Entre le 11ème et le 12ème siècle, une tour élancée a été construite à l'intérieur de l'épi sud, dans le but de contrôler les principales voies de communication et d'augmenter la capacité défensive de Cattulo face à l'avancée des armées chrétiennes par le Guadalquivir. Il a été construit dans une tapiale d'argamase, diminuant l'épaisseur de ses murs en hauteur, créant un profil interne scalé qui correspond à sa division sur quatre étages et un souterrain. Chaque étage était divisé en deux pièces par un mur central, sur lequel l'escalier les reliant serait basé. Dans la première, la moitié contiendrait un cailloux, tandis que le reste serait solide. La porte d'accès à la tour serait située au deuxième étage et serait accessible par une rampe située à côté d'un de ses côtés.

Après la conquête chrétienne de la région en 1227, la tour islamique mince devient la tour d'Hommage d'un petit château, dont la structure serait constituée d'une toile de maçonnerie défendue par des tours de périmètre de plancher carré. La forteresse serait isolée du reste de la colonie par une fosse défensive, construite à ce moment-là pour augmenter sa capacité défensive du côté nord, qui serait accentuée par la construction des tours en pierre. Les matériaux trouvés dans leur environnement définissent une phase d'occupation du XIIIe au XIVe siècle, après quoi la fortification est finalement abandonnée.

Au XVe siècle, le champ Catulo a été utilisé pour l'extraction de matériaux de construction, ce qui a contribué à démanteler un grand nombre de structures, accélérant le processus de détérioration et de ruine du château. Aujourd'hui, la grande tour à robinet, dont la moitié seulement est conservée, est restaurée.

L'occupation de l'endroit a commencé 3000 avant JC, un village basé sur une économie agricole qui dans le Bronze moyen sera lié aux gisements minéraux de ses environs. À la fin de cette période, la ville est devenue un centre de population important, avec une orientation économique mixte, basée sur l'élevage, l'agriculture et l'exploitation minière de la région.

L'exploitation des mines de Sierra Morena s'est poursuivie à l'époque ibérique, faisant de Catulo l'un des oppidums les plus importants d'Andalousie. Capitale d'Oretania, il a inventé sa propre pièce. En 228 avant JC, les Carthaginois, sous les ordres du général Amílcar Barca, ont conquis la ville.

En 206 av. J.-C., les Romains prirent la ville. Le contrôle économique des champs métallurgiques de la Sierra Morena Oriental a conduit à une grande prospérité économique et sociale, qui s'est traduite par la prolifération des bâtiments publics, documentés lors de diverses recherches archéologiques.

Cette prospérité s'est poursuivie dans une ère visionnaire: c'était le siège épiscopal jusqu'à la fin du 6ème siècle quand il a commencé un long processus de déclin, perdant de l'importance en faveur de Beatia ou Viatia (Baeza), une situation qui a conduit à la perte de population, et son occupation a été réduite à de petites zones de l'ancienne ville romaine.

Castuluna restera occupée à l'ère islamique, connue sous le nom d'hysn Qastuluna, petite enclave essentiellement dédiée à l'agriculture et au bétail, qui conserverait encore certaines sections de sa clôture défensive.

Avec le renforcement de l'État d'Omeya, des conflits surgiront avec les secteurs tribaux principalement berbères qui défendent leur indépendance. En l'an 784, sous le gouvernement de l'émir 'Abd al-Rahman I, entre les années 785 et 786 il y a l'affrontement des troupes de l'émir avec les Berbères qui ont été commandés par Abu-l-Aswad, luttes qui culmineraient avec la défaite des armées berbères dans la bataille de Qastuluna.

Il a également joué un rôle de premier plan dans les luttes entre les IXe et Xe siècles, avec l'occupation de Qastuluna par le rebelle Mosadi Ubay ben Ben Ai-Shaliya, qui a dirigé cette zone territoriale pendant environ vingt ans, jusqu'à ce qu'Abd al-Rahman III mette fin à sa révolte, récupérant ce site, laissant Qastuluna intégré dans le iqlim (district) de Bayyasa (Baeza).

Enfin, l'insécurité générée dans l'Alto Guadalquivir après la chute du Califat et la formation des royaumes de Taifas, a déterminé que beaucoup d'alqueras locaux étaient fortifiés, un processus qui serait accéléré avec les algarats et les expéditions effectuées par ces territoires les armées chrétiennes, principalement pendant l'Almohade, qui a déterminé la construction de forteresses aux points stratégiques des principaux cours de rivière de l'Alto Guadalquivir. Ce processus de fortification correspond à la construction d'une tour d'eau qui formerait le germe du château de Santa Euphemia.

Après leur conquête de cette zone en 1227, les habitants chrétiens sont établis principalement dans les villes et dans les sites fortifiés les plus importants, laissant un certain nombre d'établissements ruraux, husun ferme et autres bastions loin des zones frontalières. Cependant, étant donné son caractère stratégique pour le contrôle des voies de communication de cette zone, les éléments défensifs de Cattulo seraient élargis avec la construction d'un château qui utilisait l'ancienne tour islamique comme tour de tribut. Cependant, au XIVe siècle, étant donné son éloignement de la nouvelle frontière (Cordilleras Betios), Cástulo est définitivement abandonné, étant utilisé comme une carrière qui fournirait des matériaux de construction aux villes de Baeza et Linares. Un siècle plus tard, on ordonne la démolition des murs et des restes des bâtiments restants.

Le château des Navas de Tolosa est composé d'un enclos muré en forme de trapèze et d'une tour hexagonale située à son angle nord-est. Peut-être y avait-il une deuxième enceinte extérieure à laquelle une toile visible appartiendrait dans les environs du château.

L'emplacement de la fortification, très détruite, a peut-être été construit dans une tapiale d'argamase sur une base de maçonnerie, s'adapte au plateau rocheux sur lequel il est assis, l'utilisant comme fondation et comme partie de sa défense. À l'intérieur, on distingue certaines sections de murs qui appartiendraient à des dépendances internes et un aljibe possible.

Deux accès sont gardés à l'intérieur de la forteresse, la porte principale était située sur son côté ouest, protégée par un mur étroit qui soutient un dérapage de roche naturelle. Sur le flanc est, à côté de la tour, une affiche étroite est ouverte partiellement cachée par un rocher qui lui donne une protection visuelle et crée un étroit couloir pour l'atteindre.

La tour, construite dans un tapial très compact avec sa haute teneur en chaux, conserve environ 14 m de l'extérieur et seulement deux de l'intérieur. Dans le plucido extérieur de la tour il y a encore quelques lignes qui feraient partie d'un certain type de décoration ou de simulation de grands fauteuils, une technique connue sous le nom de fausse séparation, en particulier dans la zone de l'affiche.

À l'intérieur, il y a un espace rectangulaire qui occupe une grande partie du séjour, laissant un étroit couloir autour. Il est possible d'être un aljibe pour recueillir et stocker l'eau de pluie, dont la couverture tiendrait le sol au premier étage de la tour.

Au nord-est de la forteresse il y a des traces d'un bâtiment rectangulaire avec des divisions internes, peut-être l'ermitage qui a été érigé peu après la conquête chrétienne. D'autres murs qui se distinguent dans leur environnement pourraient être la preuve de l'existence d'un petit plateau.

