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Chemin de la frontière

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ITINÉRAIRE DE LOPERA À ALCALÁ LA REAL

EMBLÈMES MILITAIRES SUR LA DERNIÈRE FRONTIÈRE

Cet itinéraire, qui réunit certaines des manifestations architecturales les plus imposantes, suit le même ordre du nord au sud que le processus d'avancée territoriale castillane : il part de Lopera, passe par Porcuna, Martos et Alcaudete, et se termine à Alcalá la Real. Cette dernière frontière comprend plusieurs châteaux appartenant à l'ordre de Calatrava, parmi lesquels sa principale commanderie à Martos, ainsi que la forteresse qui, après la conquête castillane de Jaén, devint l'avant-poste le plus avancé du nouveau royaume : Alcalá la Real. 

Le voyageur découvre ainsi l'organisation des ordres militaires et le processus de conquête militaire qui permit au royaume de Castille d'avancer au sein du territoire du royaume nasride, lequel culminerait en 1492 avec la prise de la ville de Grenade.

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Château de Lopera

Lopera

UNE DÉFENSE ESSENTIELLE DANS LA CAMPAGNE DE JAÉN

Son origine remonte à une église fortifiée qui, après plusieurs interventions, se transforma en un château-palais. Après la conquête castillane, Lopera fut cédée, en 1240-1241, à l'ordre militaire de Calatrava, donnant naissance à l'Encomienda de Lopera. Son rôle de forteresse frontalière dans l'avancée des armées castillanes à travers la campagne de Jaén fut déterminant au cours des XIIIe et XIVe siècles, retrouvant une importance particulière dans la seconde moitié du XVe siècle — dans le cadre des luttes nobiliaires qui se déroulèrent sous le règne d'Henri IV. 

C'est à cette nouvelle fortification que correspond l'enceinte extérieure fortifiée conservée aujourd'hui, de tracé pentagonal irrégulier et dotée de cinq tours d'angle massives. Entre la fin du XVe siècle et la première moitié du XVIe, cette église fortifiée fut transformée en château-palais.

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Remparts et tour de Boabdil

Porcuna

LA PRISON QUI ACCUEILLIT BOABDIL

Le bourg de Porcuna conserve les vestiges des enceintes fortifiées qui défendaient l'ancienne cité, le vestige le plus représentatif de cet ensemble fortifié étant la Torre Nueva, de plan octogonal, construite en 1335 par l'ordre de Calatrava dans un style gothico-mudéjar, qui abrite aujourd'hui le musée archéologique de Porcuna. 

Connue populairement sous le nom de tour de Boabdil, celui-ci ayant, selon les sources, été emprisonné au château de Porcuna après sa capture lors de la bataille de Lucena, il s'agit d'une tour de plan octogonal, de style gothique et mudéjar, qui fut jadis adossée aux murailles et à la structure du château, atteignant une hauteur de 28 mètres.

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Châteaux de la Villa et de la Peña, Martos

Martos

DE PUISSANTS BASTIONS FRONTALIERS POUR L'EXPANSION CHRÉTIENNE

L'empreinte du puissant passé défensif de Martos repose sur deux éléments principaux : le donjon et la tour de l'Almedina du Castillo de la Villa (XIIIe siècle) ; et les vestiges du Castillo de la Peña, appartenant à l'ordre de Calatrava (un alcazar de plan irrégulier, difficile d'accès, entouré d'une enceinte fortifiée qui se dresse au-dessus de la ville actuelle). 

Les forteresses de Martos jouèrent un rôle important, en tant que bastion frontalier, dans l'expansion territoriale menée par les armées castillanes au cours des XIIIe et XIVe siècles. Plus tard, dans la seconde moitié du XVe siècle, elles retrouvèrent une importance particulière, dans le cadre des luttes nobiliaires du règne d'Henri IV. 

C'est après sa cession à l'ordre de Calatrava par Ferdinand III, en 1228, que fut édifié l'ensemble défensif visible aujourd'hui.

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Château d'Alcaudete

Alcaudete

UN RENFORT CALATRAVE FACE AU ROYAUME NASRIDE DE GRENADE

Ce château fut toujours un élément clé, notamment durant la seconde moitié du XIIIe siècle, revêtant une grande importance stratégique le long de la frontière avec le royaume nasride de Grenade, ce qui conduisit le monarque castillan Ferdinand III à le céder en 1246 à l'ordre militaire de Calatrava, institution qui entreprit un vaste renforcement de ses défenses.

L'alcazar almohade, de plan polygonal et jalonné de tours et de bastions en maçonnerie et en pisé, fut restructuré par l'ordre de Calatrava, qui édifia une nouvelle forteresse à l'intérieur. À l'époque de la Renaissance, ayant perdu sa fonction militaire, il se transforma en résidence palatiale, avec une transformation des constructions existantes.

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Forteresse de la Mota

Alcalá la Real

D'UNE CITÉ ISLAMIQUE À UNE ABBAYE DE PATRONAGE ROYAL

L'ensemble monumental de la forteresse de la Mota se dresse, imposant, sur l'horizon d'Alcalá la Real.

La Mota se structure en trois enceintes fortifiées : la médina, l'alcazar et le faubourg. L'ensemble s'élève depuis une colline escarpée et aplanie de près de trois hectares de superficie, à plus de mille mètres d'altitude, d'où étaient contrôlées les voies de passage entre Grenade et Almería d'une part, et Cordoue et les hautes terres du Guadalquivir d'autre part.

L'alcazar, de forme triangulaire, est composé de trois tours : le donjon, la tour de la Cloche ou de la Vela, et la Torre Mocha. Autour de lui s'organise la médina, occupant la totalité du sommet aplani de la Mota. Parmi les tours de l'enceinte fortifiée se distingue celle de la Prison, construite entre les XIVe et XVe siècles. L'accès à l'intérieur de l'enceinte se faisait par un système fortifié complexe, obligeant à franchir cinq portes, dont trois subsistent encore aujourd'hui : celle des Lanzas, celle de l'Imagen et celle du Peso de la Harina.

L'église majeure abbatiale, qui se dresse au sud de l'alcazar, fut construite entre les XVIe et XVIIe siècles, sur l'emplacement de l'église primitive édifiée sur ordre d'Alphonse XI, dont il ne reste que la chapelle funéraire gothique du doyen Chirinos (XVe siècle). Parmi les autres éléments remarquables de la médina figurent les Casas del Cabildo Municipal et les Carnicerías (boucheries), toutes deux construites au XVIe siècle. Des citernes et une glacière sont également conservées.

Avec la conquête de Grenade, la fonction défensive de la Mota disparut, bien qu'elle demeurât un centre du pouvoir civil et religieux.

