Au siècle des grandes réformes (XVIII), l'église de frère devint l'aide de la paroisse de Santa María la Mayor, d'Alcalá la Real (1778). De nouveaux travaux ont été réalisés en charge du maître Jacinto Pérez, qui consistait à allonger le navire et à construire une grande chapelle qui n'était pas là.

Église de Sainte-Lucie - 124; Vues
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'église a été dédiée à la Vierge des Dolores et les dimensions du bâtiment n'étaient pas suffisantes pour le nombre de voisins. Il avait un retable composé de plusieurs peintures et présidé par une image de la taille de la Dolorosa, attribuée à José de Mora. Il n'y avait que trois autels sur le navire. À partir de ce moment, c'était la porte en bois avec la claverie, datée de 1852.

A la fin du 20ème siècle et par la main du curé Alberto Jaime Martínez Pulido, la réforme a été réalisée que nous pouvons voir aujourd'hui, en maintenant les éléments anciens, mais dans la perspective du nouveau millénaire. De cette étape est le magnifique artisan qui a été fait à Atarfe (Granada) dans l'atelier des Trois Juans.

Parmi les éléments les plus anciens se trouve encore la tour à cloches, avec trois cloches portant les noms sonores de Notre-Dame des Dolores, San Rafael et Virgen de las Mercedes.

Sa construction semble commencer vers 1576, et les détails et le style le placent à la fin du 16ème et au début du 17ème siècle. L'usine est un navire (salon) avec un haut chœur à l'extrémité et les voûtes sur le pont sont demi-canyon. Les seins de ce dôme ont des fresques attribuées au village de Escudero de la Torre. Le retable d'or a une colonne salomonique du XVIIIe siècle. La façade est en pierre avec des fauteuils irréguliers avec une simple ardoise à trois corps qui s'élève à l'angle nord-ouest. La couverture, attribuée à l'architecte Juan de Aranda et Salazar (Maître-major de la cathédrale de Jaén et continuateur de Vandelvira), règne un classicisme élégant avec un hornacino dans lequel se trouve l'image de pierre de Santa Isabel, le titulaire de l'église. Dans cette église, le 25 août 1812, fut célébré l'acte solennel de serment de la nouvelle Constitution de Cadix, la Pepa.

Entre les deux collines, la place est établie, qui sera désormais le centre religieux et politique du peuple. Là, entre la fin du 16ème siècle et le premier tiers du 17ème siècle, l'église paroissiale de San Pedro a été érigée dans une explanade située dans un peñasco, sur le site d'un ancien temple médiéval. Sa seule plante est rectangulaire avec quatre chapelles hornadines et presbytère à testeur plat. Comme un ornement autonome de l'architecture on peut décrire le tas d'eau de pierre sainte, Renaissance, sculptée; l'image en taille de la Vierge, du 18ème siècle; et, quelque chose plus tard, l'huile de saint Pierre.

La vision extérieure des paroissiens est impressionnante : magnifique argenté, contre-fort, et marches pour accéder à la couverture sud, qui a un arc demi-point flanqué par les pilastres incurvés, un fronton bille-split, une coraine dans le tympan et un autre, cette fois, fronton incurvé, pour accueillir l'image du titre sacré. L'élément le plus important peut être la tour, relevée sur le côté de l'épître, du sol carré et de deux corps, la basse avec deux fenêtres, voûte et arc et couvert, et, séparé par une corniche, le second corps, avec voûte de canyon et escalier d'escargot et, à l'extérieur, demi-point vanos pour les cloches et les coins avec flyers flanqués; une cornose avec trois gargues avec des figures anthropomorphes est l'ensemble.

Le bâtiment, avec des influences marquées de Vandelvira, Francisco del Castillo "El Viejo", et Alonso Barba, malgré les réformes qu'il a subies au cours des siècles, conserve le goût de la fin du 16ème siècle.

Aveuglé par sa porte Poniente, entre 1605 et 1615, étant au siège épiscopal de Jaén Don Sancho Dávila, sa couverture actuelle sud est érigée, d'où les traces dont Alonso de Barba, co-conspirateur et disciple principal d'Andrés de Vandelvira, doit prendre soin.

Cette couverture est composée, dans son premier corps, de colonnes libres de l'ordre de Corinthe, en face des backpilasters, arc demi-point avec clé de la plante et relief des vertus dans les engrenages.

Le second, après l'ouverture, est composé de colonnes ioniennes- back-pilars (suivant le schéma orthodoxe du classicisme), qui embrassent un thème idéalisé de creux sérlien ou palladien, dans lequel l'image libre du titre est installée. De part et d'autre les armes épiscopales de votre promoteur.

