Die Siedlung, die nach der islamischen Eroberung in Sabiote entstand, wäre wahrscheinlich ein Zufluchtsort mit einer Landmauer, die von den Dorfbewohnern der unmittelbarsten Gebiete genutzt wird.

Die Annäherung der christlichen Armeen nach der Eroberung von Toledo und Territorien von La Mancha, mit der daraus resultierenden Verlagerung der Bevölkerung nach Süden, führte zur Erweiterung des Stadtzentrums von Sabiote, die Erweiterung seiner ummauerten Gehäuse nach Süden und Süden. Zu dieser Zeit gibt es einige Reformen in der alten Maueranlage, insbesondere im Nordosten, einschließlich der drei festen Mauerwerkstürme, die an der Tapialleinwand befestigt sind.

Aber die größte Transformation des städtischen Grundstücks erfolgte nach der spanischen Eroberung zwischen 1227 und 1229 und seiner Konzession an den Militärorden von Calatrava im Jahr 1257 von Alfonso X. Die Erweiterung des städtischen Zentrums nach Nord-, West- und Südwesthängen, die von einer neuen Mauer umschlossen wurden, und die Verstärkung der alten Verteidigungsanlagen wurden mit dem Bau einer festen Befestigung am nördlichen Ende der alten Hysne abgeschlossen, was die Zerstörung des muslimischen Lebensraums in diesem Gebiet bedeutete.

Die neue Festung, eine Einschließung in Mauerwerk, von einem rechteckigen Boden, wurde von sieben festen Türmen aus dem gleichen Material gebaut, vier von ihnen Esquineras und der Rest in den Zwischenräumen gezogen. Zu letzterem gehört der große Tribute Tower an der Südfront, der die Haupttür schützte und von einem Schlittschuh in den ersten Stock zugegriffen wurde. Die Burg wurde um einen kleinen Innenhof organisiert, der mit Steinplatten gepflastert war, die durch Renaissance-Konstruktionen sehr verändert wurden. Im Ostsektor wurde eine Wandleinwand zwischen den Türmen des Tores und der Baluarte errichtet, wodurch ein breiter geschlossener Innenhof entstand. Die Festung hatte verschiedene Einheiten für den täglichen Gebrauch, darunter eine, die aufgrund ihrer Dimensionen und Elemente, die in archäologischen Interventionen dokumentiert sind, einem Tercia-Haus entsprechen könnte, das der Orden in der Festung bauen würde. Im Norden wurde eine Struktur mit Esteo-West-Richtung dokumentiert, die als Kapelle oder Oratorium der Burg genutzt werden konnte.

Zwischen dem Ende des 15. und dem Anfang des 16. Jahrhunderts ging Sabiote in die Hände von Don Francisco de los Cobos, der Andrés de Vandelvira beauftragte, das Schloss in einen majestätischen Renaissancepalast zu verwandeln, Reformen, die sowohl den Innenraum als auch seine Verteidigungssysteme betreffen werden. Die Türme der Winkel werden mit festen Bulwarts erweitert, die Wandschnürsenkel werden verdickt, da sie mit regelmäßigen Mauerwerksverstärkungen und Sattelblöcken an den Ecken bedeckt sind,
Die Wohnfunktion wird durch die Errichtung neuer Palatinenkörper angetrieben, die die vier Stockwerke erreichen und die Zugänge innerhalb der Festung verändern. Der Haupttür, einem monumentalen Halbpunktbogen, gekrönt mit dem Schild der Familie Cobos, auf der Südleinwand, ging eine Grube voraus, die durch eine Liftbrücke gerettet wurde. Im Inneren wurden neue Einheiten um einen großen Innenhof geschaffen, mit Bögen auf Säulen an drei seiner Fronten, die weitgehend den gesamten alten Innenhof der Waffen besetzten. Der Bau der unteren Innenhöfe und unterirdischen Ritterlichkeiten führte zur Zerstörung der meisten Strukturen und internen Aufenthalte der mittelalterlichen Festung, wie dem Tower of Tribute oder dem Skate.

Das Set wurde in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts weitgehend restauriert.