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Champs de bataille

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ITINÉRAIRE DE SANTA ELENA (LAS NAVAS DE TOLOSA) À LOPERA

DES ÉPISODES GUERRIERS QUI ONT BOULEVERSÉ L'HISTOIRE

Cette aventure emmène le voyageur sur les lieux des trois batailles les plus marquantes qui se sont déroulées sur les terres de Jaén : celle de Las Navas de Tolosa (1212), celle de Bailén (1808) et celle de Lopera (1936).

Les deux premières furent particulièrement décisives, car elles ont scellé le destin des adversaires qu'elles ont opposés : dans le premier cas, le royaume de Castille face au califat almohade ; dans le second, l'Espagne contre la France. La troisième reste dans les mémoires, entre autres, pour la fin tragique des brigadistes internationaux qui y participèrent, parmi lesquels le poète anglais John Cornford (arrière-petit-fils de Charles Darwin) ou l'écrivain Ralph Winston Fox. « Champs de Bataille » met en avant la position géographique de la province, qui en a fait historiquement un point stratégique, depuis l'époque de la conquête romaine de l'Hispanie avec la bataille de Baecula (actuellement à l'étude) jusqu'à la guerre d'Indépendance espagnole au XIXe siècle. Les trois batailles disposent chacune d'un musée ou d'un espace d'interprétation où le visiteur peut découvrir directement les enjeux historiques et militaires ainsi que leurs conséquences.

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Bataille de Las Navas de Tolosa

Navas de Tolosa

LA GRANDE CROISADE SUR LA PÉNINSULE

La bataille de Las Navas de Tolosa, le 16 juillet 1212, dans la province de Jaén, représente l'un des grands événements de l'histoire médiévale péninsulaire, en raison de son importance dans l'avancée des royaumes chrétiens sur Al-Andalus.

Le conflit fut conçu comme une croisade — prêchée par le pape Innocent III — et opposa une armée composée d'hommes venus des royaumes péninsulaires et d'au-delà des Pyrénées, commandée par les rois chrétiens Alphonse VIII de Castille, Pierre II d'Aragon et Sanche VII de Navarre, aux troupes du calife almohade Muhammad al-Nasir, dont l'armée réunissait des combattants venus du Maghreb, de territoires subsahariens et des contingents turcs. Cette confrontation fut déterminante pour l'avenir du territoire, car la défaite almohade à Las Navas de Tolosa marqua le début de la conquête définitive d'Al-Andalus par les royaumes chrétiens péninsulaires. C'est précisément dans le Parc naturel de Despeñaperros, à peu de distance du lieu où se déroula l'affrontement, que se trouve le Musée de la bataille de Las Navas de Tolosa, plus précisément dans la localité de Santa Elena. Cet espace guide le visiteur à travers l'histoire de cet épisode guerrier, depuis ses prémices jusqu'à l'affrontement final. Pour cela, il s'appuie sur des supports audiovisuels et des mises en scène, des ateliers pédagogiques ou des visites du champ de bataille et du Parc naturel de Despeñaperros. C'est également un point de départ et d'information pour l'itinéraire des Châteaux et Batailles du Royaume de Jaén.

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Bataille de Bailén

Bailén

LE PREMIER REVERS DE NAPOLÉON

S'il y eut un moment clé dans le déroulement ultérieur de la guerre d'Indépendance, ce fut bien la bataille de Bailén, le 19 juillet 1808, car elle représenta la première grande défaite de l'armée impériale française face au camp espagnol.

Ce jour-là, le général de division Pierre Dupont, après une longue journée d'attaques répétées et infructueuses — et avec une armée affaiblie par la chaleur et le manque d'eau — se rendit face aux troupes organisées par le capitaine général d'Andalousie : Francisco Javier Castaños. La victoire de Bailén eut des conséquences importantes sur le déroulement de la guerre contre les Français, car elle releva psychologiquement le moral des Espagnols et soutint, sur le plan politique, l'idée de la nécessité d'imposer un pouvoir unique pour diriger la guerre. Sur le plan militaire, elle ouvrit la voie vers Madrid, contraignant Joseph Ier à se replier vers Vitoria. S'écrivait ainsi le premier chapitre d'une guerre qui durerait jusqu'en 1814. Le Musée de la bataille de Bailén permet de découvrir cet épisode clé de l'histoire contemporaine de l'Espagne et offre une approche historique de la guerre d'Indépendance, à travers un parcours retraçant les six années de conflit et leurs conséquences.

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Bataille de Lopera

Lopera

LA LIGNE SANGLANTE ENTRE DEUX CAMPS

Dès les premiers temps de la guerre civile espagnole, la province de Jaén devint un territoire essentiel pour contrôler la voie vers le nord de la péninsule.

Lopera fut l'une des localités clés de cette réalité qui maintint Jaén en première ligne pendant les plus de trois années que dura le conflit. Fin 1936, la progression des troupes franquistes du commandant Redondo obligea les armées républicaines à leur barrer la route dans la zone de Porcuna et de Lopera. Dans cette dernière localité s'affrontèrent la XIVe Brigade internationale — commandée par le général Walter, du côté républicain — et les troupes du commandant Redondo — du côté des insurgés. C'était Noël 1936. Lopera étant restée la ligne de démarcation entre les deux camps jusqu'à la fin de la guerre, le visiteur peut y trouver des vestiges de tranchées, de nids de mitrailleuses, de bunkers, de petits forts, de grottes, d'abris, etc., répartis sur son territoire. Le château de Lopera abrite un musée proposant une exposition consacrée à la guerre civile et à cette bataille.

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Route littéraire Miguel Hernández

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Un voyage sur les traces de Miguel Hernández, là où ses mots ont pris vie

Arriver à Jaén, sur les pas de Miguel Hernández, c'est s'immerger dans l'un des chapitres les plus intenses et lumineux de sa vie, malgré l'ombre de la guerre. Le poète du peuple, à peine âgé de trente ans et débordant d'énergie créatrice, a trouvé dans ces terres un paysage humain et naturel qui a profondément marqué son œuvre et sa mémoire.

Son séjour fut bref – seulement soixante-douze jours – mais extraordinairement fécond. C'est ici qu'il écrivit certains de ses textes les plus vibrants, dont « Aceituneros », devenu l'hymne de la province. À Jaén, on ne se contente pas d'observer la terre qu'il a contemplée : on l'écoute, on la parcourt, on la ressent. Et cette émotion résonne encore dans les vers qui imprègnent l'identité de Jaén.

