Les constructions traditionnelles ont seulement été modifiées, bien que la plus enrichissante est la vue que vous pouvez profiter du village qui constitue vraiment un balcon naturel ouvert à un paysage accablant dans lequel se distingue sur l'ensemble du Calar del Cobo avec le Puntal de la messe.

Si vous les aimez, vous ne pouvez pas arrêter de visiter l'Ombrie, car c'est un très bon endroit pour la collecte de ces champignons. En outre, une délicieuse route non marquée mène au village voisin de Cabeza Gorda, situé sur le côté opposé d'une montagne, qui est naturellement appelé Morro de Cabeza Gorda.

L'église de Santa Maria était le monument le plus important de l'avance de Cazorla. En tant que Renaissance, son inspiration est attribuée à André de Vandelvira ou à l'un de ses disciples. Il est construit sur la rivière Cerezuelo, en profitant de la voûte qui couvre la rivière et traverse toute la Plaza.

Ce n'est pas le seul bâtiment unique que l'on y trouve : la Maison des Clérigos, le Centre Thématique des Espèces Menacées, les anciennes Maisons Conistoriales (dans une ruelle au-dessus de la place) ou la Fontaine de la Chaîne (construite en 1605) sont quelques-unes des nombreuses visites que nous pouvons faire ici.

Sur la place nous trouvons également de bons restaurants qui offrent un excellent échantillon de cuisine locale. Pour profiter de ces plats dans le crépuscule calme est une raison de plus d'aller souvent à cette place suggestive.

Nous suggérons :

• Visitez les ruines de Santa Maria, connaissez son histoire et sa curieuse construction. Vous pouvez commander des informations auprès de l'office de tourisme (953 71 01 02).

• En haut de la rivière Cerezuelo, en passant par les ruines de Santa María en direction du château de La Yedra, et en marchant le long d'une des petites routes qui commencent dans cette région. Un panneau d'information vous aidera à mieux connaître cette zone de la ville.

A Cazorla, nous quittons la Plaza de la Constitución, au centre du village. De là, suivez la rue Docteur Muñoz à La Corredera Square. A la fin, nous tournons à droite et immédiatement à gauche, en suivant les panneaux du château de La Yedra. Après avoir passé par le balcon de Zabaleta et traversé la rue José Salcedo Cano - une rue étroite et raide avec de nombreux pots dans ses balcons - nous avons atteint la Plaza de Santa María.

Les murs laqués et les vieilles fenêtres en bois résistent miraculeusement au passage du temps. Les jardins, qui restent actifs, sont disposés à côté des maisons alternant avec quelques prairies. De l'autre côté de la rivière Trujala se trouve le mont Navalhora et, au loin, nous voyons la silhouette incomparable du Navalperal.

Par le chemin PR-A 198 vous apprécierez le paysage et vous pourrez vous approcher de Segura la Vieja, la colonie avant la Segura de la Sierra actuelle, qui a une vue impressionnante sur la région.

Ces lignes correspondent au Traité de la Montagne, étudié par le duc d'Almazan, document que certains chercheurs attribuent à Jorge Manrique. Parler du XVe siècle dans la Sierra de Segura, c'est parler de la famille Manrique et de la période frontalière. Une situation où les attaques et les réactions des chrétiens et des musulmans sont fréquentes. Ce danger et la situation de la frontière ne peuvent être vus qu'en entrant dans Segura de la Sierra: restes de murs, tours, portes d'entrée et au sommet de la colline, le château vigilant.

Les Livres de visites de l'Ordre de Santiago ont décrit à la fin du XVe siècle le château de Segura de la Sierra comme un complexe militaire avec des armes pour affronter un siège ou, si nécessaire, pour organiser un village pour attaquer l'ennemi. On ne peut pas oublier qu'en 1434 Rodrigo Manrique a organisé un village pour conquérir Huécar dans l'Altiplano granadino.

À Segura de la Sierra, profitant de cette position privilégiée et sous la sécurité offerte par ses murs, Jorge Manrique a été élevé sous la garde de sa mère, Mme Mencia de Figueroa, dans la maison qui est encore aujourd'hui conservée cinq cents ans plus tard.

C'est ce qui ressort du manque de matériaux et de mobilier. Seule la chapelle avec un fond de croix latin et un dôme dans lequel certaines fresques sont encore conservées se détachent.