Aussi, dans la première décennie de ce siècle, les conditions pour faire le clocher - alors ruiné et inexplicablement déplacé à l'heure actuelle après sa restauration inopinée - sont signées par le maître Pedro de Ortiz, et le travail a été exécuté par divers professeurs de maçonnerie, dont Juan de Bayona.

L'intérieur de son usine, remodelé à de nombreuses reprises, dispose actuellement d'un seul salon, couvert de voûte de canyon et dôme réduit dans son presbytère.

C'est l'une des plus anciennes paroisses de la ville. Elle a été reconstruite au dernier tiers du XIVe siècle (après la destruction de But Gil), laissant peu de restes de l'usine précédente du XIIIe siècle, comme l'abside semi-circulaire.

Il a subi plusieurs interventions, soulignant celle de la façade Renaissance de 1605, construite par la disciple de Vandelvira Alonso de Barba, sous l'évêque de Jaén Sancho Dávila (1605-1615).

C'était probablement une mosquée convertie en culte chrétien après le Reconquist, étant une paroisse - dépendant de la juridiction de l'Archevêché de Tolède au XIIe siècle - jusqu'au milieu du XIXe siècle il est ajouté à l'église de Santa Maria.

Externe: La couverture principale se compose de deux corps, le inférieur avec un arc demi-point avec des colonnes corinthiennes sur les côtés et les arrière-pilleurs; dans les lisières nous voyons les reliefs de deux vertus, la foi et la charité. Sur l'ouverture se trouve un deuxième étage de l'ordre ionien, dont le trou central recouvre l'image sédentaire du saint. De part et d'autre, il y a deux grands boucliers de l'évêque promoteur, tous surmontés de pinacles pyramidales. C'est une couverture qui répète les plans de la Renaissance.

La couverture avant, avec une arche à demi-point, a été aveuglée lorsque le chœur a été construit - il est droit, de constructions protogotiques anciennes.

Le clocher, en même temps que la couverture principale, est simple et se compose d'un corps cube avec quatre vides pour le corps de la cloche. Il n'occupe pas actuellement son emplacement original.

L'abside extérieure comporte des piliers scalés et des arcs polylobés, des vestiges protogotiques de l'ancienne usine du 13ème siècle.

Intérieur: Son intérieur a été reconstruit plusieurs fois. Il dispose actuellement d'un seul navire de salon couvert de voûte canyon avec chapelles latérales, dont la plupart sont gothiques.

L'abside est polygonale avec des vides.

Il a une grande valeur historique, comme c'était l'une des paroisses dans lesquelles la ville médiévale a été divisée, dans laquelle l'intérêt de la Renaissance des siècles plus tard est apprécié pour transformer l'aspect extérieur, en construisant des façades sur les temples médiévaux.

Bien que la Plaza Primer de Mayo, où elle est située, ait été déplacée en importance civile par la Plaza Vázquez de Molina, ce n'était le cas qu'au XVe siècle, car c'était le conseil municipal et la plupart des familles nobles.

Quant au bâtiment, comme vous pouvez le voir, dans une de ses couvertures (la rue Cervantes), également appelée De Los Carpenteros, est un exemple clair de l'architecture romane. Cependant, celui qui donne à la place est d'un style gothique isabelin - où prédominent les arcs et les motifs végétaux - bien que l'abside de l'ancienne construction romane ait été préservée. La partie Renaissance peut être vue sur l'autre façade latérale, qui est composée d'une tour, avec un toit en céramique bicolore, et une fontaine.

En entrant dans son intérieur, vous trouverez une plante à trois navires et une tête polygonale avec une voûte transversale de style gothique tardif. Comme d'autres églises à Ubeda, il a des chapelles funéraires avec rembourrage en argent. Dans la plupart de ses chapelles, il y a des images procédurales de certaines des cofradies locales.

Il a été déclaré Monument historique national en 1926.

L'usine gothique, qui souffrait à peine du pillage de la ville vers 1368, était presque terminée en 1377, lorsque seules les portes et la tour devaient être construites. Tout au long du XVIe siècle, ce temple, construit entièrement en pierre de carrière, a eu une série d'interventions qui ont causé un changement très important, à la fois architectural et dans ses biens mobiles, d'une manière telle qu'être comme il était un temple essentiellement gothique, cependant l'incorporation de pièces Renaissance instiller une image vraiment rénovatrice et très belle.