Die archäologischen Ausgrabungen auf der Plaza del Castillo, im Norden und Osten des ummauerten Geheges und im Inneren, dokumentierten die Besetzung des heutigen Sabioten seit der Vorgeschichte. Das Erscheinen von Gräbern in Cysta, Hütten und Silos sowie zahlreiches Material bestätigt die Existenz eines Dorfes aus der Calcolitic-Zeit (2500 v. Chr.). Diese Siedlungen hatten eine Subsistenzwirtschaft, die auf Jagd, Fischerei, Sammlung und Landwirtschaft basierte, in diesem Fall durch die Nähe der fruchtbaren Vega der Flüsse Guadalquivir und Guadalimar begünstigt wurde.

Die archäologischen Studien dokumentierten auch die Existenz von zwei Phasen der Besetzung der islamischen Zeiten, eine erste zwischen den VIII-X Jahrhunderten und eine zweite, vom 11. bis zum 13. Jahrhundert, wichtiger als die erste aus struktureller Sicht, die den Überresten eines islamischen ummauerten Kerns namens Hisn Sabiyyuto entsprechen würde.

Diese Bevölkerung wurde von Fernando III zwischen 1227 und 1229, während der militärischen Einfälle in der Loma de Ubeda erobert. Ab diesem Zeitpunkt erhält die Gemeinde den Fuero de Cuenca. Im Jahr 1257 lieferte Alfonso X die Villa an den Militärorden von Calatrava als Entschädigung für die Villa und das Schloss von Almoguera.

Die Calatravos führten eine tiefgreifende Transformation in der islamischen Siedlung durch, bauten eine Burg am strategischsten Punkt der alten islamischen Hose und unternahmen gleichzeitig den Bau eines neuen ummauerten Geländes, das die muslimischen Verteidigungen in einigen Punkten umarmt und zunichte macht. Das städtische Grundstück wurde stark transformiert und hinterließ breite intramurale Räume, von denen einige als Nekropole-Gebiete genutzt wurden.

Das vom Orden von Calatrava errichtete Befestigungsnetz spielte eine wichtige Grenzrolle bei der territorialen Expansion der spanischen Armeen im 13. und 14. Jahrhundert; im Rahmen der Adelskämpfe während der Regierungszeit Heinrichs IV. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts; und stand auf der Seite von Isabel im Kampf um die Nachfolge auf dem Thron von Kastilien.

Sabiote wird bis zum Ende des 15. oder frühen XVI. zum Militärorden von Calatrava gehören und schließlich von Don Alonso de Baeza an Don Francisco de los Cobos verkauft. Der neue Eigentümer wird Andrés de Vandelvira mit der Reform des Schlosses beauftragen, um es in einen majestätischen Renaissancepalast zu verwandeln.

Der aktuelle Schlosspalast von Canena ist ein kompaktes, rechteckiges Gebäude, mit unregelmäßigem Mauerwerk mit Mörtel gebaut. Die Südostflanke, in der sich der Eingang befindet, wird durch zwei zylindrische Türren geschützt, die sich in ihren Winkeln befinden, und durch eine Grube. Die gegenüberliegende Seite reproduziert die abgemagerten Türme, aber schmaler und viel niedriger, so dass sie auf der Höhe einer Terrasse stehen, die die gesamte Westfassade einnimmt, in die sie integriert sind.

Im Inneren ist der Turm von Tribute angehoben, im quadratischen Stockwerk und gekrönt von kleinen Pinacles, die einige Autoren als eine frühere Konstruktion betrachten, die der Burg der Benaviden entspricht. Eine Doppelleiste verläuft durch den gesamten Umfang, zwischen dem ersten und zweiten Körper, die Schilde von Francisco de los Cobos und María de Mendoza von Mietern gehalten.

Unter den leeren heterogenen, die sich an den Mauern des Schlosses öffnen, befinden sich die Throne für Artilleriewaffen, mit der Form eines Escarzano und des abokisierten Bogens, die in den kreisförmigen Torreons der Hauptfassade und in der Spitze offen sind. Auf der südlichen Leinwand, im Obergeschoss, ist eine viergewölbte Galerie auf Säulen mit zusammengesetzten Kapitellen und Steinbalustrade eröffnet.

