Descripción larga
Il ne reste rien de l'ermitage primitif, puisque tout au long du XVIe siècle et sur ses fondations, fut édifié un sanctuaire, en grande partie détruit lors de la dernière guerre civile (1936-1939). Le siège et la défense du sanctuaire de la Vierge de Cabeza ont été amplifiés par le régime franquiste. Mais jusqu'à devenir siège paroissial, le Sanctuaire a connu différentes vicissitudes depuis son origine. Selon toutes les indications, les travaux de construction ont commencé en 1287 et se sont terminés en 1304, il s'agissait d'abord d'un petit ermitage que les habitants d'Andújar ont construit au cœur de la Sierra Morena. Cependant, les agrandissements et les réformes ont été presque constantes au fil des âges, atteignant leur apogée au XVIe siècle, entre 1530 et 1590, lorsqu'elle est devenue un sanctuaire, très semblable à celui que nous connaissons aujourd'hui.
En 1945, l'architecte Prieto Moreno, conservateur de l'Alhambra, dirigea les travaux de restauration de l'ensemble architectural, qui devint l'un des symboles les plus précieux du catholicisme national du dictateur Francisco Franco. Le pèlerinage continue à être célébré, comme c'est la coutume et la tradition, le dernier dimanche d'avril, même si l'image vénérée, sculptée par le sculpteur grenadin Navas Parejo, n'est pas l'originale, puisqu'elle disparaît dans des circonstances étranges et encore floues lors du concours susmentionné.
Grâce au Livre des Chapitres de la Confrérie (1554-1565), conservé dans les Archives diocésaines de Jaén (diffusé par J. Domínguez, R. Frías et S. Lázaro), nous connaissons de nombreuses données sur le niveau de travail de la nouvelle église de la Renaissance au cours de ces années, bien que le processus ait commencé il y a des années ; La nouvelle usine commença par la tête, avec la grande chapelle principale construite entre les années 1534 et 1541 selon un plan gothique tardif, séparée du reste par une belle balustrade Renaissance. Les travaux sur le reste du temple sont passés par diverses mains et circonstances. La Communauté Trinitaire a abordé deux nouvelles expansions. La première consistait à surélever l'étage en saillie et à construire un autre pavillon dans la zone arrière de l'aile nord. Ainsi, toute la structure du patio du cloître a été réalisée de manière harmonieuse et fonctionnelle. La deuxième phase a été réalisée en 1965 dans toute l'aile nord, en ajoutant un bâtiment de trois étages pour agrandir les salles des prêtres trinitaires qui assistent au culte, en permanence depuis 1930. La nef centrale est séparée de la chapelle principale par une grille du XVIe siècle, restaurée par l'École des Arts et Métiers de Grenade, qui ferme une ouverture avec un arc en plein cintre. Le maître-autel présente un grand espace au centre, derrière lequel se trouve la loge de la Vierge ; sculpture de José Navas Parejo, qui a remplacé l'ancienne disparue pendant la guerre civile. Les chapelles latérales de la nef sont occupées par différents autels, contenant diverses images, comme un Crucifié du sculpteur Mariano Benlliure, la Vierge du Pilar, le Bienheureux Marcos Criado, San Juan Bautista de la Concepción, la Sainte Trinité et la Vierge du Carmen. Dans le chœur se trouve un magnifique orgue, cadeau de la Garde civile, inauguré par le célèbre maître organiste Guridi. Derrière la chapelle principale se trouve la sacristie.
En 1555, le maître tailleur de pierre Domingo de Azpeitia entreprit de construire un temple à trois nefs avec des supports de colonnes, cependant, à la demande expresse du prélat Don Diego Tavera (1555-1560), cette approche fut radicalement transformée, interdisant l'exécution des piliers. Don Diego Tavera envoya Andrés de Vandelvira pour donner de nouveaux plans pour l'église, comme le note le procès-verbal du 27 avril 1558 du Livre du Cabildos susmentionné. Vandelvira a éliminé les piliers avec l'idée de concevoir une église différente, plus grande, avec une seule nef sur laquelle sont ouvertes des chapelles-niches. En 1559, Vandelvira visita les travaux et présenta de nouveaux plans pour leur conclusion, ainsi que le dessin de la façade principale.
Pendant moins d'un an, la construction fut sous le contrôle de Francisco del Castillo « El Mozo », et la Confrérie exigea même un certain rapport d'Hernán Ruiz II. En 1562, la Confrérie demanda une nouvelle inspection d'Andrés de Vandelvira, mais celui-ci ne répondit pas. Quoi qu'il en soit, le projet s'est poursuivi avec les tailleurs de pierre proposés par Vandelvira, Juan Martínez et Domingo de Jay, qui ont exécuté ce qui restait en suivant les lignes directrices et le plan conçu par le Maître.
Cela a dû être le cas, comme le montre la description du temple que Salcedo de Olid a réalisé au XVIIe siècle : « Il a une nef sans colonnes (...) et la chapelle principale est distinguée, majestueuse et très attrayante. D'après les vestiges conservés après sa destruction en 1936, le temple vandelvirien comprenait en réalité une église à grande nef, couverte d'une voûte en berceau et de chapelles en niche, qui était séparée de la chapelle principale par un puissant arc principal. De l'extérieur, assez compacte, seule la façade du pied est remarquable avec trois éléments axes : porte, balcon et beffroi. La nudité ornementale de l'ensemble est contemporaine de la dernière œuvre d'Andrés de Vandelvira. La Communauté Trinitaire a abordé deux nouvelles expansions. La première consistait à surélever l'étage en saillie et à construire un autre pavillon dans la zone arrière de l'aile nord. Ainsi, toute la structure du patio du cloître a été réalisée de manière harmonieuse et fonctionnelle. La deuxième phase a été réalisée en 1965 dans toute l'aile nord, en ajoutant un bâtiment de trois étages pour agrandir les quartiers des prêtres trinitaires qui assistent au culte, de manière permanente depuis 1930.
AUTRES MANIFESTATIONS ARTISTIQUES NON ARCHITECTURALES.
Un Musée a été installé dans le Sanctuaire avec des pièces diverses et variées de qualité artistique variable. Parmi eux, nous soulignons deux tableaux du XVIIe siècle avec des représentations du célèbre pèlerinage Nuestra Señora de la Cabeza, une image perdue lors de la dernière guerre civile de 1936-1939. Après la guerre, une nouvelle sculpture fut commandée aux ateliers grenadins de Navas Parejo, qui est depuis lors vénérée à Cabezo. L'une des rares pièces sauvées de la destruction dudit sanctuaire fut la grille de la chapelle principale, restaurée en 1941 à l'École des Arts et Métiers de Grenade. Embauché en 1564, il représente l'apparition de la Vierge au berger de Colomera.
LITTÉRATURE
Au milieu de la guerre civile, la rébellion militaire dans la province de Jaén échoua, un groupe de gardes civils et leurs familles s'installèrent dans le sanctuaire de la Virgen de la Cabeza, théâtre d'un siège sanglant des troupes républicaines. Un monument commémore cet événement à l'entrée du Sanctuaire et si l'on y regarde bien, des traces d'éclats d'obus sont encore visibles sur les parois latérales de la Basilique.
Miguel Hernández décrira journalistiquement l'assaut de ce siège, transmettant en détail son déroulement, qui durera du 14 septembre 1936 au 1er mai 1937, date de la capitulation des assiégés.
Front Sud. Numéro 15, 13 mai 1937
(...) "Le bâtiment de la Tête se lève avant l'aube sanglante et sombre. J'y ai vu la représentation d'un monstre tricorne... (...)