La région de Despeñacolos a attiré les habitants depuis la Préhistoire pour son orographie raide, dans laquelle les grottes et les manteaux prolifèrent, ainsi que pour ses sites naturels propices à la sacralisation.

Mais c'était sa valeur stratégique par rapport aux marches naturelles qui traversent la Sierra Morena, de sorte que des fortifications ont été érigées au Moyen Age, et même dans les périodes précédentes, dans le but de contrôler les voies de communication entre le Plateau et Al-Andalus.

Bien que le petit plateau puisse être habité déjà à l'âge du bronze et à l'époque romaine, le château de Navas de Tolosa, il serait construit entre les XI- XII siècles par les musulmans pour contrôler les marches naturelles de Despeñacolos. Des années plus tard, ils renforceraient leur rôle défensif dans une tentative d'arrêter le progrès des troupes chrétiennes. Cette forteresse devint l'une des « portes » du passage du Muradal, avec Castro Ferral, qui en fit un but à battre. Après la bataille des Navas de Tolosa sera certainement au pouvoir de Castille.

La forteresse faisait partie de la scène de l'une des étapes les plus importantes de l'histoire médiévale de la péninsule, en raison de son importance dans l'avancement des royaumes chrétiens sur al-Andalus, la bataille des Sauves de Tolosa, combattue le 16 juillet 1212. Conçu comme une croisade, c'était un concours dans lequel les itinéraires et les marches vers le Plateau jouaient un rôle fondamental. Une coalition de rois chrétiens, Alfonso VIII de Castille, Pierre II d'Aragon et Sancho VII de Navarre, soutenue par le pape Innocent III, a affronté le calife Almohad de Muhammad al-Nasir, dans lequel des combattants de l'armée du Maghreb, des territoires subsahariens et des contingents turcs ont été intégrés.

Le 12 juillet 1212, des troupes sous le commandement de Don Diego López de Haro ont pris le contrôle de Puerto del Muradal. Deux jours plus tard, après avoir été bloqués dans le passage de la Tueuse, les chrétiens campent à la place connue sous le nom de Table du Roi, d'où ils sont allés à la bataille, battant l'armée Almohad.

Après la victoire des armées chrétiennes, la fortification des Navas resterait importante sur la route du Muradal tout au long du 13ème siècle, devenant l'un des points stratégiques pour le contrôle du passage des troupes pendant la conquête d'Alto Guadalquivir. En 1217, l'archevêque de Tolède reçut les châteaux de la région, avec le consentement du pape Honorio III, qui les confirma comme les limites de l'archidiocèse de Tolède.

Selon les sources écrites, cet espace a été repeuplé par les contingents espagnols tout au long du 13ème siècle, et son château a été démoli en 1473 sous le mandat de la ville de Baeza.

Le château de l'Edra, ou des quatre Esquinas, est situé dans un éperon latéral du Cerro de Salvatierra, sur le dessus duquel se trouve le château des Cinq Esquinas, occupant un emplacement élevé sur le noyau urbain de Cazorla. Pour sa part, le château d'Yedra forme un ensemble muré formé par une série d'étapes qui sont adaptées aux différents niveaux du terrain sur lequel il est situé. Actuellement, trois sites différents peuvent être distingués qui montent du côté nord-est de la colline : l'albacara, l'enceinte centrale et l'alcazarejo, communiqué par les routes avec des rampes et des escaliers qui sauvent un arrangement bien connu.

De l'époque musulmane est l'albacara tapial, qui ferait partie d'une première fortification qui occuperait les niveaux les plus élevés de la forteresse actuelle. À l'intérieur, les restes d'un aljibe et d'une maison de ville sont conservés. Cette enceinte était de tapial calicastraté à laquelle à l'époque chrétienne ils ont été ajoutés torreons silicol. L'accès à son intérieur est situé sur son flanc est, une porte avec un arc pointu sur laquelle un autre demi-point avec une fonction de décharge est disponible, a été construit entre le 12ème et le 13ème siècle. La façade extérieure a ensuite été ajoutée le bouclier de la famille Bernardo de Sandoval et Rojas et la date de 1606.

Pratiquement immergé dans l'albacara ou l'enceinte extérieure, qui l'entoure presque complètement à l'exception du sud, occupant la zone la plus raide, est l'enceinte centrale. On y accédait depuis l'albacara par une sorte de bastion qui rendait l'accès difficile. Il a une distribution sur les terrasses reliées entre eux par des routes avec des rampes et des escaliers.

Dans la seconde moitié du 13ème siècle, les conquérants chrétiens ont amélioré ces défenses, pour lesquelles ils ont utilisé la maçonnerie et les briques, renforçant les éléments existants et en construisant de nouveaux, comme l'alcazarejo ou les torréons silery qui ont été ajoutés au mur de l'albacara.

L'alcazarejo communiquait avec l'enceinte par un accès étroit et tortueux, situé dans la zone sud-ouest, qui monte par une rampe avec des marches. Il occupe la plus haute place, délimitée par un enclos muré, tiré irrégulièrement qui entoure la Tour du tribut et une cour d'armes, et qui est adapté à la forme de l'éperon rocheux sur lequel il est situé. La construction combine la maçonnerie et le tapion calicastraté. À l'intérieur de cette petite enceinte, on accède de l'extérieur par une entrée en redo, presque une affiche, qui s'ouvre du côté sud-ouest. La Tour Hommage, d'un étage carré, avec aljibe et trois chambres est l'un des bâtiments les plus récents, étant construit au 14ème siècle, et abrite actuellement le musée des arts populaires et coutumes du haut Guadalquivir.

Dans les environs de Cazorla, des colonies néolithiques ont été documentées sur les terrasses inférieures de la rivière Cerezuelo et d'autres dates entre le cuivre final et le bronze, sur la colline du bal, à côté de celui de Salvatierra.

Plus tard, les Romains s'installèrent dans cette région, qui sera connue sous le nom de Saltus Tugiensis, appelant ces montagnes Mons Argentarius pour les mines d'argent qu'ils ont trouvées, ayant produit quelques découvertes archéologiques de cette période dans le centre urbain de l'actuelle Cazorla.

Les recherches archéologiques dans le château de Salvatierra ont permis d'identifier les restes d'un haut village, peut-être un petit village qui s'adapte à l'orographie accusée de la colline. Une configuration similaire devait avoir Cazorla, mais ce sera pendant la période des premières taifes, mais surtout pendant le domaine Alphade quand les premières structures de fortification dans la zone ont été construites, de petites fortifications qui avaient pour fonction de contrôler l'espace tout en agissant comme des lieux de refuge pour la population paysanne de leur environnement. Entre les XII-XIII siècles avec l'établissement de la frontière dans l'Alto Guadalquivir, ces territoires ont été soumis à des changements continus, faisant de ces fortifications, sous la pression des armées chrétiennes, la ligne de défense au sud du fleuve Guadalquivir, avec la tâche de contrôler les voies de communication qui ont permis d'atteindre l'intérieur de l'Andalousie.

En 1231, Fernando III a accordé l'église de Santa María de Toledo, qui devait être conquise par le maître du village de Quesada, qui devait se tenir en son nom par l'archevêque de Toledo, Don Rodrigo Ximénez de Rada. Des mois plus tard, l'archevêque lança la conquête de Quesada et de toutes les localités voisines, y compris Cazorla, prenant le cœur de ce qui sera plus tard la seigneurie de l'avance de Cazorla.