Nommé commissaire du système de sonorisation du Front Sud, Miguel a sillonné les rues, les places et les abris, vivant parmi la population et racontant de l'intérieur les épisodes les plus poignants du conflit. En suivant ses traces, vous voyagez de la capitale à Andújar ou Lopera et découvrez le regard jeune et engagé qui a été témoin d'une époque tumultueuse, mais aussi d'une humanité qui se frayait un chemin au milieu du tumulte de la guerre.

Aujourd'hui, en parcourant cet itinéraire, vous découvrirez un Jaén qui vous parle et qui parle à l'histoire : des places marquées par les cicatrices, des abris empreints de silence, des thermes où le poète flânait avec Josefina Manresa, et des recoins où sa voix claire et courageuse semble encore résonner. C'est un voyage qui vous invite à la pause, à la contemplation, et à ressentir combien la littérature s'entremêle à la terre.

Site Web de l'héritage de Miguel Hernández

https://www.dipujaen.es/miguelhernandez

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Jaén

Basilique San Ildefonso : Façade endommagée par des éclats d’obus ; un élément clé pour comprendre l’arrivée du poète à Jaén.

Résidence du poète et siège de l’Altavoz del Frente Sur (Voix du Front Sud) : Rue Llana (aujourd’hui Francisco Coello, n° 9). Il y vécut avec Josefina Manresa et travailla comme commissaire de l’Altavoz del Frente Sur.

Plaza de Santa María (Cathédrale de Jaén) : Un lieu d’où l’on peut comprendre son point de vue sur les bombardements de Jaén, tel qu’il transparaît dans ses articles pour le Frente Sur.

Plaza de los Naranjos (Place des Orangers) : Le seul endroit où se trouve une plaque de céramique dédiée au poète, reprenant des vers d’El último rincón (Le Dernier Coin).

Abri anti-aérien de la Plaza de Santiago : Construit après le bombardement de 1937, il permet de comprendre le contexte de guerre dans lequel vivait le poète.

Institut d'études de Jaén (IEG) : Il abrite le patrimoine de Miguel Hernández, avec des milliers de documents, manuscrits et images.

Sources thermales de Jabalcuz : Un lieu où Miguel Hernández aimait se promener et se baigner avec Josefina Manresa.

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Quesada

Musée Miguel Hernández – Josefina Manresa : Lieu central du parcours à Quesada, il rassemble une grande partie de l’héritage du poète et de Josefina Manresa, proposant un voyage chronologique à travers leur vie, leur œuvre et leur impact humain et social.

Coins hernandiens : Le centre historique de Quesada se transforme en une promenade littéraire : ruelles étroites, façades blanches et mosaïques ornées de vers, de dessins et de textes de Miguel Hernández et Josefina Manresa. Une manière vivante et poétique de découvrir la ville.

Panneaux et mosaïques de Miguel Hernández : Répartis dans toute la commune, notamment sur la Plaza de la Constitución, de grandes mosaïques mettent en lumière le lien qui unissait le poète et Josefina à Quesada.

Lieu de naissance de Josefina Manresa : La maison où Josefina est née le 2 janvier 1916. Elle n’est pas ouverte au public, mais une plaque de céramique y est apposée, rappelant l’emplacement et son importance dans l’histoire locale.

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Lopera

Longitud del recorrido: 3km.

Duración estimada: 4h.

Tipo de ruta: A pie y en coche.

Lugares que componen la ruta:

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Andújar

Le sanctuaire de la Vierge de La Cabeza fut le théâtre d'un siège acharné durant la guerre civile espagnole. Miguel Hernández, affecté à l'unité de propagande du Front Sud, décrivit l'assaut dans ses chroniques, relatant en détail la résistance qui se déroula entre septembre 1936 et mai 1937. Des photographies attestent de la présence du poète ; certaines le montrent s'adressant aux troupes et d'autres au poste de commandement républicain.

Cette expérience directe lui permit de narrer avec précision le déroulement du siège, comme il l'explique dans Sur la prise de La Cabeza. Lettre et clarification, publiées dans Frente Sur (n° 15, 13 mai 1937) : « J’ai été témoin des combats dès le début, bien que sans crayon ni papier… Je préfère les revivre par le souvenir. »

Ce passage révèle le poète dans son rôle le plus engagé : témoin, chroniqueur et acteur émotionnel de l’un des épisodes les plus durs de la guerre civile à Jaén.

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Route de La Campiña

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Un voyage à travers la lumière dorée du Guadalquivir

Lorsque vous entrez dans la Campiña de Jaén, le paysage s'ouvre comme un livre ancien. La terre est plate et généreuse, et le Guadalquivir la traverse avec le calme de celui qui en connaît tous les secrets. Ici, entre champs de blé et oliveraies, la Renaissance a laissé une empreinte que l'on retrouve encore aujourd'hui dans des places silencieuses, des tours fières et des temples tournés vers l'horizon.

Cet itinéraire vous mène à travers des villes qui ont grandi au rythme du commerce et de l'artisanat, des lieux où la vie quotidienne s'est mêlée à la grandeur d'une époque nouvelle. Andújar, la plus puissante d'entre elles, vous accueille avec l'élégance de ses églises et la force de son histoire. Lopera, Porcuna, Arjona et Arjonilla complètent une mosaïque de villages où l'architecture Renaissance cohabite avec l'intensité du Baroque qui a suivi.

Sur ces terres ont travaillé des maîtres qui ont marqué le XVIe siècle. La présence de Vandelvira se devine dans certains détails et tracés, mais ce sont Francisco del Castillo « El Mozo » et son frère Benito del Castillo qui ont donné forme à nombre des édifices que vous contemplez aujourd'hui. Ils furent rejoints par des artisans et architectes cordouans, laissant un paysage artistique riche en nuances.

Sur cette route à travers la Campiña, vous rencontrerez des villages qui gardent des histoires de frontière, de noblesse et de foi. C'est s'arrêter devant un portail Renaissance qui brille au crépuscule, écouter l'écho d'un ancien marché ou découvrir comment la lumière se pose sur une tour qui veille depuis des siècles sur la vallée.

Mengíbar : Là où l'histoire veille du haut des airs

En arrivant à Mengíbar, la première impression est marquée par sa Torre de Homenaje, un géant de pierre qui s'élève à plus de treize mètres au-dessus des maisons du village. C'est le dernier vestige du château médiéval, et elle semble encore aujourd'hui garder les secrets de ces terres où s'établit un jour la mythique Iliturgis romaine, sur le Cerro Maquiz voisin.

Au pied de la tour, l'Église de San Pedro révèle l'empreinte de la Renaissance. Son intérieur, à trois nefs et voûtes en berceau surbaissé, suit le modèle que Vandelvira répandit dans toute la province. Bien que l'église ait été achevée après sa mort, son esprit architectural continue de vivre dans chaque pilier.

