La potencia total de la sección es de más de 150 m. Sobre unas dolomías sacaroideas atribuidas al Jurásico inferior y medio encontramos materiales del Kimmeridgiense superior; son unas calizas con grandes gasterópodos y corales que terminan en una superficie erosiva con una costra de óxidos de hierro.

A continuación aparecen unas calizas, localmente arenosas y margas, con diversos niveles de calcretas intercalados; estos materiales se van brechificando y dolomitizando, dando paso a unas dolomías fétidas con abundantes restos carbonosos; todo este conjunto de materiales es de edad Hauteriviense-Barremiense. El Aptiense inferior se caracteriza por la presencia de arenas, areniscas calcáreas y calizas arenosas con laminaciones y estratificaciones cruzadas así como orbitolinas en diversos niveles. Los materiales del Aptiense superior tienen abundantes rudistas y orbitolinas. El Albiense está representado por unas dolomías con cantos negros y fantasmas de rudistas.

Fuente: Inventario de Georrecursos de Andalucía. Consejería de Medio Ambiente. Junta de Andalucía.

Desde el mirador de Segura de la Sierra se tiene una magnífica vista panorámica del relieve de El Yelmo (su ladera septentrional), uno de los más emblemáticos de la Sierra de Segura. Este relieve tiene una estructura sinclinal, con una rica sucesión de rocas sedimentarias marinas y continentales de edad Jurásico-Cretácico.

Además de la sucesión vertical, existen importantes cambios laterales en la arquitectura estratigráfica, observables en la panorámica, que consisten en notables cambios de potencias, que culminan con el acuñamiento de formaciones. Estas características excepcionales se deben a la posición paleogeográfica en el margen de una cuenca marina (paleomargen sudibérico) durante el Mesozoico. Las observaciones en la ladera septentrional del Yelmo se complementan, desde el mismo mirador, con la del “Corte de Segura de la Sierra”, en el que se observa una sección que abarca el Jurásico y Cretácico, y que sí es accesible por la pista forestal asfaltada que conduce al interior de la sierra de Segura desde la población de Segura de la Sierra.

Fuente: Inventario de Georrecursos de Andalucía. Consejería de Medio Ambiente. Junta de Andalucía.

La sección estratigráfica del Yelmo Sur constituye un ejemplo magnífico de los materiales del Aptiense-Albiense del Prebético. El Aptiense está representado esencialmente por calizas, de facies que varían entre lacustres/palustres (carbonosas) y de plataforma somera, tanto protegida (lagoon), como abierta (arrecife de coral).

El Albiense está constituido por una alternancia de carbonatos (calizas y dolomías) y terrígenos (margas, arcillas y arenas), de ambientes litorales a marinos poco profundos. Las facies representadas son muy ricas y variadas, en determinados niveles con una ciclicidad muy bien desarrollada. El contenido en fósiles es extraordinariamente rico, tanto en fauna marina, como corales, lamelibranquios (rudistas y ostréidos), foraminíferos (p. ej. orbitolínidos), como también de agua dulce (algas caráceas).

Fuente: Inventario de Georrecursos de Andalucía. Consejería de Medio Ambiente. Junta de Andalucía.

Estas líneas corresponden al Tratado de la Montería, estudiado por el duque de Almazán, un documento que algunos investigadores atribuyen a Jorge Manrique. Hablar del siglo XV en la Sierra de Segura es hablar de la familia Manrique y de la época de frontera. Una situación en la que eran frecuentes los ataques y las respuestas por parte de cristianos y musulmanes. Ese peligro y la situación fronteriza se percibe nada más entrar a Segura de la Sierra: restos de murallas, torres, puertas de entrada y en lo alto del cerro, el castillo vigilante.

Los Libros de Visitas de la Orden de Santiago describen a finales del siglo XV el castillo de Segura de la Sierra como un recinto militar con armamento para hacer frente a un asedio o, en caso de necesidad, organizar una hueste para atacar al enemigo. No podemos olvidar que en 1434 Rodrigo Manrique organizó una hueste para conquistar Huéscar en el Altiplano granadino.

En Segura de la Sierra, aprovechando esa posición privilegiada y bajo la seguridad que ofrecían sus murallas es donde se crio Jorge Manrique bajo el cuidado de su madre, doña Mencía de Figueroa, en la casa que todavía hoy se conserva quinientos años después.

El lugar de culto originario vendría constituido por una gruta en el macizo rocoso y una fuente; delante de aquella es posible que surgiesen en momentos distintos, edificios de culto sucesivos; para el más antiguo se conservan noticias de su planta rectangular, y se sospecha una cronología de los siglos V- IV a.C.; para el más reciente la datación manejada le situaría en el siglo I o quizá antes; el Santuario rupestre ya funcionaría desde antes de la construcción del primer edificio y seguiría haciéndolo, al menos, hasta el siglo IV, después de la destrucción del segundo edificio hacia el siglo III d.C. Según parece, los exvotos, en su inmensa mayoría o en su totalidad figuras de bronce, “Furent primitivement dépossées dans la caverne, et jetées de temps á autre sur la pente, mais jamais aucune fosse ne fut creusée pour les recevoir”, lo que impide la existencia de una estrategia fiable, hecho que se agrava por las precarias condiciones de la excavación, a principios de siglo, del yacimiento. No es improbable, como sugería uno de los excavadores, que el conjunto religioso se completase también con un bosque sagrado, de cuyas ramas colgarían los devotos parte de las ofrendas.

En la actualidad vemos olivos alrededor del santuario pero debemos pensar en zonas boscosas con algunos claros para el cultivo, destacando a lo alto Iznatoraf como la villa más importante del Adelantamiento al norte del Guadalquivir.

Poco a poco esa situación de peligro va desapareciendo, llegan nuevos pobladores y empiezan a habitarse lugares fuera de los muros de la villa hasta que se hace necesario desligarlos del municipio. Los habitantes de la Moraleja en 1396 conocieron la autonomía respecto a Iznatoraf, pasando a llamarse desde entonces Villanueva del Arzobispo.

Cuenta una antigua leyenda que en época musulmana había un grupo de mozárabes en Iznatoraf con una gran devoción hacia la virgen María. La mujer del rey mostraba cierto interés por la religión cristiana ayudándolos en todo lo que podía. Cuando se enteró su marido, conocido como Alimenón, ordenó que llevarán a su mujer al bosque y le cortaran las manos y le sacaran los ojos para que muriera en la más absoluta soledad. La mujer invocó a la virgen María, la cual se presentó e hizo brotar una fuente para que lavase sus heridas. Milagrosamente sanó y la virgen le ordenó que subiera ante su marido para que siendo consciente del milagro se bautizaran en la fuente y levantaran un templo en su honor.

El Santuario e la virgen de la Fuensanta es uno de los más antiguos de España y se sabe que existía en 1291 ya como un importante centro de peregrinación en las tierras de frontera. El edificio es de tres naves de estilo gótico aunque todavía se ven algunas reminiscencias románicas, como una preciosa azulejería mudéjar medieval. La virgen de la Fuensanta se venera en un camarín barroco del siglo XVII.