Darüber hinaus wurde das Wort "Velmez" auf Spanisch mit der Bedeutung von Kleidung hinterlassen, die auf das Hemd gelegt wurde, um die Loriga und andere lästige Garnison im Körper zu verhindern, was das Gefühl des Schutzes bekräftigt. Und das Schloss von Bélmez befindet sich tatsächlich in einem kleinen Vega, geschützt durch einen Bergkreis, so dass die Türme der Sonne und des Lucero in den nahe gelegenen Höhen gebaut wurden, um die Umwelt zu überwachen.

All dies zeigt, dass zwischen dem X und XIV Jahrhundert gab es eine Reihe von Veränderungen in der physischen Struktur dieser Stadt - und andere Ähnlichkeiten - und in der Art und Weise der Kontrolle des Territoriums. Zwischen dem X und XII Jahrhundert wäre das Schema ähnlich dem des vorherigen, das heißt, viele Dörfer - einschließlich Belgien - die gemeinsam Orte der Befestigung für Fälle von Gefahr haben. Dann, besonders ab dem Ende des 13. Jahrhunderts, scheint die Bevölkerung angesichts der bedrohlichen spanischen Präsenz in einigen Orten konzentriert zu sein, die von Mauern umgeben sind.

Es ist das, was arabische Quellen "hisn" (Plural "husun") nennen und was Castellans "Castles" nennen. Es ist der Fall von Belgien, das 1316 vom Säugling Don Pedro aufgenommen wurde. Aber die spanische Krise und der Nazi-Gegenangriff werden es den Muslimen ermöglichen, einen Teil der Bevölkerung in der Säge zu erholen. Und in einigen wie Bélmez werden sie wichtige Werke tun, so dass, wenn es 1448 wieder erobert wird, der spanische Chronologe bereits zwischen der Bevölkerung ("der Ort") und dem Schloss selbst unterscheidet. Letzteres wurde mehrfach als viel älter bezeichnet, als es tatsächlich ist. Die letzte Transformation wird der Ortswechsel der Bevölkerung sein, wie wir bereits gesagt haben, obwohl es neben den Überresten der islamischen Siedlung eine Cordijada gibt, die den Namen beibehalten hat. Die Einnahme und Eroberung der Burg von Bélmez im Jahre 1448 durch Don Fernando de Villafañé bedeutete in der Tat das Ende der islamischen Herrschaft in der Villa.

Diese Eroberung erfolgte jedoch nur, wenn sie den Kontext der Kämpfe und Kämpfe, die ihre jüngste Vergangenheit geprägt hatten, abmilderte. Ein guter Test dafür werden die zahlreichen Avatare sein, durch die die Festung Belgiens in den Jahren zwischen 1464 und 1477 gehen wird, die in den inneren Kämpfen eingerahmt sind, die den größten Teil der Regierungszeit Heinrichs IV. Auszeichneten. So erlitt das Schloss 1464 den Angriff und die Einnahme des Säuglings Don Alfonso; 1465 der von Don Juan de Vera favorisierte; 1476 der Versuch, den zweiten Viscount von Huelma und den kommandierenden Offizier von Bedmar und Albanchez zu erobern. Konflikte, die zu einem großen Teil erklärt wurden, einerseits nach der Kontrolle, die es auf der Straße nach Granada erlaubte, und andererseits nach einer nicht minder wichtigen Kontrolle auf wichtigen Gebieten mit ausgezeichneten Weiden in der Sierra Magina. Dies zeigt sich bei Streitigkeiten wie denen mit dem Dorf Huelma und vor allem dem mit den Bauern von Ubeda für Portanzen und Quintos, die am Ende von 208 Jahren dauern werden.