En vous promenant dans la calle Jaén, vous découvrirez la Casa de la Inquisición, avec un portail classiciste tardif et une ferronnerie qui mérite un regard attentif. Ce sont des détails qui témoignent d'un Mengíbar prospère, lié au Guadalquivir et à son ancien port fluvial, d'où partait le bois qui descendait de la Sierra de Segura.

D'ici, l'itinéraire s'ouvre vers la Campiña. Vous pouvez continuer vers Andújar ou bien bifurquer vers Bailén, avec son église de La Encarnación et son histoire liée à la célèbre bataille de 1808.

Si vous choisissez cette variante, un petit détour vous mènera à Baños de la Encina, où l'imposant château califal domine l'horizon. Ses maisons-palais Renaissance et l'église de San Mateo complètent un ensemble monumental surprenant. Et dans l'Ermita del Cristo del Llano, le camarín baroque — une explosion de stucs polychromes et de miroirs — vous enveloppera d'une beauté inattendue.

Cazalilla : Une petite halte à l'âme médiévale

À quelques kilomètres de Mengíbar, Cazalilla apparaît comme un village paisible qui conserve l'empreinte de son ancienne forteresse. Il en reste une tour semi-circulaire, aujourd'hui intégrée à l'Église de La Magdalena, dont l'intérieur gothique et les transformations Renaissance racontent des siècles d'histoire. Le portail classiciste et sa haute tour de 1627 complètent un ensemble simple mais plein de caractère.

Villanueva de la Reina : Le village qui a toujours regardé vers le fleuve

À Villanueva de la Reina, vous retrouvez le Guadalquivir, qui accompagne ici un village aux racines romaines — l'antique Noulas — et à un passé médiéval encore perceptible dans son tracé. Son Église de l'Immaculée Conception conserve des arcs et des piliers gothiques, transformés au XVIIe siècle avec un élégant portail classiciste et une tour couronnée d'un beau clocher effilé.

Face à l'église, la Mairie témoigne elle aussi de la force de la Renaissance dans la Campiña, avec une galerie d'arcades et un portail de la fin du XVIe siècle. À sa façade a été incorporé un autre portail classiciste provenant de l'ermitage de San Nicolás, qui ajoute une touche historique à l'ensemble.

Andújar : La grande porte du Guadalquivir

À Andújar, vous sentez que vous êtes dans la capitale naturelle de la Campiña. Le Guadalquivir l'enlace depuis des siècles, et son histoire se déploie à travers de larges rues, des places lumineuses et des temples qui parlent d'un passé puissant. Ce fut une ville de frontière, de commerce et d'artisans, et elle vécut à la Renaissance l'un de ses moments les plus brillants.

Le cœur monumental bat autour de l'Église de Santa María la Mayor, où le gothique et le classicisme cohabitent avec naturel. Tout près, la Casa de Comedias, l'ancien Pósito et les portails Renaissance qui parsèment le centre historique rappellent la prospérité de la ville aux XVIe et XVIIe siècles. L'empreinte de maîtres tels que Castillo « El Mozo » et son frère Benito apparaît dans les détails, les tracés et les solutions architecturales qui définissent l'identité d'Andújar.

Ses maisons nobles, ses églises et ses anciennes portes urbaines parlent d'une ville qui a grandi au rythme du commerce et du fleuve. Et dans ses environs, la nature s'impose avec force : la Sierra de Andújar, l'un des grands sanctuaires du lynx ibérique, offre un paysage qui contraste avec la sérénité de la Campiña.

Marmolejo : Des eaux qui racontent des histoires

En suivant le cours du Guadalquivir vers le sud, vous croisez Marmolejo, un village qui a toujours vécu en dialogue avec le fleuve. Ses eaux médicinales, célèbres depuis des siècles, ont donné vie à un établissement thermal renommé qui inspira même Palacio Valdés dans le film « La Hermana San Sulpicio ». Ici, la tradition thermale fait partie du paysage.

Dans le centre historique, l'Église de Nuestra Señora de la Paz se distingue par sa sobre élégance. Son portail classiciste, typique du XVIIe siècle, annonce un intérieur remanié mais riche en détails, comme les deux retables baroques du XVIIIe siècle venus de Benavente.

Aux abords du village, le Pont sur le Guadalquivir, avec ses sept arches de pierre, s'élève comme l'une des œuvres les plus spectaculaires du fleuve. Il fut construit par Benito del Castillo à la fin du XVIe siècle. Son harmonie et sa force vous surprendront.

Sur son territoire communal, le Castillo de la Aragonesa rappelle le passé médiéval de la région, transformé par la suite en une grande hacienda dotée d'une chapelle néoclassique.

Lopera : Un château qui garde des siècles de mémoire

En quittant Marmolejo et en avançant vers l'ouest, le paysage vous conduit jusqu'à Lopera, un village qui a grandi sous la protection d'un puissant château. En plein centre, s'élève son château bas-médiéval, ancienne forteresse de l'ordre de Calatrava et aujourd'hui Monument Historique. Ses murs, qui furent un jour une résidence seigneuriale, conservent la sérénité des lieux qui ont vu passer bien des vies et bien des batailles.

En face, l'Église de Santa María — ou de la Purísima Concepción — montre la transition du gothique tardif à la Renaissance. À l'intérieur vous attend un joyau : le tombeau Renaissance de doña Marina Fernández de Torres, œuvre du sculpteur de Jaén Juan de Reolid, délicat et solennel, adossé au mur comme s'il voulait faire partie de l'architecture elle-même. Parmi ses retables baroques, quelques peintures de l'école grenadine et des pièces d'orfèvrerie du XVIIIe siècle ajoutent de l'éclat à l'ensemble.

La Mairie, bien que reconstruite après la guerre civile, conserve la monumentalité sobre du XVIIe siècle, qui vous rappellera l'importance historique du lieu.

Porcuna : Là où le passé émerge comme une sculpture

Porcuna vous accueille comme un lieu où le passé affleure à chaque pas. L'antique Obulco ibère y a laissé des trésors tels que les sculptures de Cerrillo Blanco, et la ville médiévale s'est ensuite élevée autour de la Torre Nueva, ou Torre de Boabdil, aujourd'hui musée et symbole de son histoire.

Sur la Plaza de Andalucía, l'Église de l'Assomption combine sa sacristie Renaissance avec une nef néo-romane décorée par un jeune Julio Romero de Torres. La Mairie, installée dans l'ancien Pósito du XVIIIe siècle, complète cet espace monumental. Tout près, le Couvent de San Benito conserve des chapiteaux et des portails médiévaux qui rappellent l'empreinte de l'ordre de Calatrava.

