Procession en l'honneur de San Francisco de Paula, modèle Albanchez, protecteur de cultures et propitiateur de pluie. Pendant le voyage, les voisins jetèrent du blé, depuis les balcons, sur les sentiers du trône, comme symbole de reconnaissance pour la moisson donnée et mendicité pour la venue.

À Albanchez, l'habitude de renverser les mozzas reste. Les bordes sont le fruit de l'énée. Ils sont recueillis pendant l'été et stockés dans les chambres de la maison, dans les détroits, pour sécher. Le dimanche du Carnaval, ils sont emmenés les jeter aux filles.

En les épluchant, ils enlèvent un flou blanc et mélodieux qui adhère aux cheveux et aux vêtements. On dit que plus une fille est aimée, plus elle doit jeter son prétendant dans son visage, afin que ce jour-là les rues du village seront tapissées avec la chaise ennuyeuse, dans une si curieuse « démonstration » d'amour.

Aussi connu comme Rosca Day. Au cours de la messe, il y a quelques chardons qui sont répandus parmi les participants. On considère que ceux qui les prennent sont protégés des maladies de la gorge et de l'estomac.

Dans les traditions liturgiques de la province de Jaén, Alcaudete se distingue toujours pour représenter les soi-disant "Étapes Vivantes" tenues dans son intégralité le Vendredi Saint.

Ces étapes traitent des représentations de la Fraternité des Apôtres (l'une des plus anciennes, capable de dater du début du 19ème siècle), sur les passages de la passion et de la mort de Jésus: La performance, Dimas et Gestas, La vente de Jésus, Le col de Veronica et le plus unique et représentatif de notre Semaine Sainte. Le col d'Abraham. Ceci, sans avoir à voir avec le Nouveau Testament, est la représentation la plus acclamée et populaire de tous ceux qui ont été faits à la Semaine Sainte, comme il est fait sur la place de l'Hôtel de Ville et en face d'images liturgiques illustres et de pas tels que Notre Père Jésus Nazaréen, la Vierge des Dolores et Saint Élie, (un prophète, une autre étape caractéristique d'Alcaudete pour ne pas faire partie des pas liturgiques typiques; mais il est l'une des images les plus dévotes de la ville entière, ainsi que d'être le plus important au niveau artistique, parce qu'il appartient à Pierre de Mena).

La municipalité a plus de trente marches tout au long de la Semaine Sainte, en commençant par "LA SENTENCIA" tenue samedi avant le dimanche des Rameaux (connu à Alcaudete comme "le sabbat du jugement") où les équipes romaines de la Fraternité de Jésus Nazaréen d'Alcaudete représentent la sentence de Jésus contre Poncio Pilatos.

Fête religieuse dont la tradition remonte au XVIe siècle. La solennité de ses pas, à côté de la ferveur des cofradies, en fait une splendeur remarquable. C'est un signe de la question que cette célébration est annoncée, et à travers laquelle différentes personnalités ont passé, lui donnant un caractère de grande pertinence. Une autre singularité qui la distingue est les célèbres Chansons de la Passion, en particulier au petit matin du Vendredi Saint. Ils sont comme des lamentations qui sont perdues dans le fond de la nuit ; des échos incessants seulement interrompus par la résonance de la corne. Le dimanche des Rameaux commence par l'entrée Trionfal de Jésus à Jérusalem "La Borriquilla", suivie par le lundi saint "El Cautivo" et Marie Stma. d'Espérance. Le Mardi Saint est célébré le Chemin de Pénitence et de Silence avec le Christ de Pardon. Le mercredi saint, l'image de la prière dans le jardin traverse les rues. Déjà le soir du Jeudi Saint, Jésus de la Colonne le fait et, avec lui, saint Jean Évangéliste et Marie Stma. de la Margura. Eh bien, le matin, l'une des processions les plus fervents de toute la Semaine de la Passion se tient.

Populairement connu sous le nom de « El Paso », c'est Jésus Nazaréen, accompagné de Veronica et, comme une nouveauté, Marie Stma. du Major Pain and Transfer. C'est excitant de le voir à l'aube, par les pins et les rues anciennes, accompagné de nombreuses personnes pieds nus qui, dans la pénitence, suivent leur voyage sous l'impressionnant chant des passionnistes et des saétéros, débordant d'un sentiment qui nous appelle à la réflexion. Vendredi saint, à l'aube, il traita Jésus de la chute ou « La chute », en compagnie de Ntra. Mme de la Merced et Stma. La Trinité qui le fait pour la première fois. Et plus le matin vient le Christ de l'inspiration, à qui Marie Stma l'accompagne. de l'Amour.

Comme la nuit tombe, avec toute la solennité, ils traversent les rues de Villacarillo, le Saint Sépulcre et la Vierge des Dolores, avec leurs co-fradies respectives. La Semaine Sainte termine le Dimanche de la Résurrection avec le Ressuscité Jésus. De cette façon, il se termine une semaine pleine de sentiments, de dévotion et de tradition. La plupart des processions ont leur sortie de l'église de l'Assomption. À l'exception de la prière dans le jardin et la chute qui font de Sainte Élisabeth, et de la cautive et ressuscitée de l'église de San Francisco. Dans la pédoncule de Mogon, il est intéressant de souligner les processions du Nazaréen avec la Vierge des Dolores, la sainte sépulture et le Jésus ressuscité. Toutes les images sont après les années 1940, mettant en avant parmi leurs sculpteurs Navas Parejo, Espinosa Cuadros, Blanco Pajares et Enrique Bellido.

Il se termine le dimanche de la Résurrection par une tradition connue par la fête des Pintaocos, l'œuf, symbole universel de la vie, décoré de beaux et joyeux dessins.

La route vivante, complètement amateurisée par les habitants de la population, est déjà une tradition à la Semaine Sainte de Segura de la Sierra. Cette coutume a été initiée par les jeunes du village en 1982-1983, et depuis, a été interprétée régulièrement, si le temps ou la situation du moment le permet, par plusieurs générations de jeunes, et pas si jeunes, à suivre.

C'est une interprétation humble, sans grands moyens, et avec l'attraction principale à développer à travers les emplacements de toute la ville, qui unit la vistosité de l'événement aux merveilleuses enclaves qui composent Segura de la Sierra.