Les difficultés du XVIIe siècle ont peut-être motivé la fondation de ce monastère surtout à un moment où les mauvaises récoltes, la faim et le mauvais temps ont provoqué l'apparition d'épidémies de la peste redoutée. L'ordre de San Antonio Abad a été consacré à la guérison des malades et la peur de contagion a causé ces bâtiments à être loin des populations. Avec la peste, la crise économique, la hausse des prix, les guerres et en général les difficultés ont conduit à une augmentation du clergé et des fondations religieuses dans un contexte dans lequel la monarchie a offert une vision contradictoire qui oscille de la splendeur et de la misère ou boum et déclin.

Une montée spectaculaire dans laquelle nous obtenons la hauteur d'une manière vertigineuse, des courbes d'élévation et de grandes précipitations qui les rendent comme des regards naturels: c'est ce que vous pouvez trouver à Marchena. Vous ne pouvez pas manquer les maisons attachées à la roche connue sous le nom de Mound juste dans le village du même nom sur le chemin de Marchena. Nous trouvons l'olivier, les arbres fruitiers et les vergers à côté des chênes et des pins.

A Marchena, vous pouvez faire trois petits chemins PR-A 107 connu sous le nom d'« Alquerías arabes », le PR-A 101 qui va des Picachos à l'âge Tutubiero et le PR-A 102 connu sous le nom de route Mirabete.

Dans les environs de la Hueta il y a des cascades et un lagon que nous vous suggérons de découvrir. Très proche de la Hueta il y a d'autres villages comme Puente Honda et vous pouvez même approcher les ruines du château du même nom.

Un petit ermitage, qui à l'époque a fait l'école, apporte à notre tête des souvenirs du passé. Sa position lui permet d'avoir une vue privilégiée sur les montagnes voisines, que vous pouvez en savoir plus en profondeur si vous faites le chemin circulaire du Yelmo Chico, le PR-A 150 cette partie de la Capellanie.

L'arborescence est composée de deux noyaux de maisons séparés par une ancienne buanderie qui attend l'arrivée des gens dans les vêtements de lessive. En hiver, il n'a que quatre voisins. Il surprend le nettoyage du village et la fraîcheur de l'eau qui court à côté. Si vous fermez les yeux, vous pouvez découvrir que le silence n'est brisé que par le chant du coq, le maullido du chat ou l'eau qui coule.

A côté de la Ballestera nous trouvons Montalvo avec un paysage complètement différent. Il domine une élévation qui est accessible par une route qui zigzaguea au village et nous offre une vue impressionnante sur la vallée. Vous pouvez voir des rues étroites, des murs étroits, des maisons récupérées de la ruine, toutes entourées de vues privilégiées sur la vallée.

Grâce au travail de ce père, nous savons beaucoup de choses sur le Collège de la Compagnie de Jésus à Segura de la Sierra. Les bâtiments qui sont conservés aujourd'hui à Segura de la Sierra sont le résultat de l'un des efforts de ses voisins pour créer une fondation religieuse. Son nom était Cristóbal Rodríguez de Moya et, face à la mort de sa femme, il comprenait qu'il aurait un problème avec son héritage de ne pas épouser une de ses trois filles. En choisissant ses filles pour la vie religieuse, il a fondé un collège.

Observer l'intérieur de l'Église des Jésuites ne consiste pas à le faire dans la clé de l'histoire de l'art ou à analyser la restauration que le bâtiment a subie, c'est avoir une vision de la société à partir de la fin du 16ème siècle pour aborder ses peurs et une religiosité qui imprégnait tous les aspects de la vie, de la peur du diable ou de mourir dans le péché. Une approche de la vie quotidienne dans une petite communauté de montagne, avec les pauvres de la solennité à laquelle la Compagnie de Jésus a assisté avec ses missions pastorales.

Bref, il s'agit de connaître un épisode de plus de l'histoire de la fin du 16ème siècle à Segura, la peste de 1596, la famine de 1605, la charité, les peurs et la pauvreté d'une grande partie de la population et la tristesse collective de la mort de Francisca de Avilés, la dernière fille de Cristóbal Rodríguez de Moya. Pour réciter mentalement le passage de la mort de cette femme met les cheveux au sommet, avec une messe fréquentée par tout le peuple et même les Franciscains de Santa María de la Peña, d'Orcera, pour donner le dernier adieu à la fondatrice.