Une agréable promenade mène à l'Ermita de Nuestro Padre Jesús, avec son camarín baroque, et à l'étonnante Casa de Piedra, bâtie entièrement en pierre par le tailleur de pierre local Antonio Garrido, pendant près de trente ans.

Et si vous souhaitez ressentir le Porcuna le plus intime, il suffit de vous rendre à La Calderona, l'un des sites archéologiques les plus singuliers de la commune, connu pour sa richesse ibère et romaine.

Arjona : La colline où naquit une dynastie

Arjona s'élève sur une colline qui domine la Campiña et recèle une histoire aussi profonde que fascinante. Ce fut l'antique Urgavo romaine, puis place forte de l'ordre de Calatrava, et plus tard berceau de la dynastie nasride qui gouverna Grenade. Au XVIIe siècle, elle retrouva une place de premier plan avec la découverte des reliques des saints martyrs Bonoso et Maximiano, qui transforma la ville en lieu de pèlerinage.

Le cœur d'Arjona bat sur la Plaza de Santa María, où se concentrent des siècles d'histoire : une grande citerne arabe, l'Église de Santa María — gothique avec des ajouts baroques — et le Sanctuaire des Martyrs, œuvre de la fin de la Renaissance de Juan de Aranda Salazar, avec sa crypte et son camarín du XVIIIe siècle. Alentour se conservent encore cinq croix en fer forgé du XVIIe siècle, témoins des anciens pèlerinages.

Dans la partie basse du village, d'autres églises montrent l'évolution de la Renaissance à Arjona. L'Église de San Juan conserve un portail du premier renaissance grenadin et une surprenante crypte moderniste du baron de Velasco. L'Église de San Martín conserve sa tour Renaissance à clocher en céramique, œuvre de Castillo « El Mozo ». Et l'Église du Carmen, néogothique, rappelle la dévotion du XIXe siècle.

Arjona vous montrera son passé nasride à travers des détails architecturaux et des bâtiments publics où affleure un style néo-nasride très caractéristique.

Pour rejoindre Arjona depuis Porcuna, vous pouvez emprunter l'itinéraire direct ou passer par Higuera de Calatrava, où l'Église de la Purísima Concepción vous surprend avec ses piliers torsadés Renaissance, avant de continuer vers Arjona à travers des champs ouverts et des villages paisibles.

Arjonilla : La tour qui garde une légende

À seulement huit kilomètres d'Arjona se trouve Arjonilla, une bourgade née comme seigneurie indépendante en 1553 et que la littérature retient pour la tragique histoire de Macías « El Enamorado », emprisonné et mort dans son château. De cette forteresse calatrave subsiste aujourd'hui la Torre de Macías, qui s'élève au-dessus du village comme un symbole d'amour et de destin.

Tout près, l'Église de La Encarnación montre la transition du gothique à la Renaissance : piliers et arcs médiévaux, un portail dorique très vandelvirien et une tour classiciste liée au style de Castillo « El Mozo ». À l'intérieur surprend un autel wisigothique utilisé comme table d'autel, des peintures murales du XVIe siècle et une précieuse collection d'orfèvrerie baroque.

Sur la petite place de Santiago, l'Ermita de la Virgen de la Cabeza conserve un splendide plafond à caissons mudéjar du XVIe siècle, tandis qu'à la périphérie, l'Ermita de la Soledad rappelle des modèles vandelviriens comme celui d'Andújar.

Arjonilla conserve également un bon nombre de maisons seigneuriales du XVIIIe siècle et un élégant bâtiment du Tribunal, ancienne Mairie du XVIIe siècle, qui reflète le classicisme sobre de la dernière Renaissance de Jaén.

Lahiguera : Une colline tranquille dans la Campiña

Sur le chemin de Jaén, et avant de revenir à Arjona, vous rencontrez Lahiguera, une bourgade sereine installée sur une douce colline qui domine le paysage. Sa silhouette est marquée par l'Église de la Consolación, un temple du début du XVIe siècle qui conserve la simplicité et l'harmonie des premières constructions Renaissance de la région.

C'est une église à une seule nef, couverte d'une charpente à chevrons et entraits de tradition mudéjare, un détail qui apporte chaleur et authenticité. Sa présence, sobre et élégante, résume bien le caractère de Lahiguera.

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Road-book

Mengíbar

A 20 Km de Jaén en dirección norte por la autovía E-902 o A-44, nuestra primera parada, Mengíbar, en cuyas inmediaciones se cree estuvo la célebre ciudad romana de Iliturgis, en lo que es el rico yacimiento arqueológico de Cerro Maquiz. La identidad del pueblo está sin embargo más con su potente Torre, único vestigio del castillo medieval, Torre de Homenaje de altura superior a los 13 metros con tres estancias abovedadas en su interior. Próxima a ella, la iglesia de San Pedro, representa la huella renacentista, pese a su moderna reforma de 1970. Obedece al modelo vandelviriano de templo de tres naves separados por pilares y bóvedas vaídas, iniciada además en vida del maestro aunque terminada después de su muerte, posiblemente por Alonso Barba.

Otra pieza arquitectónica a destacar es la llamada Casa de la Inquisición, en la calle Jaén, que luce una portada clasicista muy tardía, no anterior al primer cuarto del siglo XVIII. Es interesante la rejería de forja que tiene.

Mengíbar fue destacado puerto fluvial, a orillas del Guadalquivir, por su buena situación geográfica sobre todo por el transporte de la madera proveniente de la Sierra de Segura.

Desde aquí nuestros pasos se dirigen hacia Andújar, “capital” de la Campiña. Podemos hacerlo, bien sin abandonar la autovía E-902 hasta Bailén, ciudad universalmente conocida por la célebre batalla ganada a los franceses en 1808, y que tiene una iglesia parroquial digna de visitarse, la iglesia de La Encarnación, gótica pero con aportaciones clasicistas importantes, y desde allí por la Autovía E-5 o A-4 a Andújar, o por el contrario, seguir en paralelo al curso del río por la carretera J-3413 y después la A-6075 hasta enlazar con la E-5, opción por la que hemos optado.

No obstante, si se elige la ruta de Bailén, merece la pena desplazarse desde allí a la vecina Baños de la Encina, bien por la carretera local JA-4100 o por la E-5 y desvío en el Polígono industrial por la A-6100. La villa es famosa por su castillo, de época califal, Monumento Nacional desde 1931, y el conjunto de todo el núcleo con numerosas casas-palacio fechables entre el siglo XVI y XVII, y la iglesia parroquial de San Mateo, en la que se dan la mano el gótico, renacimiento y barroco. También es imprescindible visitar la Ermita del Cristo del Llano, declarada Monumento Nacional recientemente, obra barroca en la que sobresale su camarín, de yeserías policromadas y espejos, donde se venera la imagen titular.