La ville, à laquelle Don Rodrigo Ximénez de Rada, dans son œuvre De Rebus Hispanae (13ème siècle), se réfère comme Castorla, a commencé à avoir un rôle important comme un lieu stratégique d'un point de vue militaire. Le renforcement du château de l'Yedra et la construction de certains éléments de fortification du château de Salvatierra ou des Cinq Esquinas peuvent maintenant être le cas. En 1265, ce sont les municipalités qui composent la fraternité d'Andújar.

Au milieu du XIVe siècle, pendant la guerre civile entre Pierre Ier et Henri II Tratámara, Cazorla resta fidèle au roi, tandis que l'archevêque de Tolède appuyait le côté de Tratámara, de sorte qu'après le conflit, l'archevêque accorda le rang de village à La Iruela qui lui avait été fidèle. Les fortifications de Cazorla ont dû être en très mauvais état et dans la première décennie du 15ème siècle, des réformes ont été faites et la tour de l'hommage du château de l'Yedra a été érigée. Travaux qui ont également été réalisés dans la fortification de Salvatierra dans la seconde moitié du XVe siècle, en particulier sous l'archevêque de M. Alfonso Carrillo.

Après la conquête du royaume de Grenade à la fin du XVe siècle, l'avancée perd son rôle et sa condition de marque militaire, obtenant une plus grande indépendance de Tolède.

Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, les châteaux de Cazorla, déjà sans fonction défensive, vivront une période d'abandon. Au début du XIXe siècle, avec la guerre d'indépendance et face à l'invasion française, ils prendront de nouveau de l'importance, et une garnison française sous le commandement du lieutenant-colonel Navilles sera installée dans le château d'Yedra. Ce fut le dernier conflit militaire auquel participèrent les forteresses de Cazorla, en proie à une longue période de détérioration, jusqu'à la restauration de l'ensemble du château de l'Yedra entre 1973 et 1978.

LEYENDAS

Légende de la Traganita. La légende dit que, face à l'attaque imminente des troupes espagnoles, le roi de Cazorla a fait évacuer la ville et a quitté le château. Sachant le danger de son retrait et pensant qu'il retournerait bientôt à Cazorla, il décida que sa fille resterait dans le château, caché dans des caméras souterraines dont il ne connaissait l'existence ancienne, bien équipé pour survivre jusqu'à son retour. Mais pendant le vol, une flèche a traversé le cou du roi qui est mort sans pouvoir révéler où se trouvait sa fille. Les castellans prirent le château de Cazorla et ses terres.

La princesse errait dans la clandestinité, attendant le retour de son père, jusqu'à ce qu'elle réalise que le monde l'avait oubliée. Quand la nourriture était épuisée, il s'allongeait sur son lit harcelé par des cauchemars épouvantables. Quand il s'est réveillé, il a remarqué que ses jambes avaient été transformées en une queue reptile hantée, et a passé ses derniers jours à repousser à travers le sous-sol froid pendant que son corps se déplaçait dans un serpent. C'est ainsi que la misérable princesse est devenue Traganita. Depuis, la nuit de San Juan la Traganita chante avec une voix douce:

Je suis la Traganita / fille du roi Maure, qui m'entend chanter / ne verra pas la lumière du jour / ou la nuit de saint Jean.
Le monstre dévore les enfants qui, toujours debout, écoutent cette chanson.

Dans l'endroit où se trouve aujourd'hui le château, des recherches archéologiques ont documenté l'existence d'un enclos défensif ou hisn attribué aux VIIIe et IXe siècles, qui profite des éléments défensif érigés à l'ère ibéro-romaine. Situé sur un éperon rocheux au sommet de la colline, à partir de cette première période, des toiles murales et une tour d'une certaine échelle située dans le coin sud-est de l'enceinte défensive ont été documentés.

Mais ce sera dans les temps de l'alparave et de l'alphade quand la clôture a été prolongée et renforcée qui a délimité l'ancienne colonie, soulevant une nouvelle ceinture de murs qui étend l'ancienne zone fortifiée pour occuper presque tout le plateau. Cette enceinte est celle qui est conservée aujourd'hui, bien que réformée à l'époque chrétienne et serait accessible sur son côté est. En même temps, au plus haut point de la colline, occupant l'extrémité ouest de cette enceinte, un alcazar est construit, réutilisant des éléments de défense ibéro-romains, et adaptant sa plante rectangulaire à la base géologique, d'où seulement quelques restes de mur sont conservés, ainsi qu'une partie d'un aljibe.

Après la conquête espagnole, Fernando III accorde la villa de La Guardia à Lordorío à la famille Ruiz de Baeza, qui commencera les travaux de renforcement de l'ancien système défensif de la forteresse, pour sa proximité avec le royaume Nazarí de Grenade.

À ce moment, l'accès à l'intérieur de l'enceinte du côté est est est maintenu, la transformant en un système de porte à eau, inséré dans une structure rectangulaire large, à partir de laquelle l'intérieur de l'enceinte défensive large serait accessible, à partir de laquelle il y a peu de restes. Un bâtiment culte d'un navire et une tête absidale seront également construits, ce qui profite de l'intérieur du seul bâtiment construit dans la première enceinte défensive.

Cependant, les transformations les plus profondes sont effectuées dans l'Alcazar islamique, changeant complètement sa physionomie originale. L'alcázar primitif est transformé en un château rectangulaire avec des tours à ses coins, l'un d'eux étant la Tour de l'Hommage, de plus grandes dimensions que le reste. Dans la cour des armes deux espaces sont définis, un espace dédié à l'aljibe, réutiliser et augmenter la capacité du char islamique, et un autre espace est devenu la cour des armes qui donnera accès aux tours. Des éléments fortifiés préexistants, d'une tour circulaire et d'un autre quadrangulaire qui occupait le secteur oriental, ils seront équipés de nouvelles salles superposées, notamment circulaires, avec des vides affrontés dans le premier séjour pour faciliter la communication avec les autres tours par les adarves.

Après la guerre civile espagnole du 14ème siècle, La Guardia fera partie des possessions de la lignée mexicaine et le château deviendra une résidence de noblesse, ce qui fut une grande réforme du bâtiment médiéval, qui est équipé d'éléments et de dépendances palaciales.

Le bâtiment religieux existant est agrandi, formant l'église de Santa Maria, un temple rectangulaire avec trois navires et l'abside semi-circulaire, construit avec de grands fauteuils en pierre attachés avec mortier de lime et argamasa. Entre l'abside et la porte d'entrée de l'enceinte, un clocher à trois niveaux est construit au 16ème siècle, avec un toit d'écailles de poisson, en céramique vitrée de différentes tonalités (bleu, vert, blanc...).

D'autre part, attachés à la toile du mur Est et dans la direction Nord-Sud, ils construisent différents bâtiments, destinés à la zone de service, avec des salles sous-sol utilisées comme caves, sur lesquelles des cuisines et des entrepôts sont disponibles.

L'entrée principale de l'enceinte sera transformée au milieu du XVe siècle, créant une couverture de style gothique, faite d'une chaise et composée de deux éclats écarlates qui convergent au centre en un moule, s'appuyant sur jambas comme demi-colonnes. La couverture est présidée par les boucliers d'armes appartenant à la famille Messya- Guzmán et au marquis d'Algaba.

