Au XIIIe siècle, sous le règne de Fernando III (1217-1252) ou celui de son fils Alfonso X (12122-1284), les colonnes furent utilisées pour faire une église entièrement romane de trois navires et tête de trois absides semi-circulaires.

Le portique est également de trace romane, bien que l'on puisse y voir le point des arches extérieures, caractéristique de cette période de transition à la période gothique. Les colonnes à l'intérieur du temple sont cylindriques et de base en imitant le vieux grenier avec le moulage circulaire et il a peint carré. Les chapiteaux sont primitifs et ont une grande variété de motifs, des figures géométriques et ornements végétaux de feuilles, de rosetons et de fruits, aux figures animales comme les lions, les taureaux, les poissons, les chèvres et les figures humaines.

Les arches sont pointues et le toit présente dans la partie correspondant à la croisière, une grande voûte de bord de pierre et dans celle des bateaux une embarcation en bois. A l'entrée du presbytère il y a deux demi-colonnes avec capitel avec des ornements de dents de scie, qui supportent un grand arc opival.

Au XVIe siècle, l'enceinte de l'église s'étendait sur l'ancien sentier, sûrement pour de plus grands besoins de culte. Le XVIe siècle a également réuni le retable artistique du maire de l'autel, qui sert d'armure aux crevettes de la Vierge.

Un autre point à souligner est la porte de chœur et silery tous les deux d'un style argenté. La porte de celle-ci, est ornée d'une série de colonnes où sont sculptés divers motifs ornementaux, tels que les têtes humaines et animales ainsi que les grappes de fruits.

La capitale de ces colonnes est Ionienne. À la porte supérieure de la porte d'entrée du chœur il y a un grand bouclier avec les armes de Don Francisco Delgado, qui a été prêché à Jaén de 1566 à 1576. La silerie du choeur est gardée en bon état et toutes ses chaises sur une demi coquille et séparées par des colonnes, où sont sculptés les mêmes thèmes des colonnes de la porte et comme dans cette et sur la chaise centrale, sont les armes de l'évêque de Jaén indiqué ci-dessus.

Le bas des sièges est également finement travaillé, présentant des motifs géométriques. De part et d'autre du chœur, il y a tant d'autres chapelles qui ont la porte en bois qui suit celle du chœur et qui ont les mêmes dimensions ornementales.

C'est par la visite du 9 octobre 1525 que nous savons que l'église paroissiale de Santa María del Collado est de nouveau construite, à la tête de l'usine, le barman Maese Rodrigo. Par la description faite par les visiteurs lors de la visite au temple le 19 janvier 1537, il semble que le temple ait été terminé.

A cette occasion avec les visiteurs, les maîtres chanteurs Francisco de Luna et Andrés de Vandelvira se sont rendus à Segura de la Sierra, sans aucun doute pour inspecter ce qui a été construit par Maese Domingo, qui a apparemment présenté certains problèmes ; Luna et Vandelvira ont fait une déclaration «(...) pour la réparation de sécurité de la villa de la yglesia desta e de la nesçaña que çerca dello a et ce qu'il y a dedans qu'ils font haber dans la yglesia qu'ils font d'ici deux ans d'abord qu'ils se rapprochent (...) ».

La documentation réduit au silence le contenu détaillé de cette déclaration et, par conséquent, nous ne connaissons pas le niveau d'intervention des deux enseignants, mais ils ont dû donner des ordres pour résoudre les défauts de l'usine gothique construite par Maese Rodrigo, mais aussi pour terminer, entre autres travaux, le chapiteau de la tour, les escaliers du chœur ou la chapelle voûtée du baptême. Cependant, la pièce la plus clairement vandelvirienne conservée dans le temple est sa couverture principale, couverte d'un grand arcosolio avec une voûte à demi-canyon de la tradition spanish-mandchega; il a été ordonné de travailler par les visiteurs en 1554, bien que l'ordre n'a été exécuté que la fin du siècle.

Vandelvira est morte en 1575 et, par conséquent, n'a pas été en mesure de s'en occuper, mais en tout cas la pièce répond à un schéma de composition clair développé par elle dans les couvertures des églises de San Miguel de Jaén, San Juan Evangelista de Mancha Real, ou celle de San Nicolás à Ubeda, mais avec une sécheresse plus constructive et ornementale non sans correction classique; il est formé par l'arc consabidé de demi-point sur les impostes avec des jambos et filetés, qui est flanqué par deux paires de colonnes de composé et transphizon le même, avec les deux-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-

Les données fournies et les conséquences qui en découlent suggèrent une intervention directe d'Andrés de Vandelvira dans l'église de Segura de la Sierra et une relation fluide avec les sanctiaguistes responsables de son usine. Cette relation a été initiée grâce à son beau-père Francisco de Luna, un professeur de chant dont l'activité professionnelle dès le début était étroitement liée à l'Ordre de Santiago sur les terres de manchegas espagnols.