In der südöstlichen Leinwand befindet sich der Zugang zum Inneren des Gebäudes, neben dem Südturm. Die Tür wird von einem Halbpunktbogen aus großen Tauben eingerahmt, unter einer Öffnung auf Pilastern, die einen weiteren Halbpunktbogen trägt, der in seinem Trommelfell den Schild von Don Francisco de los Cobos und Doña María de Mendoza hat, der von Mietern in Form von fantastischen Figuren gehalten wird. Die Abdeckung ist mit drei Flaminern gefüllt und auf ihr können Sie die Schlitze für den Mechanismus sehen, der die alte Liftbrücke über die Grube angehoben hat, die derzeit fixiert ist.

Einmal drinnen, sind die Einheiten um einen quadratischen Innenhof und zwei Höhen artikuliert. Die untere Galerie besteht aus Halbpunktbögen auf Säulen mit ionischen Kapitellen, die durch angeordnet sind. Die obere Galerie hat eine intellisierte Struktur, die von großen dekorierten Schuhen unterstützt wird, die auf Säulen mit ionischen Kapitellen mit einer Frontanordnung stehen.

Das Gebäude verfügt über Räume mit Friesen mit fantastischen, heraldischen und floralen Motiven.

Das Gebiet des ehemaligen Baeza, in dem sich Canena befand, scheint in den Jahren nach der Ankunft der muslimischen Armeen auf der iberischen Halbinsel 711 durch Pakte eingenommen worden zu sein.

Im 10. Jahrhundert bildete der größte Teil der Provinz Jaén den Kurat Yayyan (Cora de Jaén), in dem der Bezirk Bayyasa (Baeza), Epizentrum eines Verwaltungsbezirks, der sich vom Guadalquivir bis zur Sierra Morena erstreckte, zu dem Canena gehörte, ein als Kinana bekannter hisn (befestigter Ort). Sein Name könnte auf die Banu Kinana zurückzuführen sein, einen arabischen Stamm, der sich in diesem Gebiet niedergelassen hat. Die Wahl dieses Ortes würde mit dem Wasserreichtum in seiner Umgebung und seiner Nähe zu den Straßen zusammenhängen, die den Alto Guadalquivir mit dem Plateau kommunizierten.

Im Jahre 1226 ging Baeza an christliche Hände und wahrscheinlich Canena wird auch in dieser Zeit genommen werden, wie der Rest seines Bezirks. Nach der Eroberung gibt es in den Quellen keine Hinweise auf die Stadt, aber zunächst musste sie unter der Gerichtsbarkeit von Baeza bleiben. Ein Teil von Canena wurde dem Orden von Santiago vor 1236 gegeben, als die Quellen einen heiligen Lobenden erwähnen. Es ist jedoch möglich, dass bis 1274 ein Teil des Dorfes noch im Besitz des Baeza-Rates war, bis es zum Orden von Calatrava überging, der das Kommando über Torres und Canena bildete. Im Jahr 1279 erschien es in zwei "Nachbarschaften", die den Orden von Calatrava und Santiago gehörten.

Der Orden von Calatrava unternahm eine wichtige Festungsarbeit in seinem Besitz von Sierra Mágina, La Campña und La Loma. Die Stärke von Canena, die von beiden Militärbefehlen geteilt wird, würde wahrscheinlich zu diesem Zeitpunkt gestärkt werden, was zu zahlreichen Konflikten zwischen ihnen führt.

Zwischen 1302 und 1353 war der Distrikt Calatravo in der Macht von Baeza und kehrte in die Envenda zurück, in der er bis Mitte des 15. Jahrhunderts blieb. Der Orden von Santiago wird seinerseits im frühen 14. Jahrhundert Bedmar und Albanchez zu seinen Besitztümern hinzufügen und neben dem Bezirk Santiago in Canena den zweiten Orden dieser Ordnung in Jaén-Ländern bilden.