L'alcazar chrétien sera également sérieusement modifié, devenant une zone de palais ou de résidence. À cette fin, la Tour d'Hommage servira de zone de représentation de l'énergie, d'agrandissement et d'ajout d'éclairage et d'accès. La tour rectangulaire deviendra la salle de cuisine, et la tour carrée sera transformée en salon. Le chantier sera considérablement réduit et l'un des aljibes sera inutilisé. Du côté nord, enfin, un nouveau bâtiment sera érigé avec le niveau inférieur fonctionnant comme un entrepôt et un entrepôt et le haut comme un couloir et l'accès aux tours Square et Tribute.

Entre le XVIIe et le XIXe siècle, bien que de petits changements se produisent encore, le tout défensif subira un abandon généralisé, ce qui entraînera une détérioration progressive de son état de conservation, qui déterminera le transfert de la paroisse au couvent dominicain antique en 1860. Depuis le milieu du XXe siècle, il est activement impliqué dans la forteresse pour sa valeur, en suivant des critères plus ou moins corrects.

L'occupation de l'environnement de La Guardia remonte à la Préhistoire, ayant trouvé une tombe de tumulus et une multitude de restes lytiques et céramiques.

Dans l'ère ibérique, La Guardia, elle s'identifie à un oppidum, Mentesa Bastia, dont l'importance se reflète dans la nécropole de l'Ejido de las Eas de San Sebastián, où environ 30 tombes de différentes typologies ont été étudiées (graves creusées dans la roche, kystes et chambres avec urnes en céramique où les cendres sont déposées, accompagnées de juicars).

Après la romanisation, il a atteint sa plus haute splendeur en tant que municipalité chargée de contrôler la circulation fiscale de l'excédent, car il sera une étape forcée de passage sur la route romaine d'Acci (Guadix) à Catulo et Auri (Jaén), et d'organisation de l'occupation rurale. La ville a débordé les limites du complexe ibérique, s'étendant le long du côté est vers la rivière, une occupation dont de nombreux vestiges ont été trouvés dans toute la ville. Cet habitat sera étendu à la période du Visigoda, durant laquelle il fut le siège épiscopal et appartenait à la province d'Atlanta.

Depuis les VIIIe et IXe siècles, où Mantisa est devenue la capitale du Jayyān Cora, les allusions sont venues à l'inexorabilité de ses défenses et de sa position stratégique, à partir de laquelle une grande partie de la campagne gienne et les voies de communication reliant la vallée de Guadalquivir aux terres granadines sont contrôlées. Dans la ville a été établie la tribu arabe des Uqaylies, à laquelle appartenait Husayn ibn al-Dayn al-Uqayli, chef du Yund de Qinnasrin qui a été nommé gouverneur de la Cora par Abd al-Rahman Ier.

La crise d'émirate a créé une situation d'insécurité dans les zones rurales, qui a conduit le pouvoir central à renforcer les défenses de nombreux endroits, à la fois pour concentrer et protéger la population paysanne, et pour faciliter le contrôle fiscal. Cela pourrait être la cause de la fortification de La Guardia, dont les murs pourraient être levés par les Uqaylies pour assurer le recouvrement des impôts sur les cultures.

Almoravides et Almohades seront responsables d'arrêter l'avance chrétienne conquérante en renforçant les défenses des villes, y compris La Guardia. Les structures les plus importantes seraient construites entre les XI@@@ XII siècles, la construction d'une nouvelle ceinture de murs, qui étend l'ancienne zone fortifiée pour occuper la majeure partie du plateau, la protection du noyau de population, et la construction d'un alcazar à son extrémité occidentale.

Après la conquête espagnole de la ville en 1244, Fernando III accorde la villa de La Guardia en seigneurie à la famille Ruiz de Baeza initiant une profonde réforme et restructuration de la forteresse étant donné sa proximité avec le royaume de Grenade, faisant du château une garnison avancée de Jaén.

Au cours du XIVe siècle, La Guardia sera forgée dans le cadre d'une seigneurie de l'épouse de Fernando III, Juana de Pontheu. Dans le contexte des guerres civiles entre Henri II et Pierre Ier, le Seigneur de La Guardia, M. Lope Díaz de Baena, est resté fidèle au Roi et, après la guerre, a perdu sa possession, la donnant à Pedro Ruiz de Torres. L'endroit changera de mains plusieurs fois, jusqu'à ce qu'en 1374 il soit donné à Ruy González Messia, dont la famille transformera le château en résidence de palais entre le 15ème et le 16ème siècle.

LEYENDAS

La princesse de La Guardia. Après avoir été conquis par les chrétiens, et avant de passer au marquis de Messia, le château de La Guardia, il a été laissé à un roi qui est devenu célèbre pour son autoritarisme et sa cruauté. Le monarque avait une fille qui tomba amoureuse d'un humble soldat de la garde royale et avec qui il regardait secrètement sur la route qui menait aux jardins, par les murs du château. Mais le monarque de la relation a fait exécuter le jeune soldat. La princesse, brisée de douleur, se jeta dans le vide depuis la tour de l'alcazaba.

Le roi, hors de la douleur ou malgré, mit tous les biens de la princesse dans un coffre et l'enterra près de la route que les jeunes marchaient sur leurs promenades nocturnes. On dit qu'il y a un mal qui empêche les deux amants de se rassembler dans l'autre monde alors que le coffre est encore enterré. C'est pourquoi le spectre de la princesse continue d'attendre que quelqu'un le trouve et le libère de son enchantement.

Le château de Jódar est situé sur un promontoire rocheux, à une hauteur de 665 mètres au dessus du niveau de la mer, dominant les vallées de Bedmar et Jandulilla, avec celle de Guadalquivir.

Elle a été identifiée comme une alcazaba musulmane, exécutée dans une usine mixte de maçonnerie et de fauteuils, transformée par l'époque chrétienne, en particulier les deux tours de l'hommage qu'elle conserve en elle. Il est formé par une double ligne défensive avec un enclos de plante de tendance ovale, et un alcazarejo qui, dans ce cas, se compose de deux grandes tours indépendantes situées aux deux extrémités du complexe, flanquant la cour des bras.

La tour nord, également appelée la Vieille Tour, est une plante quadrangulaire aux dimensions de 15.30 x 12.60 mètres, construite au 13ème siècle. L'entrée serait probablement située du côté sud, à la hauteur du premier étage, laissant le rez-de-chaussée sans rapport avec le reste. Sur la façade nord, il y a deux séries de saetera, plus longues au deuxième étage qu'au premier et partiellement aveuglées.

La tour sud ou nouvelle tour, qui est également presque carrée, a des dimensions de 13.50 x 12.40 mètres, se compose d'aljibe et de mur central et se trouve à 41 mètres de la tour nord, dominant la double porte d'entrée du château. L'accès à l'intérieur de la tour a été fait par la façade nord. Ses saetas sont semblables à celles de la tour nord et les terrasses intérieures sont voûtées de voûtes du 16ème siècle, et les restes de mudejar stuc sont conservés à l'intérieur.

Pour sa part, le complexe a d'autres éléments défensifs. À l'extrémité sud, il y avait une tour d'albarrana, masquée par une maison sur la place du château, qui est attachée au mur de la porte de l'Air, sur laquelle l'ardoise qui les communique court. À l'autre extrémité, où se trouvait l'ancienne entrée de la forteresse, on peut voir les restes d'une toile de tapial qui pourrait correspondre à une tour qui flanque l'accès.

