Cambil célèbre ses vacances en l'honneur de la Vierge du Rosaire, Patronne de la ville entre les jours avant et après le 15 août.
La foire locale du bétail a eu lieu le 15 août.
Cependant, jusqu'au début des années 1970, les partis ont eu lieu en octobre, coïncidant avec la fête de la Vierge du Rosaire; mais compte tenu des meilleures conditions météorologiques et de l'afflux croissant de migrants, il a été décidé de les déplacer à août. Le jour choisi pour célébrer la grande fête du Patron était le 15 août, le jour de l'Assomption de la Vierge, comme je connais le jour de la foire du bétail, et parce que dans l'année 1950, notre Patron a participé au dogme de l'Asunción, tenu dans la capitale Jiennese le 1er novembre de cette année.
En 1599, seulement 28 ans après le miracle de la Vierge dans la bataille de Lepanto, Cambil a eu une communion en l'honneur de la Vierge dans son advocation du Rosaire, étant nommé patron de la ville à côté de Saint Marc, et comme co-patron Saint Matthieu, puisque la ville a été reconquise le jour de cet évangéliste.
Cette ancienne bourse de Rosaire organisait les rosaires de l'aurore tous les dimanches d'octobre, qui se tenaient avant la « première messe ». Pour appeler ces rosaires de l'aurore, qui se sont déroulés dans la rue, cette communion avec celle de l'anime, chantait « le sillage de l'aurore » ce qu'on appelle maintenant « le Tambora » et qui ont été relégués au jour de la Conception de la Vierge.

Selon la croyance populaire, un barman, au 17ème siècle, a porté la toile d'un Christ au village d'El Marmol, s'arrêtant à Cambil pour la nuit. Le lendemain matin, après avoir été observé par le Christ toute la nuit pour le marécage, le fardeau est devenu si lourd qu'il était impossible de le porter ; avec ce fait, les habitants pensaient que le Christ exprimait sa volonté de rester dans cette belle ville de Sierra Magina. La dévotion que les changeurs professent à leur patron se manifeste tous les derniers week-ends de février avec les parties en leur honneur qui commencent le samedi avec le transfert de la toile de l'église paroissiale à son ermitage où, comme cela a été fait il y a trois siècles, l'image du Christ est vue toute la nuit. Le lendemain, le retour de l'image à sa paroisse, où une messe solennelle est faite, est la fin des actes religieux, mais pas de l'atmosphère festive qui souffle jusqu'aux dernières heures du dimanche.

Avec l'arrivée de Pâques à Cambil, une période d'actes religieux et coutumiers qui rendent notre peuple plein d'encens.

L'escorte des soldats romains, appelé ici l'"armaos", qui pour un jour ne quitte pas l'église, en mangeant dans la sacristie le traditionnel "baccalo encebollao", et où il était d'usage que le vendredi saint le "Sermon de Madrugada", composé de la "Confortation de l'Ange", le "Judgment de Pilates" et le texte du "Chroniste", devrait être chanté par le curé et le chantre.

Les actes de procédure et les produits suivants peuvent être appréciés:

Il commence par l'imposition de cendres le « mercredi d'Ash », où les jeunes et les personnes âgées viennent à l'église, et c'est le début des actes qui nous préparent à vivre la passion et la mort de Jésus de Nazareth.

Vendredi de Dolores: Bien qu'à nos jours il ne soit pas traité avec l'image vénérée de la Vierge de Dolores, avant, il ya plusieurs décennies, si elle a été traitée avec la taille de Notre-Dame des Dolores, une taille qui date du début du 20ème siècle et qui est aujourd'hui situé dans la chapelle droite de l'église, à côté de saint Jean et Jésus sur la Croix.
Dimanche des Rameaux: Avec la bénédiction des oliviers et des palmiers, il est transformé dans les rues de Cambil, comme en un jour Jésus l'a fait dans son entrée à Jérusalem. Ce qui suit est offert dans l'Eglise de Notre-Dame de l'Incarnation, l'Eucharistie, avec laquelle commence la Semaine Sainte à Cambil.