Cazalilla

A pocos kilómetros de Mengíbar por la comarcal J-3413, pasamos por la villa de Cazalilla, surgida a la sombra de una fortaleza de la que queda como rastro parte de un torreón semicircular que sirve de ábside a la iglesia parroquial de La Magdalena. Su interior tiene arcos apuntados, que hablan de un templo medieval luego transformado entre el siglo XVI y XVII. La portada, sencilla, es de rasgos clasicistas al igual que la torre, muy elevada y construida en 1627.

 

Villanueva de la Reina

Llegamos de nuevo junto al Guadalquivir en esta población, que originariamente se llamaba Villanueva de Andújar, por pertenecer a dicha ciudad, pero que cambió su nombre en reconocimiento a Isabel II. El núcleo se asienta sobre una antigua fundación romana, Noulas, y después seguida con otro asentamiento medieval. La iglesia parroquial de la Inmaculada Concepción, muestra en sus arcos y pilares góticos ese origen si bien se transforma en la primera década del siglo XVII. De ahí su elegante portada clasicista y la torre con un bello chapitel.
Frente a la iglesia, el Ayuntamiento, muestra también a través de la galería de arcos y su portada clasicistas de finales del XVI o principios del XVII el arraigo del estilo en Jaén, siempre realizado en excelente cantería. Recientemente se ha incorporado a la fachada una portada, también clasicista, pero más tardía, procedente de la ermita de San Nicolás.

 

Andújar

Salimos de Villanueva por la comarcal A-6075 hasta alcanzar la autovía E-5, que nos lleva enseguida a la “capital” de La Campiña, que ya bajo el antiguo Régimen fue sede de Corregimiento. En su subsuelo se suceden todas las etapas históricas desde el Neolítico, pero los vestigios más antiguos son los restos de sus murallas medievales. La Andújar monumental se reviste, sin embargo, en su mayor parte de Renacimiento y los nombres de Andrés de Vandelvira y los Castillo, Francisco y Benito, están presentes en ella.

El mayor interés de la visita se concentra en torno a dos plazas próximas entre si: la de Santa María y la de España. La primera fue donde estuvo el primitivo ayuntamiento y el Pósito, cuyos solares ocupan hoy la Casa de la Cultura y que da como vestigio de la época la Torre del Reloj, fechada en 1534, ostenta el escudo imperial de Carlos V junto al reloj de sol primitivo. Posteriormente se le añadiría otro de esfera moderno. Frente a ella la iglesia de Santa María, templo iniciado en gótico, como revelan las bóvedas de los pies, su antigua cabecera, que en una reforma radical en el primer tercio del siglo XVI se invierte la orientación y se transforma en una basílica clásica. La obra, que se prolonga a lo largo de todo el siglo, registra varias fases; en la primera aparecen los maestros Velasco y Tolosa, siendo tasada por Andrés de Vandelvira. Después, a partir de 1560 será Castillo “El Mozo” el que se haga cargo. Contiene el templo piezas de gran valor artístico, como el cuadro de El Greco, “La Oración del Huerto”, en la capilla conocida por el nombre del pintor, y en la que hay una valiosa talla también de Cristo atado a la columna, procedente de la iglesia de Santiago, obra del primer cuarto del siglo XVI. Otra pintura destacable es la Inmaculada, de la capilla de los Reinoso, obra o copia del Caballero de Arpino. También son de reseñar las tres rejas de forja, igualmente renacentistas.

A través de la calle Feria desembocamos enseguida en la Plaza de España, presidida por el Ayuntamiento, antigua Casa de Comedias construida en el primer cuarto del siglo XVII, luego modificado en el siglo XVIII con un proyecto neoclásico. Al lado, la iglesia de San Miguel, que mantiene su estructura gótica, pero su portada principal es una de las más bellas muestras del primer Renacimiento en la provincia, y en su interior el cancel y sotocoro es una magnífica pieza de carpintería con relieves de corte manierista de finales del siglo XVI. La Sacristía, del siglo XVII, destaca por su bóveda ovalada, pintada con las efigies de los apóstoles, atribuidas a Antonio García Reinoso.

El resto de las iglesias parroquiales parten todas de proyectos góticos originarios, pero con modificaciones renacentistas o barrocas. La de Santiago, hoy cerrada al culto, tuvo una reforma del presbiterio firmada por Vandelvira. Asimismo guarda en la Capilla del Cristo a la Columna, cuya imagen la hemos visto en Santa María, una de las mejores muestras del barroco delirante de procedencia cordobesa, en los muros y bóveda de yeserías realizados por los hermanos Primo.

La iglesia de San Bartolomé, ya fuera de la muralla en la actual Corredera de San Bartolomé, modificó su cabecera con elegantes bóvedas vaídas realizadas por Castillo “El Mozo”.

Por su parte la iglesia de Santa Marina, hoy dedicada a espacio cultural, se transformó todo su interior en el siglo XVII.

El recorrido por el centro histórico de la ciudad depara agradables sorpresas. Sus calles bastantes rectas y estrechas para resguardarse del calor, se enlazan a menudo a través de plazoletas o “altozanos”, que funcionan a modo de rótulas, focalizadas por la atractiva fachada de una casa-palacio. Tomemos la calle Maestra, paralela a las murallas, a espaldas de la Plaza de España, desde el Altozano de la Virgen, junto a la Puerta del Sol y que nos lleva hasta el Altozano de Santa Ana, en ese recorrido llama nuestra atención la Casa de los Niños de Don Gome, construida en una torre de la muralla, dentro del estilo del renacimiento manierista que domina en Andújar, y poco más adelante otra casa-torre en esquina, la de los Valdivia, del mismo estilo y cronología. Ya en el Altozano de Santa Ana, la casa-palacio de los Cárdenas, hoy sede de los juzgados, con capilla adjunta, es tal vez el mejor ejemplar de ese estilo que usa el almohadillado en las portadas, diseño de los Castillo, y que quedará ya como un signo identificador de la arquitectura civil andujareña hasta el siglo XVIII, repitiéndose por toda la ciudad.