Le château, bien qu'intégré dans le terrain urbain, était complètement exempt à la fin du 19ème siècle, cependant, il est actuellement entouré de maisons. Seule une partie des écluses est et nord peut être vue lorsque les maisons sont séparées du mur, et ces toiles restent dans une zone de patios. Les deux tours sont mieux trouvées, bien qu'elles aient perdu une partie du mur du périmètre.

L'enceinte extérieure, qui comprenait l'alcazar et la vieille villa, coïncide sur son côté ouest avec la fermeture actuelle de l'alcazar et au nord avec la rue de l'alcazar, mais le chemin du mur dans l'est est inconnu. Nous savons qu'en 1905 il est autorisé à descendre une tour murale sur la rue Isabel la Católica et les sources parlent d'une seconde située à environ 150 m, sur la même rue. En 1511, le mur avait plusieurs portes, dont la porte aérienne a été préservée, à côté de l'entrée actuelle de la fortification.

La recherche archéologique a documenté une séquence d'occupation de ce territoire depuis la préhistoire, bien que ce soit pendant la période ibérique où il semble y avoir une plus forte concentration d'activité dans la région. L'art rock de Sierra Mágina est bien connu pour les peintures de La Graja de Jimena, la grotte du Morron, ou les manteaux de La Golondrina ou le bateau à Jódar.

De nombreuses implantations ibéro-américaines ont également été situées, comme l'oppidum du Loma del Pero, dont beaucoup se sont poursuivies jusqu'à l'époque romaine ou médiévale, comme c'est le cas à La Coscoja, El Castillejo ou La Atalaya. Déjà à la période impériale, l'occupation de la colline de la Castillejo, colonie ou enceinte fortifiée de 5 ha, entre autres, se distingue. Beaucoup de ces dépôts auront une continuité dans les siècles suivants.

La ville de Jódar, Šawdar dans les sources arabes, serait un petit village émiral (qarya), qui était entouré et équipé d'éléments de fortification pour en faire une population fortifiée (hisn). Šawdar grandissait jusqu'au Xe siècle dans l'un des quartiers administratifs de la Cora Yayyan (Jaén). Ce développement a conduit à un plan constructif qui a entouré la ville de nouvelles toiles murales et érigé des éléments urbains aussi importants qu'un réseau de canalisation ou de mosquée.

En l'an 1090, elle sera conquise par les Almoraves et en 1161 elle sera intégrée dans l'empire étendu de l'Almohade, auquel les murs tapiaux du château peuvent appartenir dans tous les cas.

La ville de Sawdar est passée entre les mains des chrétiens entre 1127 et 1229 par le biais d'un pacte signé par Fernando III et Abu l- 'Ala, devenant l'un des noyaux les plus importants à la frontière avec Grenade, qui sera maintenant cité comme Xodar. Le roi Fernando III a accordé la villa à Don Sancho Martínez, qui a inclus dans son nom le nom de Xodar, nommé la deuxième avance majeure de la frontière (1255-1258), fondateur d'une grande seigneurie. Pendant quelques années, il a été le siège principal de la Frontera, de sorte que Martínez de Xodar a renforcé ses défenses et construit la Vieille Tour.

La lutte pour le contrôle du territoire conduit à l'évêque de Baeza, Fray Domingo, et l'archevêque de Tolède, Rodrigo Ximénez de rada, à contester Jódar et Garciez, jusqu'en 1243 Jódar est devenu membre du siège de Baezan. L'instabilité de la région durera jusqu'au milieu du XIVe siècle, de sorte que les rois ont accordé le Fuero de Jódar, dans une tentative de maintenir la population. Pendant les années de seigneurie, la forteresse de Jodar a subi un travail constructif important. Les parties endommagées des murs et de l'alcazar sont constamment reconstruites et la nouvelle tour est en cours de construction.

Entre les XIVe et XVe siècles, la seigneurie de Jódar a changé en de nombreuses occasions de propriété. Dans le contexte de l'affrontement entre les Benavides et les Carvajales à Baeza, en 1521, Don Alonso de la Cueva attaqua la population de Jódar, détenue par la famille Carvajal, brûlant le château, partiellement endommagé. En 1618, Philippe III élève cette seigneurie à une marquise, dirigée par Don Gonzalo de Carvajal et Messia. En 1646, la marquise changea de lignée pour les Fries, qui quittèrent le château 25 ans plus tard et s'installèrent au château - le palais de la Tobaruela, laissant dans le château sous la garde du directeur et de l'administrateur.

Au début du 18ème siècle, le château est en très mauvais état, après avoir effondré certaines sections et en 1732, la prison de la villa à la Torre Nueva est déplacée pour ouvrir un nouvel accès sur son côté ouest.

Pendant la guerre d'indépendance, le château semble avoir été occupé par les troupes françaises, causant de nouveaux dégâts et adaptations. En 1837, les guerres carlistes provoquèrent de nouvelles réformes pour protéger les points faibles, aveuglant les portes et les portillos. En 1885, après des années d'abandon, il devint hôpital pour guérir le choléra. Enfin, au XXe siècle, il subit diverses restaurations.

Il fait actuellement partie du catalogue général du patrimoine historique andalou en tant que bien d'intérêt culturel, avec une sorte d'ensemble historique.

HORAIRES DE VISITE:

Samedi et jours fériés: 11: 00. - 13: 00 / 18: 00. - 20: 00.

Dimanche: 11: 00. - 13: 00.

Les sources écrites appellent Hornos comme Hisn, c'est-à-dire lieu fortifié. Le site actuellement préservé est bajomieval castellano, bien qu'il contienne quelques éléments islamiques. Il est légèrement trapézoïdal, avec une grande tour d'hommage sur son côté plus large et plus petit, tous deux sur la toile sud-est de l'enceinte. À l'intérieur du complexe, entre les deux tours, se trouve l'aljibe principal, d'origine islamique.

Sur son côté sud, la configuration rocheuse du promontoire a été utilisée, construisant des murs défensifs sur des sections vulnérables, tandis que la roche a agi comme une défense naturelle dans le reste.

La tour d'hommage est carrée et est faite en maçonnerie, avec des coins arrondis, étant divisée en trois niveaux.

Le bas a un podium rocheux qui abrite un aljibe, auquel on accède depuis le premier étage. A cet étage se trouve l'accès à la tour, à plusieurs mètres du sol. À partir de ce deuxième niveau, un escalier tiers est monté sur le mur, les deux avec des chambres couvertes de voûtes demi-barres.

Cette tour et une partie de l'enceinte du château ont été restaurées, mais dans les zones non réparées des murs et dans les torches mineures peuvent être observés l'usine d'origine, une maçonnerie irrégulière faite et recouverte d'argamase.

Le mur du château continue de former une enceinte qui entoure le noyau urbain. À l'heure actuelle, deux tourelles, dont l'une est un bâtiment au rez-de-chaussée, sont conservées. Elle a également survécu à la soi-disant Puerta de la Villa, une roseau d'accès située à l'intérieur d'une tour de maçonnerie de deux étages, surmontée d'un parapet incurvé dans lequel sont ouvertes certaines saetas, qui faisait partie de l'enceinte d'origine Almohade.

Le château a été largement restauré en 1973. La population a été déclarée Artistic Historical Set en 1985. Le château abrite actuellement le Cosmolarium, un centre d'interprétation de l'astronomie et un planétarium pour la projection de films à dôme complet.