Lundi, des activités religieuses sont menées dans la paroisse.

Mardi saint: L'image du Christ sur la Croix, le long d'une Via Cruciis, est accompagnée du petit matin. Avec les stations pénitentielles, le Christ fait un arrêt où vous vous souvenez de la façon d'être attrapé jusqu'à sa mort sur la Croix. Fusées allumées par les voisins, éclairez la voie de ce procès. Dans un silence seulement brisé par les paroles de ceux qui lisent les stations pénitentielles et de prière, ils sont les seuls sons qui laissent place aux actes les plus représentatifs de la Semaine Sainte.

Mercredi saint: Procession du Christ de Pardon, la procession du Christ liée à la colonne passe par l'itinéraire officiel.

Jeudi saint: A six heures de l'après-midi commence l'Eucharistie et avec elle la dernière heure du Christ. Après les actes liturgiques, la procession du Cautif, Saint Jean et la Vierge des Dolores parcourent l'itinéraire officiel. L'itinéraire qui est suivi dans toutes les processions ultérieures, sauf celle de Notre Père Jésus qui est effectuée par la Plaza de la Moraleda.

Le « Jugement de la Mort du Christ », chanté par les hommes du changement, dans un acte de foi et très évocateur, envoie Jésus de Nazareth à mort sur la croix. Notre Père Jésus Nazaréen est ensuite traité, suivi de saint Jean et de la Vierge des Dolores. Pour souligner « la rencontre » que dans la Plaza de la Constitución ont les trois images, dans un acte d'affection et de rencontre du changement avec Jésus, son ami et sa mère.

Vendredi saint: A cinq heures du matin et avec des chars, les Saints offices de Jésus sont annoncés. Avec la mort du Christ, ils commencent leurs bureaux, puis pour traiter avec le Saint Sépulcre, Jésus sur la Croix (Christ de la Miséricorde), Saint Jean et la Vierge des Dolores. La Vierge Marie, à 11h00 du soir, sort dans ce qu'on appelle la "Procession de la solitude", où Camil accueille le cri d'une mère qui a perdu son fils.

Samedi saint: A 11:00 dans la soirée, les actes préparatoires, qu'ils donnent à Jésus en tant que vainqueur de la mort, commencent. Le Sabbat de la Gloire nous laisse la victoire de Jésus sur la mort, un acte symbolisé au poteau et la lumière des bougies qui s'allument dans une lumière, dont les cendres sont gardées pour que l'année suivante le « Mercredi d'Ash » se tienne de nouveau.

Dimanche de la résurrection: Après l'Eucharistie, elle est traitée avec l'image du Christ ressuscité. C'est la fin des actes religieux, qui sont lancés à Cambil à l'occasion de la Semaine Sainte.

Dans la pédoncule deArbuniel, le "Réunion, "une procession dans laquelle le passage de saint Jean, la Vierge et le Ressuscité sont dramatisés.

L'Ultra Mágina Top Trail est une course très exigeante et technique qui dépasse 80 kilomètres avec un écart positif cumulé de près de cinq mille.
mètres. Il traverse le parc naturel Sierra Magina, recueillant ses sommets les plus emblématiques, comme le Pico Magina : le point le plus élevé de la province de Jaén avec 2167 mètres d'altitude.

Comme dans une grande partie de la province de Jaén, cette fête est de grandes racines à Cabra, bien qu'elle conserve quelques particularités.

La veille du 17 janvier, jour de San Antón, les voisins se rassemblent autour des salons et, le soir, ils mangent des roses et des produits de l'abattage, boivent du vin en botte ou en joint, tirent leurs fusils en l'air, les garçons sautent sur les chaises et avec les filles, font des roues autour du feu.