Bien que la couverture de Poniente soit dessinée dans le style de Tardo gothique sous l'évêque d'Alonso de la Fuente el Sauce (1500-1520), le reste des œuvres développées tout au long du 16ème siècle sera déjà résolument Renaissance, dans laquelle il y a un enregistrement documentaire de l'intervention d'Andrés de Vandelvira. Vandelvira a traditionnellement été attribué à la grande couverture de la chapelle du doyen Ortega, datée de 1537; bien qu'il ne puisse être prouvé que son travail, cependant certains éléments architecturaux, tels que l'utilisation de colonnes, le relie à d'autres jeunes, tels que la couverture de la Posite de sa ville natale, Alcaraz, ou aussi la couverture cloître ubetense de Santa Clara.

La couverture, très riche en éléments décoratifs - probablement sculptés par le sculpteur Esteban Jamet - est composée d'un grand arc demi-point flanqué de colonnes corinthiennes sur des bases avec crânes, dans les macaronis, dans la figuration allégorique froide; l'ensemble est couronné du blasphémaire nobilaire de la famille de doyen Ortega inséré dans un tondo orné de belle décoration sculpturale et de tapis avec inscriptions.

De la seconde moitié des cinq cents, le vieux temple fut enrichi d'autres pièces auxquelles Vandelvira participa directement, et dont nous devons la connaissance à V. M. Ruiz Fuentes. En 1564, la couverture des pieds et la voûte casée couvrant l'accès à l'intérieur du temple de ce côté, qui devait être effectuée selon les traces et les conditions de Vandelvira, a été contracté avec le cantero Pedro de Gorostiaga. De Vandelvira est aussi la belle chapelle baptismale couverte d'une voûte de cassettes abocinés - semblable à l'octavo de La Guardia, bien que de mineurs fournis - qui est réalisé, avec l'escalier, le puits et la pile adjacente, en 1553 par les quartierurs Tomás Gil de Donesteban et Pedro de Regil, à qui Vandelvira lui avait donné.

À la demande de Mgr Diego de los Cobos (1560-1565), une large couverture d'accès à l'ancienne sacristie a été construite avec les armes de la conception prélat et maniériste et après cela une nouvelle sacristie de trace rectangulaire, dont l'exécution matérielle a été effectuée par Pedro de Gorostiaga, bien que dans toute probabilité sous la direction de Vandelvira.

Cependant, en laissant de côté la grande couverture de la chapelle du doyen, l'œuvre la plus spécifiquement vandelviriana est la couverture des pieds, dont la disposition, de l'avis d'Arsenio Moreno Mendoza, est en elle-même l'une des œuvres maniéristes les plus expérimentales et les plus vigoureuses de toute l'architecture du 16ème siècle. Il répond à un arc de demi-point triomphant avec des colonnes doubles sur les côtés élevés sur les bases et parmi eux des cornaces gourmandes; à l'ouverture d'un grand arc central pour couvrir la sculpture du saint titular et deux plus petits avec des vénéras sur lesquels ils défendent les armes de l'évêque Diego de los Cobos, tandis que sur le fil de l'arc central deux figures sont assis qui tiennent un second engagement avec Dieu le Père sur lui avec fronton triangulaire comme il extrêmes et flaminers aux extrêmes.

Cette composition architecturale unique est menacée par une riche décoration sculpturale, en partie disparue et, en général, en mauvais état de conservation, probablement en raison de Lorenzo Brogio, d'origine italienne possible.

AUTRES MANIFESTATIONS ARTISTIQUES

L'excellente architecture gothique-renaissance de cette paroisse est également complète avec quelques meubles de grande valeur artistique. La chapelle du doyen Ortega est certainement la plus somptueuse, car elle maintient encore sa prière originale, forgée au 16ème siècle par l'ubetense Juan Álvarez de Molina, avec de beaux motifs de Renaissance, le bouclier du doyen et dans la crête de l'Assomption de la Vierge entourée d'anges, l'intérieur ne conserve qu'une partie de son retable Renaissance, dans l'exécution duquel le peintre Julio de Aquilles et le sculpteur Juan de Reolid interviennent, mais y incorporent les stelles des vandelviens.

Déjà dans l'église, ils sont dignes de souligner la chaire en forge avec le bouclier de l'évêque Diego de los Cobos (1560-1565) et les restes du chœur syllabe, sculpté au milieu du 18ème siècle. Parmi les images contemporaines se trouve l'ensemble de la Sainte Cène, l'œuvre d'Amadeo Ruiz Olmos, et un Jésus ressuscité, la taille de Francisco Palma Burgos.