Diese widersprüchlichen Jahre wichen im 16. Jahrhundert einer neuen Art von Rechtsstreitigkeiten, diesmal administrativen Charakters. 1501 schenkten die katholischen Könige das Schloss von Bélmez und seine Bedingungen, die seit dem 14. Jahrhundert an die Lordschaft von Jódar gebunden waren, dem Rat von Granada, "unter der Bedingung, dass dieser Rat Alonso de Carvajal das ganze Geld zahlte, das die Könige ihm für das Engagement von Belmez schuldeten und dass es mit einem Lebenscharakter Alonso de Carvajal alcaide de Belmez war." Diese Spende wird alte Streitigkeiten über den Besitz von Bélmez wiedergeben, insbesondere seit Ende 1513, nach dem Tod von Don Alonso de Carvajal auf italienischem Land. Die Streitigkeiten wurden schließlich mit dem Besitz beigelegt, den Don Diego de Carvajal daraus erhielt, dh im Austausch für eine Volkszählung, die an die Stadt Granada gezahlt wurde.

Und es war diese Tatsache, dass es am Ende eine weitere der transzendentalen Veränderungen war, die in der Geschichte Belgiens im 16. Jahrhundert stattfinden werden: die Änderung, seit 1534, der Lage seines Bevölkerungskerns, begünstigt durch die Haltung, die seit diesen Daten von diesem Herrn eingenommen wurde, als er begann, Land als Pacht an einige Bauern zu geben, die begannen, die Dehesa zu drehen und ihre Häuser in der Nähe der Geburt der Moraleda zu bauen. Diese Haltung hatte bereits ihren Hintergrund in der Villa in einigen Informationen von 1510, als es möglich war, Land an potenzielle Umsiedler zu verteilen, da viele Felder einen ausgeprägten Aspekt der eingeschärften und mit mehr als unregelmäßiger Ausbeutung boten.

Im 16. Jahrhundert war der größte Teil des Landes für den Anbau von Weizen, Gerste, Flachs und Hanf sowie für das Vorhandensein von Ziegen, Schweinefleisch, Rindern und Kavallerie bestimmt. Darüber hinaus waren die Sammlung von Spartum und Wacholder, von Holz oder Jagd, sowie das Land für die Weide, seine wichtigsten Aktivitäten. Dieses wenig änderte sich im Laufe der Neuzeit, da in der Mitte des 19. Jahrhunderts der Anbau und die Sammlung von Weizen, Gerste, Roggen, Mais, Bellot, Kichererbsen, Bohnen und alle Arten von Samen, Obst und Gemüse Merkmale einer Wirtschaft blieben, die sich stark auf landwirtschaftliche und tierische Aktivitäten konzentrierte, wobei sich letztere auf das Vieh, die Ziege und in gewissem Maße die Schweine konzentrierten. Und all dies entwickelte sich durch eine Bevölkerung von etwa 896.

Am Ende des 19. Jahrhunderts hatte sich das Bild kaum verändert: Das Land der Weiden (1.712 Hektar) und der Berge (1.670 Hektar) zeichnete sich zum Teil durch die Getreideernte (1.326 Hektar) und den Olivenbaum (116 Hektar) aus. Ein Jahrhundert später, am Ende des 20. Jahrhunderts, hat sich die produktive Physionomie der Stadt verändert: Die 1.679 Hektar Olivenbäume sind bei Krauttieren weit über 51 oder bei Obst über 128 Hektar. Neben der wichtigen Rolle des Olivenbaums bleibt auch die Weidefläche (1.673 Hektar) privilegiert.

Diese oberflächlichen Größen und dieses landwirtschaftliche Bild wurden von einem schlecht beanspruchten bäuerlichen und arbeitsbezogenen sozialen Szenario im 19. Jahrhundert zur gleichen Zeit wie im 20. Jahrhundert begleitet. Die landwirtschaftlichen Probleme, die sich sowohl aus den Auswirkungen der Krise der Beharrlichkeit als auch aus der endlichen landwirtschaftlichen Krise und den Modernisierungsprozessen ergeben, haben die soziale Frage der Landwirtschaft verschärft, die wiederholt zu Arbeitslosigkeit und Hunger geführt hat. In diesem Sinne sind die statistischen Daten, die 1930 / 31 über Arbeitslose in Belgien zur Verfügung gestellt wurden, mehr als illustrativ: 75% der Volkszählung von Arbeitern und Bauern.

