L'église, à partir de 1534, est la première grande église construite par Vandelvira et de là il est parti deux ans plus tard à Ubeda où François des Cobos lui avait demandé d'exécuter la chapelle sacrée d'El Salvador. L'église a été achevée au 18ème siècle bien que la crevette du Christ du Veracruz date du 18ème siècle.

Dans la légèreté des dômes et dans leur composition, les éléments sont intuités qui seront présents dans leur élément architectural le plus représentatif, le dôme disparu. Les peintures qui couvrent les dômes du vaisseau central datent de 1575, l'œuvre de Pedro Raxis représentant les scènes de l'Ancien Testament et la Passion du Christ.

On peut imaginer Vandelvira et ses assistants pendant les premières années de la construction de cette église, de grands échafaudages en bois, le bruit des carrières, des piles de pierre à transformer en fauteuils et les caleros vendant de la chaux pour l'argamase. Sans aucun doute, l'image la plus curieuse devrait être la perplexité des personnes âgées, voyant de si minces piliers sur les côtés d'un grand navire central, rien à voir avec les églises de la région, ou le sanctuaire récité de la Vierge de Fuensanta, dans la Villanueva voisine de l'archevêque.

L'église paroissiale actuelle de Notre-Dame de l'Assomption, bien qu'intégrant la sacristie, qui avait été réformée au 17ème siècle par le Mannerist Benito del Castillo, s'est levée après son effondrement sur le site de l'ancienne église gothique de Santa Maria le maire. Justino Flórez l'a projeté, entre 1872 et 1910, non pas dans un style néo-gothique - le de Viollet le Duco - comme son but initial, mais dans un Néorromanique byzantin, en raison de la rareté des ressources, malgré la généreuse contribution du peuple. En plus des peintures murales de Julio Romero de Torres, le large portique ou nártex, les piliers cruciformes et, sur eux, les arcs et les anciens fajon qui alternent avec des voûtes croisées, le dôme sur les chevilles du croiseur ou celui de la quatrième sphère dans la chapelle du transept, tout cela montre l'éclectisme architectural et l'historique "révival". À l'extérieur, une seule tour haute avec arquivolta et roseton qui mettent l'accent sur le médiéval de l'ensemble, contrefort, chaises empilées, os et grandes étapes pour résoudre le problème des niveaux.

Grâce au travail de ce père, nous savons beaucoup de choses sur le Collège de la Compagnie de Jésus à Segura de la Sierra. Les bâtiments qui sont conservés aujourd'hui à Segura de la Sierra sont le résultat de l'un des efforts de ses voisins pour créer une fondation religieuse. Son nom était Cristóbal Rodríguez de Moya et, face à la mort de sa femme, il comprenait qu'il aurait un problème avec son héritage de ne pas épouser une de ses trois filles. En choisissant ses filles pour la vie religieuse, il a fondé un collège.

Observer l'intérieur de l'Église des Jésuites ne consiste pas à le faire dans la clé de l'histoire de l'art ou à analyser la restauration que le bâtiment a subie, c'est avoir une vision de la société à partir de la fin du 16ème siècle pour aborder ses peurs et une religiosité qui imprégnait tous les aspects de la vie, de la peur du diable ou de mourir dans le péché. Une approche de la vie quotidienne dans une petite communauté de montagne, avec les pauvres de la solennité à laquelle la Compagnie de Jésus a assisté avec ses missions pastorales.

Bref, il s'agit de connaître un épisode de plus de l'histoire de la fin du 16ème siècle à Segura, la peste de 1596, la famine de 1605, la charité, les peurs et la pauvreté d'une grande partie de la population et la tristesse collective de la mort de Francisca de Avilés, la dernière fille de Cristóbal Rodríguez de Moya. Pour réciter mentalement le passage de la mort de cette femme met les cheveux au sommet, avec une messe fréquentée par tout le peuple et même les Franciscains de Santa María de la Peña, d'Orcera, pour donner le dernier adieu à la fondatrice.

Ce bâtiment a subi de nombreux changements, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. Au XVe siècle, en raison d'une expansion, la couverture nord de l'église, sur laquelle est construite une chapelle, disparaît. La couverture principale actuelle provient de l'église Saint-Jean-Baptiste.

Il vaut la peine de voir sa façade, car elle était couverte de structures néoclassiques. Cela se voit très bien dans la décoration des colonnes capitales. Dans son intérieur, la couverture de Mudejar a été remplacée par celle actuelle en raison de son état pauvre et au 20ème siècle la structure primitive a été restaurée et dépouillée de sa décoration classique par la Direction générale des Beaux-Arts.

On peut voir que ses murs et l'abside sont en maçonnerie, et qu'ils sont surmontés d'une corniche moulée. La couverture principale, de silery, a un corps sortant composé d'un demi-point vanité avec archivoltas lisse, qui est soutenu sur des colonnes avec des chapiteaux de feuilles acanto. Comme l'autre façade, elle est surmontée d'un cornichon moulé.

À l'intérieur, vous pouvez différencier trois navires, couverts par des bateaux en bois, soutenus par des colonnes de pierre. Il met en évidence le vaisseau central, car il se termine dans une voûte en baril. Vous y trouverez une abside semi-circulaire qui est couverte de fresques du début du 16ème siècle.

Il y a deux maisons des deux côtés de l'église, correspondant à l'ancienne maison du prêtre et du commandant de poste.