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurden zwei Linien die Kontrolle von Baeza bestritten. Im Jahr 1472 übernahm Sancho de Benavides das Calatrava-Gebiet von Canena, um dem Erwerb der Herrschaft und des Schlosses von Tobaruela durch den Carvajal entgegenzuwirken, einer strategischen Enklave, um die nahe gelegene Villa von Jabalfifth der Familie Benavides zu kontrollieren. Jahre später, wegen der von Sancho de Benavides in Canena durchgeführten Befestigungsarbeiten, protestierte Baeza vor den katholischen Königen, die neue Festungen im Gebiet verboten hatten, um den Kämpfen zwischen den Adelsseiten ein Ende zu setzen; Die Festung wird 1494 als auf ihre Fundamente gebracht beschrieben, obwohl sie sich nur auf das Gebiet von Calatrava beziehen kann. Es ist nicht bekannt, ob es sich um eine Umgestaltung der bestehenden Festung oder den Bau einer neuen handelte. Die Lage dieser Burg ist derzeit unbekannt.
Die Desamortisierung des Ordens im 16. Jahrhundert führte zur Verbreitung der Laienherrschaft. Don Francisco de los Cobos, Privatsekretär und Staatssekretär von Karl I., erwarb die Villen von Sabiote, Torres, Canena, Jimena und die Erbin von Recena und bildete eine umfangreiche Herrschaft. Nachdem er 1539 die gesamte Villa erhalten hatte, vereinigte er beide "Nachbarschaften" und beauftragte Andrés de Vandelvira mit dem Bau eines Schlosspalastes, dem Bau des prächtigen Renaissancegebäudes, das heute erhalten ist.

Die intensive funktionelle und administrative Nutzung von Anfang an war die Ursache für zahlreiche radikale Eingriffe im Laufe der Zeit, von denen die im Jahr 1791 durchgeführte möglicherweise diejenige ist, die das Grundstück intensiver beeinflusst hat, zusammen mit der von 1952. Als es 1926 zum Nationaldenkmal erklärt wurde, war es nur das Hauptknirschen, zaguan und kaiserliche Treppe, von denen nur die ersten beiden für das ursprüngliche Projekt des 16. Jahrhunderts vergeben werden konnten.

Von einem unsicheren Datum in Bezug auf seinen Ursprung, obwohl einige Dokumentationen das Datum von 1523 als seinen Anfang angeben, entspricht der Stil und insbesondere die Verwendung der Serlianer nicht diesen Jahren. Wenn Sie wissen, es wurde im Jahre 1564 abgeschlossen. Was seine Urheberschaft betrifft, so denken wir, dass er, obwohl diskutiert, eindeutige strukturelle Merkmale von Andrés de Vandelvira hat, wie die Verlängerung der Fassadenebene seitlich bis zur Grenze des Knirschens oder die Verwendung von anthropomorphen Stützen auf Abdeckungen.

Das heutige Gebäude nimmt eine große Ecke Solar mit Hauptfassade zu Pasaje Cardenal Benavides Street und eine andere Seite zu Gaspar Becerra Street. Neben den tiefgreifenden Reformen wurde der Hauptfassade ein Haus hinzugefügt, das 1942 erworben wurde.

Der Renaissance- und Vandelvirian-Teil konzentriert sich auf dieses Fassadentuch, das auf den vorderen Crunch hinweist. Es ist eine zweistöckige Wohnung, die durch ein markantes Gesims getrennt ist, die zwei sehr differenzierte Ebenen bestimmt: eine niedrigere, nackte, mit nicht mehr Verzierungen, als sie sich auf die beiden Eingangstüren und zwei kleine zentrale Fenster konzentriert, während auf der Oberseite die vier Balkone in Form von "Serlian", zusätzlich zur Beleuchtung der Wand, die die Löcher machen, durch die Gritches von Gritches in Pommes, Bögen und Pilastern bereichert werden, die sich einem Konzept von "Horror zur Leere" nähern, mehr wie die erste Renaissance. Ein fünftes Vergebnis, dieser halbe Punkt, am rechten Ende zeigt den Rest eines verstümmelten oder später modifizierten Teils an. Dieser Geschmack für dekorativen Luxus wird durch die offiziellen Schilde der Monarchie und der Stadt zwischen den Balkonen verstärkt und wird mit einem viskosen Alero unter dem Dach überwunden, der mit klassischem Fresko aus Eizellen und Pfeilen und fantastischen Mensulas des mittelalterlichen Raigambre dekoriert ist.

Von den beiden Türen war die linke der Eingang zum Gefängnis und besteht aus einem großen einfachen Halbpunktbogen mit allegorischen Figuren als Kariatiden, die die Internierung unterstützen: Gerechtigkeit und Nächstenliebe. Der andere, üppiger, entspricht der Residenz des Corregior, wird mit einem scharlachroten Bogen eröffnet, flankiert von zwei Säulen auf einem korinthischen Sockel mit einem Guss und abwechselnden Baquetons im unteren Drittel, zum Gebrauch von Vandelvira und Mascarons im oberen Drittel; ein sehr französischer Typ, von dem dieser Architekt mag. Auf der Tür und auf einem großen Rahmen, Legende, die auf den Korregior, Johannes von Borja, und auf das Datum seiner Realisierung anspielt: 1559.

