Le lieu de culte originel serait constitué d'une grotte dans le massif rocheux et d'une source; devant cela il est possible d'émerger à différents moments, des bâtiments successifs de culte; pour le plus ancien il est tenu nouvelles de sa plante rectangulaire, et il est soupçonné d'une chronologie des siècles V-IV av. J.-C.; pour le plus récent la datation gérée le placerait au premier siècle ou peut-être avant; le sanctuaire travaillerait déjà avant la construction du premier bâtiment et continuerait à le faire, au moins jusqu'au quatrième siècle, après la destruction du deuxième bâtiment vers le troisième siècle après J.-C. Il semble que les exvotes, dans la grande majorité ou dans l'ensemble leurs figures de bronze, "Fury primitivement dépossées dans la caverne, et jetées de temps a autre sur la pente, mais jamais aucune fosse ne fut créée pour les recevoir", qui empêche l'existence d'une stratégie fiable, qui est aggravée par les conditions précaires de la fouille, au début du siècle, du site. Il n'est pas peu probable, comme l'a suggéré l'un des excavateurs, que l'ensemble religieux soit complété par une forêt sacrée, dont les branches les dévots pendraient une partie des offrandes.

Aujourd'hui, nous voyons des oliviers autour du sanctuaire mais nous devons penser aux zones forestières avec un peu de clair pour la culture, soulignant sur le haut Iznatoraf comme la villa la plus importante de l'avance au nord du Guadalquivir.

Peu à peu cette situation de danger disparaît, de nouveaux habitants arrivent et des lieux commencent à vivre en dehors des murs de la villa jusqu'à ce qu'il soit nécessaire de les déconnecter de la municipalité. Les habitants de la Moraleja en 1396 connaissaient l'autonomie par rapport à Iznatoraf, qui allait être appelé depuis Villanueva del Archevêque.

Il raconte une ancienne légende qu'à l'époque musulmane il y avait un groupe de MozArabes à Iznatoraf avec une grande dévotion à la vierge Marie. La femme du roi a montré un certain intérêt pour la religion chrétienne en les aidant dans tout ce qu'elle pouvait. Quand son mari, connu sous le nom d'Alimenon, l'a découvert, il a ordonné qu'ils prennent sa femme dans la forêt et lui coupent les mains et lui enlèvent les yeux pour mourir dans la solitude la plus absolue. La femme appela la vierge Marie, qui se présenta et fit un germe de fontaine pour laver ses blessures. Miraculeusement, il guérit et la vierge lui ordonna d'aller vers son mari pour qu'ils, conscients du miracle, soient baptisés dans la fontaine et installent un temple en son honneur.

Le Sanctuaire et la vierge du Fuensana est l'un des plus anciens d'Espagne et on sait qu'il existait déjà en 1291 comme un important centre de pèlerinage sur les terres frontalières. Le bâtiment est composé de trois navires de style gothique, bien qu'il y ait encore quelques souvenirs romans, comme une belle tuile de boue médiévale. La vierge de la Fuensana est vendue dans une crevette baroque du 17ème siècle.

u apparence externe est faible stylisée mais visqueuse par ses contrastes volumétriques. Fait de maçonnerie, le couvercle encadré par la corniche moulée s'ouvre avec une arche demi-pointe sur les impostes avec des transdotes lisses. Sur son axe est élevé un haut sabreman de deux corps, le inférieur avec deux arcs aussi de demi-point et le supérieur avec un, front triangulaire et des vases. Il garde une couverture dans une pierre sculptée qui appartenait au palais du marquis de la Cueva.

Sa plante est rectangulaire et se compose d'un seul navire recouvert de faux voûte de canyon en plâtre, avec de faux arcs de fajon qui sont basés sur des pilastres arquitrabés. Tant le navire que le presbytère - qui est accessible par une arche vertébrale réduite et couvert d'une voûte semi-orange sur la poitrine - sont décorés de motifs géométriques et de plantes thématiques. Le chœur se tient aux pieds et est soutenu par deux colonnes avec des chaussures. La crevette a une plante polygonale, a été construite au début du 18ème siècle et a subi diverses réformes et modifications.

Il est possible que la dévotion à la Vierge de Cuadros soit étendue au Moyen Âge car elle correspond à une région très active militairement dans la conquête chrétienne et avec une activité principalement agricole. La relance de son culte était basée sur le modèle de la religiosité populaire promu par le Concile de Trente et sur la politique ecclésiastique menée dans la province par Mgr Dávila. L'importance du processus et la revendication du pèlerinage du romarin du Sanctuaire de la Vierge de Cuadros dépassent sa valeur artistique et monumentale.

Lorsque nous entrons dans les champs de Hernán Pelea, nous sommes ouverts au paysage, et nous découvrirons de véritables monuments végétaux qui chargent une grande partie du sol.

Les savanes de râteau colonisent les sols rocheux, donc nous les trouvons dans les écharpes et les crêtes, ainsi que dans les plus hauts sommets. Au contraire, les jeunes râteaux préfèrent des sols plus développés, bien qu'il ne soit pas difficile de les voir ensemble. Ce sont des espèces à très longue durée de vie, pouvant atteindre l'âge de 1000 ans. Ils ne s'élèvent pas beaucoup du sol, rarement plus d'un mètre de haut, mais un seul exemple peut s'étendre plus de 20 m 2.

Il s'agit de formations végétales presque monospécifiques, c'est-à-dire d'une seule espèce dominante, à laquelle seuls quelques pins salgaréens (Pinus nigra salzmannii), épines (Berberis vulgaris australis) et, sur les pentes, quelques érables (Acer granatense) ou moutarde (Sobus aria) sont accompagnés. Mais dans les zones de sommet, les rares sont les reines du paysage, rivalisant avec piornal et lastonar.