Dans l'intérieur de la Sierra, on trouve des colonies préhistoriques, mais entre la fin de l'âge du bronze et l'ère romaine, il n'y a de colonies que dans les vallées et les zones les plus ouvertes.

L'occupation à l'époque romaine dans ces vallées était organisée par de petites populations dispersées, mais entre le deuxième et le troisième siècle il semble y avoir un processus de concentration de la propriété. À partir du 6ème siècle, il y aurait la fuite de la population paysanne des grandes fermes, sous la pression des propriétaires, se réfugiant dans des endroits inaccessibles à l'intérieur de la scie pendant plusieurs siècles, comme cela avait été le cas, entre autres, avec la grande colonie de Segura La Vieja.

Entre le 8ème et le 10ème siècle, il y aura probablement un retour dans les vallées de Segura, une région aujourd'hui contrôlée par les muladies. Le choix des lieux était motivé par leur position stratégique et l'abondance de l'eau dans leur environnement. Hornos serait probablement fondé dans ce contexte, vers le 10ème siècle ainsi que Segura de la Sierra, mais il n'apparaît pas dans les sources arabes avant le 12ème siècle ou même pendant la conquête espagnole. Son emplacement au-dessus de la vallée a permis à Hornos, avec Segura et Catena (La Espinareda), d'exercer un contrôle complet sur un territoire où une importante agriculture irriguée a été développée. Cité dans des sources comme Hisn Fornus, il serait à l'origine un village défendu par son emplacement abrupt et par un enclos mural, qui ferait partie des territoires contrôlés par le rebelle Mosadi Ibn al-Saliya pendant la guerre de fitna (guerre civile) de la fin du IXe siècle.

Entre le 11ème et le 13ème siècle il y a très peu de localités dans la région, bien que Segura et Hornos soient clairement mentionnés dans les sources arabes. A cette époque, ils ont pris de l'importance, en particulier Segura, dont il existe de nombreuses références. Hornos est également mentionné à plusieurs reprises, mais il semble que leur développement et leur capacité défensive soient mineurs.

Peu après l'arrivée des Castilliens, il semble dépeuplé, ce qui indique qu'à ce moment-là il devrait être un règlement de petite entité, bien qu'il sera repeuplé, se développant progressivement. Après sa conquête en 1239 par Don Pedro Pérez Pelayo Correa, maître de l'Ordre de Santiago, il reçut le titre de villa et fut donné par Fernando III le Saint à l'Ordre, qui élèvera le château sur les restes de la forteresse musulmane.
Hornos, avec Segura de la Sierra, fut l'un des lieux de la politique de la famille Manrique au XVe siècle, face aux monarques Jean II et Henri IV. La Manrique contrôlait une grande partie des ressources de l'Ordre de Santiago, grâce auquel Rodrigo Manrique, commandant de Segura, se proclamait Grand Maître de l'Ordre, résistant et battant les troupes de Jean II et Don Álvaro de Luna à Hornos.
Il a continué à faire partie de la Sensua de la Sierra sanctuaire tout au long de l'âge moderne, appartenant au Royaume de Murcie entre 1507 et 1748.

La forteresse médiévale de Giribola est située au nord-est d'une montagne allongée, occupant une grande sortie rocheuse protégée par des falaises rocheuses qui servent de défenses naturelles, et par une vaguada au sud qui la sépare du reste du plateau.

Les restes d'un oppidum ibérique, dont les structures pourraient être réutilisées par les habitants de cette colonie tout au long du Moyen Âge, sont maintenant répandus dans la plupart des plaines.

La fortification émirale-califère a été construite en maçonnerie irrégulière, avec la chaux et le mortier de sable. Sa plante irrégulière a une tendance triangulaire, s'adaptant à l'orographie du sol et profitant de quelques vestiges de l'ancienne fortification ibérique. Des tours et des toiles murales s'élèvent sur la base rocheuse, comme des murs à fermeture éclair qui reproduisent les entrées successives et les sorties de l'éperon.

La porte principale d'accès à l'intérieur de la forteresse, a été placée sur la toile sud-ouest, a été protégée par deux tours, tandis que sur la toile nord-ouest a été ouvert une autre porte ou la postérité, qui a été accédé après avoir monté sur un sentier lisse qui a couru le long de la pente de colline. C'était un accès de coude complexe composé de trois tours, la première construite sur un petit éperon rocheux sur le flanc de la colline, d'où une toile qui liait avec l'oriental des deux autres tours, flanquant la porte.

Entre le XIIe et le XIIIe siècle, les Almohades ont procédé à une restructuration de la fortification, qui a principalement touché le secteur sud, où une nouvelle tour à tapis d'argamase doit être érigée sur une base solide de grands fauteuils en calcaire, divisé en trois pièces.

Elle était entourée, sur trois de ses fronts, d'un hymne, comme une barrière de hauteur courte et construite avec la même technique constructive, qui laissait entre eux un espace de 2 m de large. Cet hymne s'étendrait parallèlement au mur sud, renforçant le flanc sud de la forteresse. Dans la toile du sud-ouest, l'une des tours qui protégeait la porte principale du château était bordée de trois de ses façades avec une épaisse doublure d'argamase tapiale élevée sur une base de maçonnerie régulière, alors qu'elle était remplie, en faisant un cube solide.

À l'heure actuelle, bien que le parcours puisse être distingué de la fortification, seules deux tours carrées de tapial et quelques toiles murales sont conservées. À l'intérieur du château restent les restes d'un petit aljibe rectangulaire couvert de voûte canyon et deux dépendances adjacentes, éventuellement utilisés comme entrepôts.

La colonie de Giribola a été occupée tout au long de l'histoire, en différentes périodes plus ou moins durables, correspondant à l'occupation antérieure d'une ville de l'âge du bronze.

À l'époque ibérique, la colline était occupée par un oppidum fortifié de 14,56 hectares, qui faisait partie du paiement de Catulo, territoire politique qui au IVe siècle avant JC atteint les frontières naturelles des têtes des rivières Guarrizas et Montizón, où se trouvent les sanctuaires de Collado de los Jardines et Castellar de Santisteban. La disparition de cette colonie est liée à un épisode de destruction violente, avec le feu de la ville, qui pourrait avoir lieu dans le cadre d'une action de punition menée pendant la Seconde Guerre Punique.

La position stratégique du plateau de Giribola, ainsi que l'existence d'abondantes sources naturelles, ont été déterminantes pour l'occupation presque ininterrompue des derniers jours au Moyen Âge.

Les premiers moments de cette occupation pourraient remonter aux VIe et VIIe siècles après JC, lorsque les habitants de la vallée partiront, se déplaçant vers la colline. Sur la paroi rocheuse du côté cela permet une série de grottes naturelles, qui s'étendent et se transforment pour constituer un habitat trogloditique complexe de hauteur, tandis que le plateau étendrait une population plus ou moins dispersée, protégée même par les éléments de fortification construits à l'époque ibérique.

Cet habitat a été maintenu après l'invasion islamique jusqu'à ce que, tout au long des 9ème et 10ème siècles, l'instabilité créée par les soulèvements de la fin de la période émirale, pousse la population à se concentrer sur la plate-forme nord, devenant un hymne (château-abri) qui rassemblerait une grande partie des habitants de la région. Il est possible que les réparations des anciennes défenses ibériques et la construction d'une nouvelle forteresse sur l'extrémité nord-est de la colline, seraient dues à ibn al-Sāliya, un rebelle Muladi qui affrontait les émirs omeyyades.