Im Zagun wird die dreifache ursprüngliche Steinarkade auf Säulen erhalten, obwohl sie durch das Schmieden einer der nachfolgenden Reformen über den Schlüssel geschnitten wurde. An der Unterseite wird die kaiserliche Treppe mit einer orangenen Hälfte bedeckt, in den letzten Momenten des 18. Jahrhunderts Barock betreten.

Das Projekt zur Sanierung des Architekten Íñigo de Viar Fraile ist derzeit im Gange.

Als er den Auftrag erhielt, fand der Albacetean Architekt es sehr schwierig, keinen Raum von der Größe zu haben, die Francisco de los Cobos verlangte, also löste er es, indem er ein Gewölbe auf dem Fluss Cerezuelo baute; über dem Gewölbe, dem Platz von Santa Maria und auf dem Platz, die Kirche, unverhältnismäßig durch seine enorme Größe, da sie nur tausend Einwohner in der Stadt lebten, und doch fast Cathedralicia. Das Projekt datiert von 1535 und war eine große technische Herausforderung für die Medien der Zeit.

Es wird gesagt, dass es die einzige Kirche der Welt ist, die auf einem Fluss gebaut wurde, und es ist heute zweifellos zusammen mit dem Gewölbe, auf dem es sich erhebt, die große Touristenattraktion in der Stadt Cazorla.

Die alte gotische Fabrik von Santa Maria war nicht ausreichend für den Gottesdienst, und ein neuer Pfarrtempel wurde geplant. Der Mangel an wirtschaftlichen Mitteln bestimmte jedoch die Lähmung der Arbeiten, und nur die Große Kapelle wurde gemacht, die mit dem Rest der gotischen Fabrik in Ochavo und einem Großteil des Glockenturms verbunden war. Ein solcher Umstand hat ein sicherlich einzigartiges Profil des Tempels geschaffen, da beide Architekturen so unterschiedlich hoch sind, teilweise versetzt durch den schlanken Glockenturm, der zu den Füßen liegt. Dokumentarisch kennen wir die Intervention mehrerer Gesangslehrer, darunter Andrés de Salamanca und Andrés de Vandelvira, Direktor und Traktor des neuen Renaissance-Tempels.

Der Beginn des konstruktiven Prozesses der Ersetzung der alten gotischen Kirche (XIV-XV Jahrhunderte), traditionell um das Jahr 1573 herum, muss bis in die 1960er Jahre desselben Jahrhunderts zurückversetzt werden. Die ersten Nachrichten, die wir über die Entwicklung der Werke wissen, werden vom Patron der Nachbarn von 1564 zur Verfügung gestellt, denn unter den Bewohnern der Straße von Pilar wird ein Meister des Gesangs namens Andrés de Salamanca zitiert, von dem es heißt: Er arbeitet derzeit in der Arbeit der großen Kirche zusammen mit seinen Offizieren, die alle Single sind. Die ersten Aufgaben konzentrierten sich auf den fortschreitenden Sturz der gotischen Fabrik, der an der Kopfzeile begann, wie es aus dem Brief von Andrés de Salamanca am 27. August 1566 hervorgeht, mit dem er sich zwang, das alte Altarbild der Kirche zu bewegen, um voranzukommen.

1568 begann die neue Große Kapelle, da in diesem Jahr (16. Oktober) der Barkeeper Fernán Cobo und sein Garant Gabriel Jordan gezwungen sind, Stein für die Arbeit der Kirche zu ziehen, während sie andauert. Von 1568 bis 1571 wurden die Arbeiten in einem guten Tempo entwickelt. Am 24. September 1571 wurden die Bedingungen für die Abdeckung der Großen Kapelle veröffentlicht, was zeigt, dass sie bereits gebaut wurde; Das Werk, das aus dem Fräsen der gesamten Kapelle bestand, wurde im Ginés Zimmermann von Zamora beendet.