Es sollte nicht überraschen, dass gerade in diesen Jahren, wie auch in anderen Nachbargemeinden, der gewerkschaftliche und politische Diskurs der Klasse in ihrer arbeitenden Bevölkerung tief beruhigt ist: Die Verfassung der lokalen Sektion des FNTT ist 1932 und die der PCE und der FRCA von 1937. Die politische Übersetzung dieser Situation stimmte in gewissem Maße mit dem überein, was gesagt wurde: 1931 wird die Kandidatur der PSOE für die Parlamentswahlen erstmals in der Gemeinde erfolgreich sein, obwohl bei den Parlamentswahlen 1933 rechte Kandidaten den Wahlsieg erzielen werden, der 1936 im sogenannten Nationalblock verbleiben wird.

Dieser soziale Konflikt in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wird von einer gewissen demographischen Vitalität begleitet sein: Wenn die Stadt 1900 insgesamt 1.488 Einwohner hinzukommen sollte, waren sie 1930 auf 2.177 angestiegen, um 1950 2.588 zu erreichen, was ihren höchsten demographischen Moment bedeutete. Seit diesem Datum und in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts hat die Gemeinde eine Situation erlebt, zuerst - vor allem in den 1960er Jahren - von einigen Rückschlägen und dann von der Erhaltung ihrer 2.000 Einwohner. Es beginnt, etwas über Belgien hinaus zu öffnen, in Richtung Guadalquivir.

Die Länder, die jetzt den Kern von Bedmar besetzen, sind seit der Vorgeschichte bewohnt, was kein Wunder ist, wenn wir die große Anzahl von natürlichen Höhlen und Mänteln berücksichtigen, die an diesen Hängen der Sierra Magina existieren. Die iberische Periode entspricht den archäologischen Stätten der Cornetales und des Cerrillo de los Ayozos, und die an anderen Stellen gefundenen Überreste ermöglichen es, die römische und visigoda Präsenz in der Gegend zu dokumentieren. Es ist genau in dieser letzten Periode, der Westgode, wenn das Dorf Bedmar beginnt, Gestalt anzunehmen.

Der ursprüngliche Kern war in Peña Marta, mit einem Mauergürtel, um die Bewohner des Tals zu schützen. Die strategische Situation von Bedmar, die das Tal des Guadalquivir-Flusses dominierte, ermutigte den Bau neuer Verteidigungsanlagen aus den frühen Momenten der muslimischen Eroberung. So wurde im achten Jahrhundert ein zweiter Verteidigungsgürtel angehoben und das Schloss gebaut. Zu dieser Zeit wurde es Bedmar "al-Matmar" genannt, was Silo und damit Höhle bedeutet. Der Begriff bezieht sich wahrscheinlich auf die Höhle, die sich an der felsigen Mauer öffnet, die die Stadt dominiert. Eine Höhle, die in den primitiven befestigten Satz integriert wurde, der noch heute erhalten ist: zwei Leinwände, ein Teil der Türme und eine an den Felsen befestigte Aljibe.

Als Grenzland ist die Geschichte von Bedmar in diesen Jahrhunderten sauer. Mehrmals erobert von den Kastiliern und vielen anderen, die von den Muslimen geborgen wurden, widersetzten sie sich dem Verlust dieses Bollwerks an der nördlichen Grenze des nazarischen Königreichs. Das Schloss der Stadt, der Torreon de Cuadros, das kleine Schloss von Fuensucia oder der Torreon von Fique, zwischen Bedmar und Baeza, sind einige Konstruktionen seines Verteidigungssystems. Es war nicht der Kampf, sondern ein Friedensvertrag (der in Sevilla 1310 zwischen Fernando IV und König Nasr), der den Übergang zum christlichen Gebiet der Stadt bestimmte. Doch ein Jahrhundert später, im Jahre 1417, versuchten die Nazariten des Königreichs Granada, die Burgen von Bedmar und Albanchez zu überraschen, aber sie taten es nicht.