Une fois que l'islamisation d'al-Ándalus, sous Abd al-Rahman III, a été consolidée, une grande partie des colonies défensives de haut niveau sont abandonnées, et ceux qui restent sont transformés en points stratégiques pour contrôler le territoire. Dans les environs de Giribola, la population a dû être obligée de se déplacer vers des centres en développement tels que Vilches, Baeza ou Santisteban.

Enfin, les événements politiques et militaires qui ont eu lieu à Al-Andalus entre le XIIe et le XIIIe siècle, qui ont fait de l'Alto Guadalquivir un territoire pratiquement indépendant pendant des périodes très précises, ainsi que l'expansion au sud des armées chrétiennes, ont favorisé un processus de fortification, intensifié par les Almohades, pour contrôler le chef du Guadalquivir. La dernière rénovation du château de Giribola correspond à ce moment historique, où son flanc sud, plus accessible, est renforcé.

Après sa conquête par les Castiliens, en 1227, Giribola fut intégré au territoire de la Communauté de Villa et Tierra (Conseil Realingo) de Baeza, perdant ainsi son importance militaire.

LEYENDAS

Légende de la mort de Gil Baile. Un noble de Baeza, Don Gil Baile, le maître du pays où se trouve le château, avait son nom enregistré à la porte de sa maison sous le bouclier de sa lignée: "Tout ce qui est à moi est entre le fleuve et le fleuve. C'est le pays de Gil Baile qui ne mourra pas de soif ou de faim."
Un matin, il sortit chasser avec d'autres nobles distingués. Il découvrit un beau cerf que le noble suivit au galop sur la montagne, jusqu'à ce qu'il se précipitât dans l'abîme d'une brume sombre dont il ne pouvait pas partir. C'était une courte route et personne n'entendait ses cris d'aide, jusqu'à ce qu'il finisse par mourir de froid, de soif et de faim.

Le château de Castro Ferral a traditionnellement été considéré comme un simple point de contrôle à l'entrée de l'Andalousie depuis le Plateau, mais les recherches archéologiques ont mis en lumière les vestiges d'un château de taille considérable, avec une antiquité plus grande que prévu, comme en témoignent les réparations successives auxquelles il a été soumis et les trois phases d'occupation qui ont été détectées dans la fortification.

Une première colonie, probablement fortifiée, remonte à la période inférieure impériale, qui semble être un mur construit avec une maçonnerie irrégulière, qui servira de base à la toile occidentale de l'enceinte du château.

Mais ce seront les papillons de nuit, au Moyen Âge, qui construisent la fortification que nous voyons aujourd'hui. Il serait constitué d'une enceinte quadrangulaire construite de terre et de lime tapiale, avec un aljibe à l'intérieur, qui serait entourée par une ligne de mur également tapiale, formant le périmètre extérieur de l'enceinte.

Sur la toile ouest, construite sur la prise de maçonnerie susmentionnée, une vaine est ouverte à l'extrémité ouest du mur, qui pourrait correspondre à l'accès à une mine pour l'extraction du minerai de fer qui se trouve à l'intérieur du château, une activité à laquelle son nom se réfère et dont l'exploitation se poursuivra tout au long de la période islamique.

Le système défensif de Castro Ferral est probablement renforcé avant la bataille des Bars de Tolosa, de 1212, avec la levée d'un nouveau mur de tapial parallèle à la toile orientale de l'enceinte, un hymne qui crée un couloir ou liza de 2,2 m, tout en élargissant l'enceinte dans la direction nord. À cette époque, l'extraction du fer est abandonnée et son accès est aveugle, la protégeant.

Le concours a dû causer des dommages considérables à la fortification, maintenant dans les mains chrétiennes, qui, avec les offensives subséquentes des Almohades, a conduit à la modification de certains de ses éléments défensifs, tels que le renforcement avec maçonnerie murale et la construction, à l'extrémité sud-est, d'une tour de la même usine et de l'usine circulaire.

La région de Despeñacolos a attiré des habitants depuis la Préhistoire pour différentes raisons:

Son orographie abrupte a permis la formation et la prolifération de grottes et de manteaux tels que ceux du Conset Rupestre Vacas du Retamos- Les Organes, qui ont des peintures rupestres, en particulier 400 figures de style schématique et Lévine, divisés par 14 points différents, ont déclaré patrimoine mondial par l'Unesco.

Ses lieux naturels propices à la sacralisation, comme le sanctuaire du Collado de los Jardines ou Cueva de los Muñecos, un manteau couvert sous une écarlate de colline dont le nom fait référence aux plus de 2 500 exvotes de bronze récupérés de l'expolio.

Et enfin, sa valeur stratégique par rapport aux marches naturelles qui traversent la Sierra Morena, de sorte que des fortifications ont été érigées au Moyen Age, et même dans les périodes précédentes, dans le but de contrôler les voies de communication entre le Plateau et Al-Andalus.

Castro Ferral serait l'une des fortifications qui couvraient le passage de La Losa, ce qui faisait de lui un but à battre. En 1169, Fernando de Icaza, le deuxième maître de l'Ordre de Calatrava, conquit temporairement la forteresse, qui retourna aux mains musulmanes à une date inconnue, jusqu'à ce qu'après la bataille des Navas de Tolosa elle fût finalement tenue par la Castille.

La forteresse faisait partie de la scène de l'une des étapes les plus importantes de l'histoire médiévale de la péninsule, en raison de son importance dans l'avancement des royaumes chrétiens sur al-Andalus, la bataille des Sauves de Tolosa, combattue le 16 juillet 1212. Conçu comme une croisade, c'était un concours dans lequel les itinéraires et les marches vers le Plateau jouaient un rôle fondamental. Il y avait une coalition de royaumes chrétiens, dirigés par les monarques Alfonso VIII de Castille, Pierre II d'Aragon et Sancho VII de Navarre, soutenus par le pape Inocencio III, contre le calife Almohad de Muhammad al-Nasir, dans lequel les combattants de l'armée du Maghreb, des territoires subsahariens et des contingents turcs étaient intégrés.

Le 12 juillet 1212, les troupes sous le commandement de Don Diego López de Haro prennent le contrôle de Puerto del Muradal, avec la fortification de Castro Ferral. Deux jours plus tard, après avoir été bloqués dans le passage de la Tueuse, les chrétiens campent à l'endroit connu comme la Table du Roi, d'où ils viennent à la bataille qui a eu lieu le 16 juillet, battant l'armée Almohad.

Dans les environs de la forteresse, les vestiges de son assaut par les troupes d'Alfonso VIII, une grande concentration de matériel d'armes, essentiellement flèches, ont été documentés. Des parties relatives à la vie quotidienne ont également été enregistrées dans El Ferral et sa fonction militaire.

Après la victoire des armées chrétiennes, Castro Ferral a maintenu son importance sur la route du Muradal tout au long du XIIIe siècle, comme l'un des points stratégiques à partir desquels la conquête d'Alto Guadalquivir aurait lieu. En 1217, l'Archevêque de Toledo a reçu le château et son mandat avec d'autres de la région, y compris celui de Tolosa, avec le consentement du Pape Honorio III, qui les a confirmés comme les limites de l'Archidiocèse de Toledo. En 1243, à la suite des revendications de l'évêché de Baeza, il fut intégré dans la juridiction de Baezan.

