Le Parc Naturel de Sierra Magina devient un cadre vert incomparable et unique pour la célébration des fêtes des Maures et des Chrétiens en août. Ces manifestations remontent au XIIIe siècle, alors que la région était une frontière entre le royaume espagnol et les Nazarés de Grenade.

Trois lieux les célèbrent : les Arenas, Carcheles et Bélmez de la Moraleda. Dans les trois municipalités, le développement des partis est très similaire; ils commencent par la procession de l'image du motif, qui laisse la paroisse gardée par les «chrétiens», et sur le chemin ils sont surpris par les «Moeurs», qui prennent le contrôle de l'image. Un jour plus tard, les troupes chrétiennes ont réussi à récupérer le trône précieux, donnant ainsi la fin des fêtes qui ont eu lieu pendant des siècles.

Le matin du premier dimanche de mai, un romarin en l'honneur de Notre Seigneur de Vie part de Bélmez de la Moraleda à la corrijada de Bélmez. Au cours de ce processus, les prétendues «relations» se déroulent, représentant dans sept scènes de luttes entre Maures et Chrétiens, où ces derniers sauvent la peinture du Seigneur de la Vie des troupes musulmanes et proclament le modèle du corrido de Belgique. La tradition dit qu'un pasteur nommé Euphrasio, tout en gardant ses brebis, a été révélé dans un rêve par un ange qui dans un donjon du château de Bélmez était une peinture représentant un Christ lié à une colonne à fouetter. Le pasteur voulait récupérer la peinture, mais il a trouvé le refus du roi Moro de gouverner le château. Il a demandé l'aide des troupes chrétiennes qui campaient près de la forteresse, et après une lutte acharnée entre les deux parties, la peinture a été sauvée en proclamant que c'était un modèle à la fois du village de Belgique et du village de Belgique de la Moraleda. Cette représentation date de la fin du 18ème et du début du 19ème siècle, et a la particularité que les membres des troupes chrétiennes portent des vêtements de soldats actuels et sont armés de fusils de chasse, tandis que les troupes de Moras portent un plus en ligne avec le moment où les faits ont dû arriver.

Par San Marcos - le 25 avril - le saint a été traité par les gens suivant le chemin des sources pour demander de l'eau pour les champs. Il était d'usage de chanter des litanies suppliant le saint pour la pluie. L'image de San Marcos porte un taureau à ses pieds, qui, étant de petite taille, est populairement connu comme le « chien de San Marcos », qui est jeté dans les eaux d'un puits situé dans l'endroit connu comme El Nacimiento quand la procession passe. Il était aussi courant que les chiens du peuple, par la main des jeunes hommes, suivent le même sort que le chien du saint évangéliste, et finissent par plonger dans les eaux des fontaines de Bélmez de la Moraleda. Étant proche de la date de San Marcos en mai, il était d'usage pour cette fête, déjà dans l'oubli, que les jeunes hommes errent et chantent aux filles qui voulaient le soi-disant « Mayos ». Conformément à cette coutume, qui durait jusqu'au Jour de la Croix - le 3 mai -, ils furent faits des sérénades et placés « twists » de fleurs sur les portes des femmes qui voulaient marcher.

Les célébrations en l'honneur de l'apôtre Santiago sont les célébrations patronales de la ville. Pendant les vacances, qui ont lieu le 25 juillet, la fête du saint, les compétitions matinales sont organisées avec une grande participation des jeunes, et la nuit, la vervena populaire.

La Romeria de la Virgen de Fátima a lieu le samedi de la semaine du 13 mai. L'image de la Vierge est déplacée de l'église de Posada Ricas puis ramenée à son ermitage, et est accompagnée par les gens du village qui y sont déplacés en carottes et chevaux.

Le rituel avec lequel se tient la fête de son patron Saint Marc à Garciez, qui dure du 23 au 26 avril, et dans lequel le saint est traité à la périphérie du village pour bénir les champs et apporter de l'eau pour les récoltes. Pendant ces jours-là, un ragoût de haricots secs est préparé et ce que l'on appelle les rosches de San Marcos est fait, qui sera distribué parmi les voisins après la procession. Jusqu'en 1977, lorsque le marquis de Viana vendit les terres de toute la frontière de Garciez, c'était lui qui payait les haricots secs, l'huile et la farine des rosques, et le bois pour le feu. Ces festivités de San Marcos se terminent le 26, lorsque le célèbre Seigneur des Blessures est traité.

Il a lieu le dernier dimanche d'octobre. Elle a été traditionnellement faite le 25 de ce mois, se déplaçant le 25 septembre de son ermitage dans la région de Cuadros à Bedmar, où elle est vénérée par tous les voisins. La Vierge de Cuadros est tenue comme la Dame et Mère de Sierra Magina, célébrant ce romarin depuis le 16ème siècle. Pendant les quatre kilomètres qui durent le voyage à son sanctuaire, il est traité sur une promenade dans laquelle l'image est située dans une urne de verre. Elle est couverte de femmes et, à mesure qu'elles atteignent le fleuve, elles occupent des jardins, ce sont les hortéens qui la portent sur leurs épaules tout au long de leur territoire. Sur le chemin vous chantez et dansez et prenez du pain avec de l'huile et du chocolat.

Le 15 août, la Vierge du Rosaire est célébrée, où l'aurore est chantée avec des guitares, des banduries et des violons. Dans les premières années des années 90 du XXe siècle, les foires d'août, de nature ludique et culturelle, ont été créées comme un hommage aux migrants bedmaréens qui, au cours de ce mois, retournent à leur peuple en vacances, sont maintenant connus comme la CULVE traditionnelle, avec des activités sportives, ludiques et culturelles pendant les mois de juin, juillet et août. Lors de ces fêtes, une piirrana monumentale est généralement partagée, qui est goûtée par tous les voisins, se terminant par une verveine populaire tenue dans le parc de Pilarejo.

Bedmar conserve son cycle festif basé sur les travaux agricoles avec certaines coutumes qui persistent et d'autres qui ont été diluées au fil du temps. C'est ainsi qu'il est traditionnel d'allumer des feux à la veille de Saint Anton - les 16 d'Amérique - autour desquels on prend habituellement des côtelettes et du pop-corn, et sur les flammes desquels les jeunes hommes sautent en se aidant avec des bâtons et des tiges comme s'ils étaient des pertigas. La même coutume d'éclairage existait pour San Sebastián et pour la Candelaria, où la veille de ce parti les Bedmareans se rendaient sur le terrain pour prendre la "rosca" de ce jour-là accompagnée de haricots, qui sont devenus leur tradition à côté de l'huile et de la morue pour le jour de l'Andalousie.