À l'extérieur, le temple offre un volume décalé en raison des différentes hauteurs des navires, des contre-forces des façades et de la présence de la tour de la cloche-torre. La façade principale se distingue de l'ensemble par le corps de la tour attachée au mur et par la couverture, composée d'un arc conopial avec archivoltas et des colonnes avec les chapiteaux de pichets.

Sur la façade nord la couverture du 18ème siècle est ouverte, formé d'un arc à demi-point encadré par des pilassas, tandis que sur le côté, travaux de 1529, la porte est située de l'ancien palais de Villalta ou Casa de la Torre.

Au siècle des grandes réformes (XVIII), l'église de frère devint l'aide de la paroisse de Santa María la Mayor, d'Alcalá la Real (1778). De nouveaux travaux ont été réalisés en charge du maître Jacinto Pérez, qui consistait à allonger le navire et à construire une grande chapelle qui n'était pas là.

Église de Sainte-Lucie - 124; Vues
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'église a été dédiée à la Vierge des Dolores et les dimensions du bâtiment n'étaient pas suffisantes pour le nombre de voisins. Il avait un retable composé de plusieurs peintures et présidé par une image de la taille de la Dolorosa, attribuée à José de Mora. Il n'y avait que trois autels sur le navire. À partir de ce moment, c'était la porte en bois avec la claverie, datée de 1852.

A la fin du 20ème siècle et par la main du curé Alberto Jaime Martínez Pulido, la réforme a été réalisée que nous pouvons voir aujourd'hui, en maintenant les éléments anciens, mais dans la perspective du nouveau millénaire. De cette étape est le magnifique artisan qui a été fait à Atarfe (Granada) dans l'atelier des Trois Juans.

Parmi les éléments les plus anciens se trouve encore la tour à cloches, avec trois cloches portant les noms sonores de Notre-Dame des Dolores, San Rafael et Virgen de las Mercedes.

Sa construction semble commencer vers 1576, et les détails et le style le placent à la fin du 16ème et au début du 17ème siècle. L'usine est un navire (salon) avec un haut chœur à l'extrémité et les voûtes sur le pont sont demi-canyon. Les seins de ce dôme ont des fresques attribuées au village de Escudero de la Torre. Le retable d'or a une colonne salomonique du XVIIIe siècle. La façade est en pierre avec des fauteuils irréguliers avec une simple ardoise à trois corps qui s'élève à l'angle nord-ouest. La couverture, attribuée à l'architecte Juan de Aranda et Salazar (Maître-major de la cathédrale de Jaén et continuateur de Vandelvira), règne un classicisme élégant avec un hornacino dans lequel se trouve l'image de pierre de Santa Isabel, le titulaire de l'église. Dans cette église, le 25 août 1812, fut célébré l'acte solennel de serment de la nouvelle Constitution de Cadix, la Pepa.

Entre les deux collines, la place est établie, qui sera désormais le centre religieux et politique du peuple. Là, entre la fin du 16ème siècle et le premier tiers du 17ème siècle, l'église paroissiale de San Pedro a été érigée dans une explanade située dans un peñasco, sur le site d'un ancien temple médiéval. Sa seule plante est rectangulaire avec quatre chapelles hornadines et presbytère à testeur plat. Comme un ornement autonome de l'architecture on peut décrire le tas d'eau de pierre sainte, Renaissance, sculptée; l'image en taille de la Vierge, du 18ème siècle; et, quelque chose plus tard, l'huile de saint Pierre.

La vision extérieure des paroissiens est impressionnante : magnifique argenté, contre-fort, et marches pour accéder à la couverture sud, qui a un arc demi-point flanqué par les pilastres incurvés, un fronton bille-split, une coraine dans le tympan et un autre, cette fois, fronton incurvé, pour accueillir l'image du titre sacré. L'élément le plus important peut être la tour, relevée sur le côté de l'épître, du sol carré et de deux corps, la basse avec deux fenêtres, voûte et arc et couvert, et, séparé par une corniche, le second corps, avec voûte de canyon et escalier d'escargot et, à l'extérieur, demi-point vanos pour les cloches et les coins avec flyers flanqués; une cornose avec trois gargues avec des figures anthropomorphes est l'ensemble.

Le bâtiment, avec des influences marquées de Vandelvira, Francisco del Castillo "El Viejo", et Alonso Barba, malgré les réformes qu'il a subies au cours des siècles, conserve le goût de la fin du 16ème siècle.