Le transfert de la frontière à la Cordillère Bétique a soustrait la valeur stratégique, qui a marqué le début du déclin de Castro Ferral. L'abandon et l'ouverture d'un pare-feu qui traverse les ruines, signifie la disparition d'une grande partie des structures qui forment la forteresse.

Le pasteur des Navas de Tolosa. En juillet 1212, les hôtes chrétiens, sur leur chemin vers le cœur d'al-Andalus, devaient traverser la Sierra Morena par le passage naturel de La Losa, une gorge étroite dans la Puerto del Muradal, défendue par la forteresse de Castro Ferral. Alfonso VIII envoya Don Diego López de Haro prendre le château, mais malgré sa conquête, la route resta fortement défendue.

Au camp chrétien vint un homme de l'endroit, un connaisseur de ces terres frontalières, qui leur montra un chemin alternatif entre les montagnes, conduisant Don Diego López de Haro et ses troupes à un haut niveau, connu depuis comme la Table du Roi. Dans ce camp chrétien a été mis en place pour lancer son offensive contre l'armée Almohad, le 16 Juillet 1212, une confrontation qui ouvrirait la porte d'al-Andalus aux armées croisées. L'homme qui leur a montré le chemin s'appelait Martin Halaja, un berger pour certains, un chasseur pour d'autres et pour les plus pieux du même saint Isidro.

Le château-palais actuel de Canena est un bâtiment compact, rectangulaire, construit avec une maçonnerie irrégulière avec mortier. Le flanc sud-est, dans lequel l'entrée est située, est protégé par deux tourelles cylindriques situées à ses angles, et par une fosse. Le côté opposé reproduit les tourelles écrémées, mais plus étroites et beaucoup plus basses, laissant au niveau d'une terrasse qui occupe toute la façade ouest, dans laquelle elles sont intégrées.

Dans l'intérieur est élevé la tour de Tribute, étage carré et surmonté de petits pinacles, que certains auteurs considèrent une construction précédente, correspondant au château des Benavides. Une double corniche traverse tout son périmètre, entre le premier et le second corps, fixant les boucliers de Francisco de los Cobos et María de Mendoza détenus par les locataires.

Parmi les vides hétérogènes qui s'ouvrent sur les murs du château se trouvent les trônes pour les armes d'artillerie, avec la forme d'un escarzano et arc abocisé, ouverts dans les tores circulaires de la façade principale et dans le haut de celle-ci. Sur la toile sud, à l'étage supérieur, une galerie à quatre arcs est ouverte sur des colonnes avec chapiteaux composites et balustrade de pierre.

Dans la toile sud-est est l'accès à l'intérieur du bâtiment, à côté de la tour sud. La porte est encadrée par une arche de demi-point de grandes colombes, sous une ouverture sur pilastres qui soutient une autre arche de demi-point qui a dans son tympan le bouclier de Don Francisco de los Cobos et Doña María de Mendoza tenu par les locataires sous la forme de figures fantastiques. La couverture est remplie de trois flaminers et sur elle vous pouvez voir les fentes pour le mécanisme qui a soulevé l'ancien pont de levage au-dessus de la fosse, qui est actuellement fixé.

Une fois à l'intérieur, les unités sont articulées autour d'une cour de plain-pied et de deux hauteurs. La galerie inférieure est composée d'arcs demi-points sur des colonnes avec des chapiteaux ioniques disposés à travers. La galerie supérieure a une structure intellisée, soutenue par de grandes chaussures décorées qui soutiennent sur des colonnes avec des chapiteaux ioniques avec un arrangement avant.

Le bâtiment dispose de chambres avec frises aux motifs fantastiques, héraldiques et floraux.

Le territoire de l'ancienne Baeza, dans laquelle se trouvait Canena, semble avoir été pris au moyen de pactes dans les années qui ont suivi l'arrivée des armées musulmanes dans la péninsule ibérique en 711.

Au Xe siècle, la plus grande partie de la province de Jaén constituait le Kurat Yayyan (Cora de Jaén), dans lequel le district de Bayyasa (Baeza), épicentre d'un district administratif s'étendant du Guadalquivir à la Sierra Morena, dont Canena faisait partie, un hisn (lieu fortifié) connu sous le nom de Kinana, serait intégré. Son nom aurait pu être dû au Banu Kinana, une tribu arabe qui s'est installée sur ce territoire. Le choix de ce site serait lié à l'abondance de l'eau dans ses environs et à sa proximité des routes qui communiquaient l'Alto Guadalquivir au Plateau.

En 1226 Baeza passa aux mains chrétiennes et probablement Canena sera également prise à ce moment, comme le reste de son district. Après la conquête, il n'y a aucune référence à la ville dans les sources, mais au début elle devait rester sous la juridiction de Baeza. Une partie de Canena a été donnée à l'Ordre de Santiago avant 1236, lorsque les sources mentionnent un éloge sanctiaguiste. Cependant, il est possible que jusqu'à 1274 une partie du village soit encore détenue par le Conseil Baeza, jusqu'à ce qu'il passe à l'Ordre de Calatrava, qui a formé le commandement de Torres et Canena. En 1279, il est apparu dans deux « quartiers » appartenant aux Ordres de Calatrava et Santiago.

L'Ordre de Calatrava a entrepris un important travail de fortification dans ses possessions de Sierra Mágina, La Campña et La Loma. La force de Canena, partagée par les deux ordres militaires, serait probablement renforcée en ce moment, provoquant de nombreux conflits entre eux.

Entre 1302 et 1353 le district de Calatrava était au pouvoir de Baeza, retour à l'Envenda, dans lequel il est resté jusqu'au milieu du 15ème siècle. L'Ordre de Santiago, pour sa part, ajoutera au début du XIVe siècle Bedmar et Albanchez à ses possessions, formant à côté du district de Santiago à Canena, le deuxième ordre de cet ordre dans les terres de Jaén.

Dans la seconde moitié du XVe siècle deux lignées ont été contestées le contrôle de Baeza. En 1472, Sancho de Benavides prend le contrôle de la zone Calatrava de Canena pour contrer l'acquisition de la seigneurie et du château de Tobaruela par le Carvajal, une enclave stratégique pour contrôler la villa voisine de Jabalcinquième, de la famille Benavides. Des années plus tard, en raison des travaux de fortification effectués par Sancho de Benavides à Canena, Baeza a soulevé une protestation devant les rois catholiques, qui avaient interdit de nouvelles forteresses sur le territoire pour mettre fin aux luttes entre les côtés de la noblesse ; la forteresse est décrite en 1494 comme étant ramenée à ses fondations, bien qu'elle ne puisse se référer qu'à la région de Calatrava. On ne sait pas si c'était un remodelage de la forteresse existante ou la construction d'une nouvelle forteresse. L'emplacement de ce château est actuellement inconnu.
La désamortissement de la propriété de l'Ordre au 16ème siècle a conduit à la prolifération de la laïcité. Don Francisco de los Cobos, secrétaire privé et secrétaire d'État de Charles Ier, a acquis les villas de Sabiote, Torres, Canena, Jimena et l'héritier de Recena formant une vaste seigneurie. Après avoir obtenu toute la villa en 1539, il a unifié les deux « quartiers » et commandé la construction d'un château-palais à Andrés de Vandelvira, en construisant le magnifique bâtiment Renaissance qui est conservé aujourd'hui.