Es wurde traditionell mit mehr als wahrscheinlichem Eingriff in die Arbeit des neuen Tempels des Architekten Andrés de Vandelvira spekuliert. Eine solche Intervention sollte uns nicht überraschen, denn in den Jahren, in denen der alkaräische Architekt begann, erschien er bereits als Meister der Kathedrale von Jaén, eine Position, die die eines Meisters der Arbeit der Bischöfe trug. In guter Logik ist es leicht abzugsfähig, dass ein Projekt von der Größe von Santa Maria durch die Hände von Vandelvira gehen müsste. Unsere Vermutungen können, abgesehen von der eigenen Analyse des Teils, durch zwei Dokumente gestützt werden. Der erste, der vom Chronologen Sánchez Caballero veröffentlicht wurde, macht deutlich, dass Vandelvira 1573 nach Linares reiste, um den Baugrad zu untersuchen, alte Säulen zu werfen und darauf hinzuweisen, wie man dem neuen Werk folgt. Nach diesem Ansatz, am 2. Oktober 1574, wurde der Cantero Andrés de Salamanca gezwungen, das Diktat durchzuführen und von Vandelvira beschrieben, das heißt, mit dem Abriss der gotischen Elemente fortzusetzen, um mit dem Renaissance-Projekt der Kreuzfahrt voranzukommen. 1579 befahl der Besucher der Bischöfe, Francis de Huete, jedoch, dass "das Projekt, das auf dem Rest der Kirche war, nicht fortgesetzt werden konnte, dass die Arbeit liquidiert würde." Das vandelvirische Projekt, das wir verstehen, sah den vollständigen Ersatz der gotischen Struktur vor, wurde endgültig unterbrochen. Ende des 16. Jahrhunderts wurde der Turm umgebaut und im nächsten Jahrhundert wurde die Abdeckung nach dem Entwurf des Kathedralenarchitekten Juan de Aranda Salazar geschnitzt. Die gotische Abdeckung, nach Süden gerichtet, kommt

Die Große Kapelle von Santa María wird dem Zuschauer als unabhängiger Organismus gezeigt, der den Sinn eines großen zentralisierten Raumes im Stil von S. Francisco de Baeza oder der Kirche La Guardia erzeugt, die nach F. Marías in den großen Renaissancekapellen üblich ist. In Linares wird dieser Effekt durch die Tatsache verstärkt, dass die gotische Abdeckung deutlich unter der Renaissance-Arbeit liegt und auch durch das Fehlen des geplanten einzigen Schiffes von kreuzförmigen Pflanzen mit Capillas-Hornacinas, das Vandelvira unserer Meinung nach für diese neue Pfarrei vorgeschlagen hat.

Zur Erinnerung an den Vandelvirian-Plan gibt es die Überreste der ersten beiden Kapellen, die auf beiden Seiten dieses Schiffes eröffnet werden sollen, deren Start die Idee vermittelt, dass diese von Kreuzfahrten mit Halbfassgewölben bedeckt wären. Vor Jahren hatte Vandelvira bereits den Plan der Kirche von Linares in der dominikanischen Kirche La Guardia geprobt, wenn auch in kleinerem Maßstab. Dieser zentralisierte Raum von Santa Maria besteht aus vier Halbpunkt-Toralbögen, die sich zum acasetonierten Presbyterium öffnen, zu zwei Seitenkapellen, die gleichermaßen acasetonado sind und an der Seite der Schiffe mit dem "ochavo" verbunden sind; Diese Bögen unterstützen Ecksäulen der siloesken Tradition mit angrenzenden Säulen und Transpilastras, in denen sich die Dorich- und Korinth-Ordnung abwechselt. Die Kreuzfahrt war mit einem gewölbten Gewölbe bedeckt. Der Ochavo, der die Kreuzfahrt mit den gotischen Schiffen verbindet, materialisierte sich durch das Zurückziehen des Gewichts der drei Windeln desselben auf dem zentralen Bogen, der von der ersten gotischen Strecke und auf zwei diagonalen Bögen ausging, die zwischen den ersten gotischen Säulen und den Halbsäulen der Ecke unterstützt wurden. Die Abdeckungen, wenn das Projekt von Andrés de Vandelvira abgeschlossen wäre, hätten in Linares eine wichtige, fast endgültige Probe seiner Karriere als Architekt, aber in jedem Fall ist das gotische Renaissance-Set von großem Interesse.