La calle Ollerías, la calle más ancha y arteria comercial, marca el límite de las murallas y en ella o junto a ella se abren algunas fundaciones religiosas como la del Hospital de San Juan de Dios o la de las Monjas Trinitarias, en la vecina calle 22 de Julio, que data de finales del siglo XVI, y que contiene importantes obras de arte. En un borde de la ciudad, también, está el Colegio de los Jesuitas, frente a Santa Marina, convertido hoy en hospital, con una magnífica escalera barroca del siglo XVIII. Y algo más alejada del borde, los conventos de Jesús y María, de las monjas de San Francisco de Paula, uno de los más antiguos de Andújar, que luce en su iglesia un bellísimo artesonado mudéjar de forma ochavada, o el de las Capuchinas, actual Museo de Escultura “Antonio Orea”.

Fuera de la ciudad, en plena Sierra Morena, la Basílica y Real Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza, la cual está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional, es la gran referencia andujareña por su famosa romería a finales de Abril, la más popular de toda Andalucía hasta la más moderna emergencia del Rocio de Huelva. A ella se refieren Cervantes y Lope de Vega. Después también célebre por el episodio de la Guerra Civil de 1936. El edificio, pese a haber sido reconstruido tras la Guerra, conserva la estructura de una nave cubierta con un gran cañón, que fuera proyectada por Andrés de Vandelvira en 1565. En esas fechas la ciudad se engalana para recibir a las numerosas cofradías que acuden desde muy diversos puntos de España.

En Las proximidades de Andújar, Los Villares de Andújar, se asienta sobre un enorme e importantísimo yacimiento romano de producción de “terra sigillata”, cerámica que se exportaba fuera de la Península. Esa tradición ceramista se conserva a través de la elaboración de artísticas piezas barrocas, como son sus famosa jarras. Un buen recuerdo para llevar de nuestra visita a Andújar.

Absolutamente recomendable es tapear en los bares de Andújar y no irse sin probar la carne de caza, ciervo o jabalí, en la que se especializa la cocina andujareña.

 

Marmolejo

Esta cercana población a Andújar se halla aguas abajo del Guadalquivir. Para llegar allí nos podemos desviar de la E-5, dirección Córdoba, tomando la carretera A-6176. Marmolejo es famoso por sus aguas medicinales, que han dado origen a un famoso Balneario, inmortalizado por Palacio Valdés en su novela “La Hermana San Sulpicio”.

Monumentalmente, la iglesia de Nuestra Señora de la Paz, es la pieza más destacable dentro del casco histórico; templo de comienzos del siglo XVII, como delata el clasicismo de su sencilla portada. Reformada modernamente, tiene dos retablos barrocos del siglo XVIII, procedentes de Benavente (Zamora).

Algo distanciado, el Puente sobre el Guadalquivir con sus siete ojos, es obra de Benito del Castillo, a finales del XVI y uno de los más espectaculares de este río.

En su término, es de destacar el Castillo de la Aragonesa, fortaleza medieval transformada en una gran hacienda con capilla neoclásica Marmolejo celebra con gran esplendor la Fiesta del Corpus. Un buen momento para acercarse.

Marmolejo celebra con gran esplendor la Fiesta del Corpus. Un buen momento para acercarse.

 

Lopera

Regresamos a E-5, dirección Córdoba, para dirigirnos a Lopera, desviándonos de ella para tomar la A-6175.

De este importante enclave militar de la Orden de Calatrava que da como testigo principal su Castillo bajomedieval, declarado Monumento Histórico, situado en el centro del pueblo, adquirido por la familia Valenzuela en 1856. Castillo residencial con capilla, allí estuvieron hasta la Guerra Civil dos tablas de Pedro Machuca.

Frente al castillo la iglesia de Santa María o de la Purísima Concepción, realizada en el estilo gótico tardío de finales del siglo XV y principios del XVI. En su interior es de destacar el Sepulcro de doña Marina Fernández de Torres, obra renacentista de mediados de siglo XVI, del tipo adosado al muro, del que es autor el escultor jiennense Juan de Reolid. De sus retablos barrocos, muy reformados, se conserva alguna pintura de escuela granadina reseñable y sobre todo algunas piezas de orfebrería barroca de finales del siglo XVIII.

El Ayuntamiento, aunque reconstruido tras la Guerra Civil, ofrece su estructura originaria del siglo XVII, sobrio, pero de evidente monumentalidad.

Muy conocidas en razón de su popularidad festiva, más que de su arquitectura, son las Ermitas de Jesús y la del Humilladero, por las dos imágenes de crucificados que guardan; una mayor,el Cristo de la Veracruz, en la de Jesús, y otra menor, la del Humilladero, el “Cristo Chico”,que dan origen a la “Fiesta de los Cristos” a finales de Agosto.

Lopera tiene fama por sus melones y sobre todo por el vino amontillado, el “Herruzo”, de gran calidad.

 

Porcuna

Abandonamos Lopera por la misma carretera, A-6175, camino de la cercana Porcuna, la antigua Obulco ibera, que ha proporcionado el espléndido conjunto de esculturas del yacimiento de Cerrillo Blanco (Museo Provincial de Jaén). Asentamiento romano importante sobre el que se configuró la Porcuna medieval, dominada por un castillo de la Orden de Calatrava cuyo perímetro abarcaba la amplia plaza actual de Andalucía en la que sitúa la iglesia y el ayuntamiento. Testigo de la fortaleza medieval es la Torre Nueva o Torrre de Boabdil, por ser tradición que en ella estuvo preso el rey granadino; construcción gótico-mudéjar del siglo XV, en cuyo interior se ha instalado un Museo de contenido arqueológico.

La iglesia de la Asunción, destaca en la Plaza de Andalucía, por su definido estilo neorrománico con que fue proyectada por Justino Flórez a fines del siglo XIX, sobre otra renacentista de la que sólo resta la Sacristía, realizada por Benito del Castillo. Del templo moderno cabe destacar las pinturas murales de un joven Julio Romero de Torres, poco conocido como pintor religioso y muralista.

En la misma Plaza, el actual Ayuntamiento es una rehabilitación del antiguo Pósito del siglo XVIII. Fuera de este núcleo central, merece ser conocido el antiguo Convento de San Benito, patrón de la ciudad y santo muy vinculado a la Orden Calatrava por tener en Jaén un Priorato de su mismo nombre. Conserva estructura y formas medievales en capiteles y puertas de acceso, fechables en el siglo XIII.

Otro punto de referencia es la ermita de Nuestro Padre Jesús, al fondo de un bonito Paseo, donde se venera la imagen homónima de mucha devoción, en su camarín barroco del siglo XVIII.

Antes de llegar a esta ermita, en el citado Paseo, se encuentra la “Casa de Piedra”, capricho extravagante del cantero local Antonio Garrido, que la levantó a sus expensas y con su trabajo personal, construyendo hasta el más pequeño elemento todo en piedra, tarea en la que invirtió veintinueve años (1931-1960), dentro de un estilo indefinido, exaltación de un oficio, el de la cantería, de tanta raigambre en Jaén (es visitable).