Au cours des jours précédents, ils sont légion, les "zagals" qui sont vus dans les rues avec leurs poutres en bois, le bois de vieux meubles ou de grandes branches d'olive de la coupe de ceux-ci, en stockant suffisamment de matériel, afin que leur lumière soit digne et les flammes s'élèvent le plus haut possible, comme on dit ici "de brûler les barbes à San Anton."

Bien que les jours de janvier soient froids dans ces régions, l'atmosphère qui en découle est très chaude, avec ce brouillard produit par la fumée et cette odeur de bois brûlé qui prend possession de toute la ville, qui encourage les Cabrileños à faire la fête et ainsi à tirer Noël, comme le dit le dicton, « jusqu'à San Antón, Pascas. »

Le jour de Notre-Dame de la Purification, une procession avait eu lieu auparavant, mais comme l'image de la Purification a disparu dans la guerre civile et qu'il n'y avait pas de communion, elle a cessé d'être faite. C'était aussi une journée de lumière, comme à Saint Anton ou Sainte-Lucie. La coutume du gâteau monumental qui était distribué par le conseil municipal avait été perdue dans le passé.

La plus profondément enracinée a été la présence des familles dans l'église portant des paniers en osier ornés de fleurs de romarin et d'amande, dans lesquelles sont logées les rosses traditionnelles de Candelaria; d'autre part, les enfants portent ces rosses en sardines et très ornées, qui sont habituellement cuites au four et faites avec de la farine, des œufs, du sucre et de l'huile torréfié. Après la célébration, les participants lèvent les bonbons pour que le prêtre passe à travers la ligne des banques, les bénissant.

Les rues de cette belle ville de Sierra Mágina sont couvertes de tapis floraux et les balcons sont agrémentés de manille et de tentures brodées pour recevoir le Corps Sacrementé.

Manuel Urbano Pérez Ortega décrit ainsi la procession du Corpus dans son livre "Campanas and Rockets" calendrier jainese des fêtes populaires:Procession qui, à notre époque, est réalisée de manière identique à celle du Moyen Âge ou du Moderne, faisant des rues avec juncia, des esdicions et d'autres herbes, sinon, dans le cas de Cabra del Santo Cristo, sculptant avec des fleurs le chemin du processus, pour lequel, aussi, ils s'étendent dans des balcons et des fenêtres de manille, des tentures et d'autres tissus riches en broderie, éléments qui, aussi, apparaissent dans les autels que les mains populaires construisent le long du chemin.

Comme nous pouvons le voir dans les photos les plus récentes, tout est fait comme décrit et ce qui a été fait dans les premières années du siècle dernier comme nous le voyons dans la photo du Dr. Cerdá - de l'un des balcons de sa maison ils jettent des pétales sur le Custodien - bien qu'il ait changé l'itinéraire et un détail que nous pouvons également apprécier sur cette photo, toutes les bannières et drapeaux des cofradies existant dans le village étaient parader devant la Custodie.

La fête du patron, San Ginés de la Jara, la grande fête de Benatae, est célébrée du jour22-25 août. Le modèle est tenu comme le saint protecteur qui a guéri les hernies. Traditionnellement, les pièces de monnaie des vaches traversent les rues du village. Les coqs ont été amenés d'Orcera à l'ermitage de San Ginés disparu, situé à l'entrée du village. Elle fut précédée par la bannière de la fraternité qui courut devant eux.

Les25 avril, fête locale. Ce jour nous consommons les hornazos traditionnels et nous allons généralement au champ à"soigne le diable."Les navets passent la journée dans la zone appelée "Fuentemarcos" (La fontaine de San Marcos).

Le 15 mai, la guilde des fermiers célèbre son patron en prenant le « corbeau », une boisson traditionnelle composée de vin avec de l'eau, du sucre et des fruits. Ils sont généralement faits."Luminaires"feux de joie avec des branches de romarin, à la veille de certaines célébrations comme San Antón, la Candelaria et San Blas.