Zu diesem Zeitpunkt gehörte die Villa bereits dem Orden von Santiago und mit dem Ende des Granada-Krieges sind diese Ländereien, die bisher sehr unsicher waren, wieder besiedelt. So werden im 15. Jahrhundert neue Häuser gebaut, zunächst in der Nähe des Schlosses, dann aber über die Grenzen der Festung. Die katholischen Könige gewährten Bedmar das Privileg der Villa, das später von Karl V. König Philipp II. gebilligt wurde, der 1512 seinen Verkauf an Don Alonso de la Cave genehmigte. Bereits vom Orden von Santiago getrennt, war Bedmar der Leiter eines Zeltes. Als Herrenhaus erlebte es ein bedeutendes Wachstum und eine städtische Erneuerung. Ab dem 17. Jahrhundert sind die Hauptgebäude: die Kapelle von Cuadros, die Kirche der Himmelfahrt, die Kirche der Empfängnis... Im Jahr 1882 gewährte Alfonso XII dem Stadtrat die Behandlung der illustrativsten und bekräftigte seinen Waffenschild.

Das gegenüberliegende Ufer des Cuadros-Flusses über einem Altozano dominiert Garcíez. Dieser Kern, der aus einem der Dörfer des Begriffs stammt, hat einen signorischen Ursprung. 1973 startete ein Voluntary Fusion Record mit

Die älteste Nachricht in der Geschichte von Albanchez findet sich in der Cueva de los Skeletos, in der Der Platz der Fuckers. Es wurde im 19. Jahrhundert von Bauern entdeckt. Es war die Entdeckung mehrerer Skelette, die im Halbkreis saßen und mit Pfeilen bewaffnet waren, deren Spitzen akute Pedernale waren, mit Messern und Speeren auch von Pedernal. Die Forscher haben ihn mit einer mehrfachen Beerdigung der Das Zeitalter der BronzeIn der Gemeindezeit wurden mehrere Münzschätze und Inschriften gefunden, von denen einige Forscher die Existenz einer begrabenen römischen Stadt abgeleitet haben, Campanjana.

Der Stadtkern von Albanchez muss zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert entstanden sein, als die Bauern den Felsen, unter dem die Menschen liegen, benutzten, um Zuflucht zu suchen. Bis zum 11. Jahrhundert würde die Mauer der Bevölkerung gebaut werden, die dann über der aktuellen war. Von dieser primitiven Befestigung bleiben die Überreste eines quadratischen Turms.

Nach der spanischen Eroberung wurde das Schloss auf dem Felsen gebaut, obwohl es schwierig ist, anzugeben, wer es gebaut hat, denn im Mittelalter gehörte Albanchez verschiedenen Herren, obwohl es vor allem der Orden von Santiagoder. 1309 gewährt Fernando IV. Die Villa diesem Orden von Santiago, der die Bedmar und Albanchezdessen Anwesenheit in Abständen bis zum 19. Jahrhundert dauerte. Aus den Nachrichten in den Ligen wissen wir, dass er zur Herrschaft von Jodar gehörte, bis in 1338 Ruy Fernández Er verkaufte es an den Rat von Ubeda für 1.500 maravedis. Albanchez war abhängig von Bedmar bis zum Kind Enrique de Aragón Die Villa wurde durch das Privileg in Valladolid am 18. November 1419, später von anderen Königen bestätigt, unabhängig gemacht.

Nach der Rückeroberung gab es einen demografischen Anstieg, der durch die Wiederbevölkerungsmaßnahmen und -bewegungen, die Entwicklung einer Wirtschaft mit ausgeprägtem landwirtschaftlichen Charakter und die Aufzucht von Rebhühnern und Tauben und Ziegen, Lanar und Rindern unterstützt wurde. Der wirtschaftliche Niedergang des Staates im 17. Jahrhundert akzentuiert diese Situation in Albanchez aufgrund seiner Subsistenzwirtschaft. Die Tatsache, dass es durch den Ruinenzustand belegt wird, den das Schloss zu dieser Zeit hatte, oder die Versenkung des Daches des Pfarrtempels.

Die 18. und erste Hälfte des 19. Jahrhunderts bedeutete einen schüchternen Versuch, sich zu erholen. Dies wird durch den Wiederaufbau der Kirche demonstriert, der die gegenwärtige hervorgebracht hat. Eine weitere der wichtigsten Tatsachen ist das endgültige Verschwinden der Ermächtigung zur Hitze von Maßnahmen wie der Demortisierung von Mendizábal im Jahre 1836.