Porcuna engalana sus calles con motivo de la festividad del Corpus, pero muestra su mayor explosión de alegría con motivo de la Romería de la Virgen de Alharilla, el segundo domingo de mayo, con multitudinario desfile de cabalgaduras y coches a la cercana ermita, camino de Arjona, a donde encaminamos nuestros pasos.

 

Arjona

Ciudad cuna de la dinastía nazarí, que rigió los destinos de la Granada musulmana, fue en origen un importante asentamiento romano: Urgavo o Urgavo Alba. Después plaza fuerte de los calatravos y finalmente lugar sacralizado en el siglo XVII cuando el Obispo Moscoso y Sandoval impulsó la excavación y descubrimiento de los Santos Mártires de Arjona, Bonoso y Maximiano.

La mayor parte de todos estos hitos históricos tienen por escenario la actual Plaza de Santa María, en la cota más alta de la población, que se corresponde con el alcázar medieval y donde se halla un gran aljibe árabe, y dos templos: la iglesia de Santa María, la más antigua de Arjona, de traza gótica, con añadidos de época barroca, pero reformada tras la Guerra Civil. Frente a ella el Santuario de los Mártires, construido en 1634 en conmemoración de los hallazgos de las reliquias de Bonoso y Maximiano; templo sencillo de dos plantas, iglesia y cripta, proyecto de Juan de Aranda Salazar, dentro de su estilo tardorenacentista, aunque el camarín data del siglo XVIII.

El éxito de las reliquias promovió la creación de cofradías en muchos pueblos, que peregrinaban hasta aquí para rendir culto y dejando como testimonio cruces de forja, que eran erigidas en el entorno de la iglesia, de las que hoy subsisten cinco, fechadas en el siglo XVII, de valor histórico y artístico.

Descendiendo a la parte baja encontramos las huellas renacentistas en otras tantas iglesias, que iniciadas todavía dentro del gótico, tuvieron transformaciones significativas en el siglo XVI. La iglesia de San Juan, renovada casi por entero en ese momento, sin embargo conocería en el siglo XIX otra nueva modificación neohistoricista, que es la que presenta, pero aun queda su portada principal dentro del estilo del primer renacimiento granadino, dentro de la escuela de Siloé. En el interior, merece ser visitada la capilla y cripta del Barón de Velasco, obra de principios del siglo XX, proyectada por Justino Flórez, con esculturas de José Capuz, y bóveda con mosaicos de estilo “neobizantino”.

La iglesia de San Martín, que domina un amplio espacio donde se situaba el antigua ayuntamiento, que tenía galería o logia de tipo renacentista, no conserva del siglo XVI más que la torre, con un esbelto chapitel, chapado de cerámica, obra de Francisco del Castillo “El Mozo”, fechado en 1566, y un escudo en el exterior del obispo Delgado, que concuerda con la fecha anterior.

Curiosa resulta también la iglesia del Carmen, templo votivo mandado construir por don Isidoro Pérez de Herraste, a finales del siglo XIX, dentro del estilo neogótico imperante con una torre, réplica de la torre mudéjar de Santa Ana de Granada.

Por razones obvias el estilo “neoárabe” o más exactamente “neonazarí” aflora en edificios públicos significativos como el Salón de Plenos del actual Ayuntamiento.

Para llegar a Arjona desde Porcuna podemos elegir otra ruta alternativa: Tomar la A6052, a la misma salida de Porcuna, que nos lleva a HIGUERA DE CALATRAVA, donde podemos ver la iglesia de la Purísima Concepción, transformada su fábrica gótica en otra renacentista de fines del siglo XVI por Benito del Castillo. Resultan muy llamativos los dos pilares torsos junto a Presbiterio.

Desde Higuera, por la JA-3402, enlazamos con la A-321 y en el cruce del Pilar de Moya tomamos la A-306 que nos lleva a Arjona, pasando por Escañuela.

 

Arjonilla

A 8 Km de Arjona por la carretera A-6176 llegamos a esta villa emancipada de Arjona en 1553, famosa literariamente por haber sido encarcelado y muerto en su fortaleza Macias, “El Enamorado”, una de las más célebres leyendas de amor.

De aquel castillo calatravo, casi sólo resta la Torre del Homenaje, conocida como Torre de Macías.

Aparte de esta elevada torre envuelta en leyenda, otra torre también muy visible y de factura clásica es la de la iglesia parroquial de La Encarnación, templo iniciado a comienzos del siglo XVI con factura gótica en arcos y pilares, que a lo largo de su construcción fue adoptando soportes y otros elementos renacentistas, aunque se cubriera la nave principal con armadura mudéjar, hoy oculta bajo la bóveda de yeso barroca. Las formas clásicas triunfan en la portada principal y en la citada torre que se eleva sobre ella. La portada, dórica, es muy vandelviriana; sin embargo, la torre presenta un aparejo almohadillado, que la vincula con el arte de Castillo “El Mozo”, tan activo con los calatravos

La iglesia tiene por ara de altar un ara Visigoda, testigo de un importante asentamiento en el término municipal de Arjonilla. También llama la atención las pinturas murales descubiertas recientemente, dentro del estilo de finales del siglo XVI, próximo a los Raxis, y una buena colección de orfebrería barroca.

Cerca de la iglesia, en la plazoleta de Santiago, la ermita de Santiago o de la Virgen de la Cabeza, luce un espléndido artesonado mudéjar del siglo XVI. Y en las afueras la ermita de la Soledad, antigua parroquia de Santa María de Valrico, muestra una estructura similar a la de la Virgen de la Cabeza de Andújar, que vimos de Vandelvira.

Otras ermitas como la de Jesús Nazareno y la de San Roque, barrocas ambas, han sido muy reformadas.

Si es de destacar, aparte de un buen número de casas señoriales del siglo XVIII, dispersas por el casco histórico el edificio del Juzgado, antiguo Ayuntamiento, de la segunda década del siglo XVII, concebido dentro del clasicismo del último Renacimiento de Jaén.

 

Lahiguera

Regresamos de Arjonilla por la A-6176, pero antes de llegar a Arjona nos desviamos en el cruce con la A-305 y poco más adelante con la A-311, dirección Jaén, y al paso encontramos esta villa encaramada en una suave loma donde se destaca su iglesia parroquial de la Consolación, templo de principios del siglo XVI del tipo más sencillo de una sola nave cubierta con armadura de par y nudillo de tradición mudéjar.