SONSTIGE KÜNSTLICHE MANIFESTIERUNGEN

Das in dieser Pfarrei erhaltene bewegliche Erbe ist besonders wertvoll. Als Ersatz für das fehlende Barockaltarbild der 1936 zerstörten großen Kapelle befindet sich ein wunderschönes Renaissancealtarbild mit Gemälden an Bord, das Werk des Meisters von Avila, nach Meinung des Lehrers Luz de Ulierte. Dieses Altarbild des lettischen Volkes von Villarrabines wurde von José Yanguas Messía und seiner Frau Rosario Pérez de Herrasti erworben. Bevor es platziert wurde, wurde es vom Granadino José Navas Parejo und den Kindern belohnt. Dieser Künstler ist auf andere Stücke zurückzuführen: Tabernakel und heilig (aus Silber aus den Minen von Linares), Marmor der großen Kapelle und Altarbild der Yanguas Kapelle, Altarbilder in geschnitztem und goldenem Holz, die der Jungfrau von Carmen, San Isidro und der Unbefleckten der Wundermedaille gewidmet sind.

Es ist seine ganze Vorstellungskraft, alles nach 1939. Das beeindruckende Set des Heiligen Abendmahls, das Werk des Bildhauers Victor of the Ríos, der auch dem Christus der Barmherzigkeit (verehrt in der Grabkapelle von Lolo, im Prozess der Heiligung) und einem schönen Engel zu verdanken ist. Der Sitz des Corpus, obwohl wiedergewonnen, ist ein schönes Beispiel der Morales-Werkstatt (16. Jahrhundert).

Das Ehemalige Kloster Santo Domingo in La Guardia de Jaén ist eines der einzigartigsten Wahrzeichen der Renaissance des Südens. 1975 zum Denkmal erklärt, bewahrt es die ehemalige Klosterkirche — heute Pfarrkirche der Himmelfahrt (Asunción) —, einen Teil des Kreuzgangs sowie die Überreste des Klosterpalastes und bildet damit ein Ensemble von großem historischem und künstlerischem Interesse.
Das im 16. Jahrhundert von Don Rodrigo Messía Carrillo und Doña Mayor de Fonseca, Herren von La Guardia mit Verbindungen nach Salamanca, gegründete Dominikanerkloster wurde ab 1538 errichtet. Ab 1542 gewann der Bau mit dem Wirken von Andrés de Vandelvira, einem der großen Meister der andalusischen Renaissance, eine neue Dimension, der in der Hauptkapelle und im Querschiff innovative architektonische Lösungen einführte.
Die Hauptkapelle mit ihrem achteckigen Grundriss folgt Modellen aus dem Libro de las Traças (Musterbuch) von Alonso de Vandelvira und ist nach einer sorgfältig ausgeführten klassischen Ordnung gegliedert. Das Querschiff wird von einer Kuppel mit Laterne überwölbt, die auf vier Eckpfeilern ruht und einen Raum von großer Ausgewogenheit und Klarheit schafft. Im Inneren ist ein bemerkenswertes ikonografisches Programm erhalten, mit Kassettendecken, die mit dominikanischen Heiligen, Propheten und Aposteln geschmückt sind, sowie Reliefs von Juan de Reolid zur Passion und Auferstehung Christi.
Das Ensemble spiegelt den Dialog zwischen kastilischen Einflüssen — aus dem Salamanca-Umfeld seiner Gründer stammend — und der Meisterschaft der Jaén-Renaissance wider, in Zusammenarbeit mit weiteren Steinmetzen wie Domingo de Tolosa oder Francisco del Castillo. Trotz der Veränderungen durch die Säkularisation (desamortización) und seine spätere Nutzung bewahrt das ehemalige Kloster Renaissance-Kassettendecken, Reste von Wandmalerei, eine Sakristei mit einer hölzernen Kassettendecke (alfarje) von 1547 sowie ein Waschbecken aus schwarzem Jaspis aus dem 18. Jahrhundert.
Das Ehemalige Kloster Santo Domingo ist heute Teil der Route der Renaissance des Südens und gilt als herausragendes Beispiel religiöser Architektur, die mit der Gestalt Vandelviras und der künstlerischen Blütezeit des 16. Jahrhunderts in der Provinz Jaén verbunden ist.

Calle Escuelas, 11. 23170, La Guardia de Jaén 
Informationen und Reservierungen
953 32 71 00