Par San Blas il est d'usage de light luminaires à la veille, ayant perdu l'habitude de jouer le drapeau devant le saint, quand il est porté en procession. Ceux qui ont effectué ces jeux de jonglage particuliers avec le drapeau l'ont fait avec l'affirmation qu'il resterait, après des mouvements précis et visqueux, entièrement roulé au mât, se terminant par quelques vivants à San Blas, chorérisé par tous les présents.

Ce jour-là, les donuts traditionnels du saint sont distribués, qui, selon le sens populaire, ont le pouvoir de se débarrasser des maux de gorge l'année suivante à tous ceux qui les ingèrent. Très curieux est la rivalité laïque tenue entre La Puerta et Beas pour la possession de l'image de San Blas. Selon la tradition, cela a été trouvé le 10 février 1565 par les Gañanes Juan José Sánchez, naturel de Beas, et par Antonio Ramírez, naturel de La Puerta. Le premier le prétendait pour son peuple pour avoir été celui qui l'avait touché avant, tandis que le second le prétendait pour son peuple pour l'avoir trouvé dans son mandat.

Cela a donné lieu à peu de rituels et de disputes, étant très particulier, une fois l'image a été située à La Puerta, celle de l'obligation des soi-disant commissaires de la fête, des deux peuples, de remettre aux majordomes qui l'ont organisé chaque année une charge de vin, de pain et de viande pour faire de la charité, deux céléminines de farine pour faire coñuelos, et trois autres pois chiches grillés pour être distribués parmi tous les participants.

Avec le passage du temps d'autres éléments festifs ont été rejoints le rituel de San Blas, étroitement lié à la fête de la Purification de Marie - les 2 de fébrero - qui le précède, comme est la grande poudre dépensée pour faire de la fête un vrai rugissement.

Une autre habitude, déjà manquante, était à la veille de saint Anton de bénir la «charité» ou le pain à livrer aux pauvres et à allumer des feux en l'honneur du saint.

Ce jour-là, les enfants traversaient les rues du village, demandant le "sananton" - comme un avalando de dernière nuit - maison en maison, se rendant visibles en jouant des censeurs, ou en frappant des casseroles ou d'autres fournitures de cuisine qui pourraient produire du bruit. Avec le son de cette gravure monumentale a été accompagné le saint en procession à son ermitage.

C'est le modèle des Frères et, par conséquent, du parti local. Il a son ermitage à l'Era del Mecedero et chaque 29 juin, avec une grande solennité, la messe se tient le matin couverte de la fraîcheur des noix dans les environs.

Dans l'après-midi, la procession est effectuée et, à la fin de la procession, une verveine se tient dans laquelle les garçons et les grands hommes sont mêlés à des mouvements surpeuplés.

Depuis 1779,FrèresIl a une Fraternité Saint Sacrement et, bien que avec des hauts et des bas, avec plus ou moins de lumière, la fête du Jour du Seigneur a été célébrée sans interruption, mais ces dernières années la fête prend une splendeur qui vaut la peine de venir à connaître.

Les rues par lesquelles passe la Custodie sont soigneusement ornées. Les voisins, de la veille, ont été impliqués dans la préparation des façades et des balcons, suspendus, mantilles et mandons.

Le proverbe dit: 'Sainte-Lucie, raccourcir la nuit et prolonger les jours'. Et c'est ce qui arrive quand l'hiver entre, que la lumière de la sainte Syracusana commence à briller.

Bien que la fête ait été célébrée à partir d'un âge très avancé, elle disparaissait progressivement, car la collection d'oliviers la rendait plus occupée dans celle-ci et arrêtait de tenir le patron.

Dans les années 60 du XXe siècle, un groupe de frères, capitalisé par Luis Cano Martín, reprend la tradition et depuis lors le patron avec la fonction deéglisele matin et l'après-midi procession.

Baeza célèbre les fêtes en l'honneur de son employeur pendant la deuxième semaine d'août. La Vierge de l'Alcázar, à laquelle les Baéziens sont adorateurs depuis 1147, était ainsi appelée parce que son image a été trouvée dans un endroit près de la fortification et, à côté de saint André, elle est co-patron de la ville. Divers sont les actes que cette ville, déclarée Patrimoine Mondial, célèbre pour rendre hommage à qui, depuis 1941, il est également le maire de Baeza. Compétitions, foire du jour, taurino, verveine, événements culturels ou le jour du Baezan absent sont des activités de cette fête qui se termine avec la procession de la taille de la Vierge le 15 août, sur les épaules des Chevaliers Horquilleros.

Baeza est une ville ouverte et accueillante à tout moment de l'année, pleine de traditions et d'un riche patrimoine historique-artistique qui en a fait un site du patrimoine mondial de l'UNESCO. S'il y a du temps pour la visiter, la rencontrer et participer à ses coutumes, c'est certainement la Semaine Sainte. A Baeza, chaque printemps la tradition, l'art, l'histoire, la ferveur populaire, la dévotion sont exceptionnellement combinées... et tout cela en parfaite symbiose et harmonie avec l'ensemble monumental offert par ses rues et ses places avec les étapes procédurales et la riche imagination de ses tailles.

Le fait qu'il s'agit d'une tradition inexpérimentée qui a été transmise de génération en génération, dans l'implication d'un peuple tout entier qui, à l'heure actuelle, devient un point de référence religieux et culturel et, par sa propre idiosyncrasie, la rend différente et brille de sa propre lumière. Cette grande couvée d'arraigo est traduite en 23 Charms Passion et Hermandades qui constituent un catalogue iconographique extraordinaire de Cristos et Dolorosas. Des Talles comme Jésus-Christ de la Chute du XVIIe siècle, le Christ de l'humilité du XVIe siècle, ou douloureux comme le Soledad du XVIIIe siècle, sont fondés sur de beaux défilés processuels avec l'environnement, avec Baezan Semaine Sainte parmi l'intérêt national touristique déclaré.

Une place importante mérite l'interprétation du Miserere que Hilarión Slava (1807-1878) composé par ordre pour la cathédrale de Baeza et qui a lieu dans la nuit du Mardi Saint. Un chœur composé de plus de 100 voix mixtes donne vie au Psaume 50, qui commence précisément par Misere mei Deus (Aie pitié, mon Dieu). La particularité de ce Miserere est, comme toute la Semaine Sainte, les racines de la culture locale et l'implication des Baezans. C'est tout le peuple qui chante, qui a été intériorisé dans les profondeurs de leur être culturel cette œuvre qui résonne chaque année dans les voûtes de pierre du temple. La cérémonie dite El Paso, qui se tient le matin du Vendredi saint et qui reconstitue la rencontre de Jésus avec la croix sur le chemin du Calvaire avec la Sainte Veronica et la Vierge, mérite également l'attention. Un des moments les plus beaux se produit quand, avec un mécanisme articulé, le Christ nazaréen donne la bénédiction au peuple en traversant les images.