Ces deux espèces sont venues à nos scies avec les glaciations du Quaternaire. Aujourd'hui, avec un climat plus aride, ils ne survivent que dans les montagnes les plus hautes et les plus froides. Leur régénération est difficile et rare, et ils sont également utilisés comme nourriture par les herbivores, de sorte que leur avenir n'est pas le plus flatteur.

LIEU

En suivant la piste qui va dans les champs d'Hernán Perea de Don Domingo, nous prenons celui qui passe par la rampe de Juan Fría, dans laquelle se trouve le pin Galapan, nous le surmontons et en passant par le cortijo de la Pinadilla, nous sommes ouverts un magnifique rastrero sabinaire.

En 1169, le château de Castro Ferral fut conquis par Calatravos, commandé par Fernando de Icaza, le deuxième maître de l'Ordre. Cependant, avant la bataille des Navas de Tolosa, la forteresse était de nouveau sous contrôle musulman. Ferral allait mener plusieurs actes d'armes pendant la campagne militaire qui se terminerait avec le triomphe chrétien de la marine (1212). L'importance stratégique de ce château, en contrôlant une des étapes traditionnelles de la Sierra Morena, en a fait un objectif essentiel pour toute armée qui voudrait traverser la région.

Le transfert de la frontière aux Cordillères Bétiques a marqué le déclin de Castro Ferral, qui a perdu son rôle de gardien pour accéder à la vallée de Guadalquivir. La fondation de Sainte-Hélène (Ermita de los Palacios), qui a rendu moins important comme centre de référence pour la petite population de ces contours, a été rejointe. Dans un temps indéterminé, ils l'ont battu pour l'empêcher de devenir une tanière de sauteurs.

Le château de Ferral était composé de trois enceintes défensives. La première, actuellement la pire conservée, était une large émulation dans la pente de terre qui fermait le haut de la clôture décrivant un cercle presque parfait. Cette ligne de défense est plus solide et prononcée aux extrémités nord et nord-est, où l'écart terrestre est plus important.

Dans son intérieur se développe une deuxième enceinte, peut-être construite en tapial au sol sur la base de la maçonnerie, d'où sont conservés divers restes et deux bastions qui pourraient protéger l'entrée du château.

Le noyau central du château est constitué d'une enceinte rectangulaire d'argamase, dans laquelle les restes souterrains, peut-être aljibes, sont visibles.

Ancienne Xandulilla. Influent sur la rive gauche de la rivière Guadalquivir. Recueillir les eaux de la face nord-est du massif de la Sierra Magina. La vallée associée porte le même nom. Détendez-vous dans la rivière Guadalquivir, dans la région d'Ubeda l'ancien. Le géographe arabe Al-Zuhrí, le mentionne sous le nom de Wadi-l-Ard, ou Rio de la Tierra.

Il a nommé l'ancienne population de Xandulilla, dont il existe de nombreux vestiges archéologiques de grande importance répartis dans la région. Au XVIIe siècle, il était connu comme "Villa de Felix" avec sa propre juridiction. C'est une rivière dont le débit est normalement faible et variable et qui n'a pas de structures réglementaires. Il est né sous le port des Gallardos, également connu dans son premier tronçon comme Rio Huelma, ses principaux affluents, à la fois sur la gauche sont la rivière Gualijar et la rivière Garganton qui sont nés dans le massif principal de Magina et après un très court voyage ils se traduisent dans la Jandulilla, à l'exception de nombreux chiffons intermittents et rampes.

En ce qui concerne les espèces faunistiques qui habitent l'environnement, mentionnez le loup, le limbe, la loutre, l'aigle impérial, l'aigle royal ou l'azor.

Lieu: Au nord-est de la ville, au cœur du Parc Naturel de Despeñacolos.

Distance: 16 km.

Moyenne: Véhicule touristique.

Voie d'accès: Départ du village par l'autoroute d'Andalousie au sens de Madrid et prise, à droite et après environ 6 km, la route J-6.110 vers Aldeaquemada.

Le barrage de Mengibar a été un travail civil important à son époque, car il a été parmi les premières centrales hydrauliques à être construites en Espagne avec des portes mobiles. Jusqu'alors, les barrages étaient fixés et, s'ils dépassaient leur capacité, débordaient. Cependant, dans le cas de Mengibar, en prévision d'éventuelles inondations, les ingénieurs de Mengemor ont conçu pour installer des portes mobiles qui permettent de déballer l'eau de manière contrôlée jusqu'à la rivière. Construit à partir de murs de chargement, avec maçonnerie en pierre naturelle, laqué et assemblé par mortier en béton. Les trous forment un arc demi-point avec un matériau de caractéristiques similaires. Couvert de carreaux de céramique plat, monté sur des clôtures métalliques. Il est en bonne conservation et est actuellement utilisé pour générer de l'électricité et l'injecter dans le réseau.

Le parc est situé sur une place publique au centre du centre-ville, avec des installations et des meubles urbains datant des années 80 et qui étaient vieux et en désuétude. "C'est un projet complet qui va remodeler ce Freedom Park, qui a presque 40 ans et a une image de détérioration", ajoute-t-il. Dans cette première phase, l'ensemble de l'infrastructure d'approvisionnement, d'assainissement et d'éclairage public est en train de changer. Cette performance se poursuivra dans une deuxième phase dans laquelle tous les meubles urbains seront complétés, comprenant des bancs autour des alcorques et du terrain de jeux pour enfants, ainsi que la couverture de la fontaine et l'éclairage décoratif de l'ensemble.