La colonie qui a émergé à Sabiote après la conquête islamique serait probablement un lieu de refuge avec un mur de terre, utilisé par les villageois des zones les plus immédiates.

L'approche des armées chrétiennes à la suite de la conquête de Tolède et des territoires de La Manche, avec le déplacement de population qui en a résulté au sud, a conduit à l'expansion du centre-ville de Sabiote, élargissant son enclos muré au sud et au sud. À l'heure actuelle, il y a quelques réformes dans l'ancien complexe muré, en particulier dans le secteur du Nord-Est, y compris les trois tours de maçonnerie solides qui sont attachées à la toile.

Mais la plus grande transformation du complot urbain a eu lieu après la conquête espagnole, entre 1227 et 1229, et sa concession à l'Ordre militaire de Calatrava en 1257 par Alfonso X. L'expansion du centre urbain vers les pentes nord, ouest et sud-ouest, délimitée par un nouveau mur, et le renforcement des anciennes défenses, ont été complétés par la construction d'une fortification solide à l'extrémité nord de l'ancien hystère, ce qui a entraîné la destruction de l'habitat musulman dans cette région.

La nouvelle forteresse, une enceinte en maçonnerie, d'un plancher rectangulaire, a été tirée par sept tours solides construites avec le même matériau, quatre d'entre eux esquineras et le reste dans les espaces intermédiaires. Parmi ces derniers se trouve la grande Tour d'Hommage sur le Front Sud, qui a protégé la porte principale et a été accédé par un patin menant au premier étage. Le château était organisé autour d'une petite cour pavée de dalles de pierre, très altérée par les constructions Renaissance. Dans le secteur est, une toile murale a été relevée entre les tours de la Porte et du Baluarte, créant une cour fermée. La fortification avait plusieurs unités pour usage quotidien, dont une qui, en raison de ses dimensions et éléments documentés dans des interventions archéologiques, pouvait correspondre à une maison de Tercia que l'Ordre allait construire à l'intérieur de la forteresse. Dans le Nord, une structure avec une direction Estéo-Ouest a été documentée, qui pourrait être utilisée comme chapelle ou oratoire du château.

Entre la fin du XVe et le début du XVIe siècle, Sabiote passe aux mains de Don Francisco de los Cobos, qui charge Andrés de Vandelvira de transformer le château en un majestueux palais Renaissance, des réformes qui affecteront à la fois l'espace intérieur et ses systèmes défensifs. Les tours des angles sont élargies avec des bulwarts solides, les lacets muraux sont épaissies car ils sont recouverts de renforts en maçonnerie régulière et des blocs de selle sur les coins,
La fonction résidentielle est alimentée par l'érection de nouveaux corps de palatine, qui atteignent les quatre étages, et changent les accès à l'intérieur de la forteresse. La porte principale, un arc monumental à demi-points couronné du bouclier de la famille Cobos, sur la toile sud, a été précédée d'une fosse, sauvée par un pont élévateur. À l'intérieur, de nouvelles unités ont été créées autour d'une grande cour portique, avec des arcs sur des colonnes sur trois de ses fronts, qui occupaient en grande partie toute la vieille cour d'armes. La construction des cours inférieures et des chevaleries souterraines a conduit à la destruction de la plupart des structures et des séjours internes de la forteresse médiévale, comme la Tour de Hommage ou le patin.

L'ensemble a été largement restauré pendant la seconde moitié du XXe siècle.

Les fouilles archéologiques effectuées sur la Plaza del Castillo, au nord et à l'est de l'enceinte fortifiée et à l'intérieur de celle-ci, ont documenté l'occupation de l'actuelle Sabiote depuis la Préhistoire. L'apparition de tombes dans la cyste, les cabines et les silos, ainsi que de nombreux matériaux, confirme l'existence d'un village de l'époque calcolique (2500 av. J.-C.). Ces colonies avaient une économie de subsistance basée sur la chasse, la pêche, la collecte et l'agriculture, favorisée dans ce cas par la proximité de la Vega fertile des rivières Guadalquivir et Guadalimar.

Les études archéologiques ont également documenté l'existence de deux phases d'occupation des temps islamiques, une première entre les VIII-X siècles et une seconde, du 11 au 13ème siècle, plus importante que la première du point de vue structurel, qui correspondrait aux restes d'un noyau muré islamique, appelé Hisn Sabiyyuto.

Cette population a été conquise par Fernando III entre 1227 et 1229, lors des incursions militaires dans le Loma de Ubeda. À partir de ce moment, la municipalité reçoit le Fuero de Cuenca. En 1257, Alfonso X a livré la villa à l'Ordre militaire de Calatrava en compensation pour la villa et le château d'Almoguera.

Les Calatravos ont effectué une profonde transformation dans la colonie islamique, en construisant un château au point le plus stratégique de l'ancien hisn islamique, tout en entreprenant la construction d'un nouveau complexe muré qui embrasse et annule les défenses musulmanes dans certains points. La parcelle urbaine a été grandement transformée, laissant de larges espaces intramuros, dont certains ont été utilisés comme zones nécropoles.

Le réseau de fortifications érigé par l'Ordre de Calatrava a joué un rôle frontalier important dans l'expansion territoriale entreprise par les armées espagnoles au cours des XIIIe et XIVe siècles; dans le cadre des luttes de noblesse pendant le règne d'Henri IV, dans la seconde moitié du XVe siècle; et se tenant du côté d'Isabel dans la lutte pour la succession au trône de Castille.

Sabiote appartiendra à l'Ordre militaire de Calatrava jusqu'à la fin du XVe ou début XVI, étant finalement vendu par Don Alonso de Baeza à Don Francisco de los Cobos. Le nouveau propriétaire chargera Andrés de Vandelvira de la réforme du château pour le transformer en un majestueux palais Renaissance.

Le château-palais actuel de Canena est un bâtiment compact, rectangulaire, construit avec une maçonnerie irrégulière avec mortier. Le flanc sud-est, dans lequel l'entrée est située, est protégé par deux tourelles cylindriques situées à ses angles, et par une fosse. Le côté opposé reproduit les tourelles écrémées, mais plus étroites et beaucoup plus basses, laissant au niveau d'une terrasse qui occupe toute la façade ouest, dans laquelle elles sont intégrées.

Dans l'intérieur est élevé la tour de Tribute, étage carré et surmonté de petits pinacles, que certains auteurs considèrent une construction précédente, correspondant au château des Benavides. Une double corniche traverse tout son périmètre, entre le premier et le second corps, fixant les boucliers de Francisco de los Cobos et María de Mendoza détenus par les locataires.

Parmi les vides hétérogènes qui s'ouvrent sur les murs du château se trouvent les trônes pour les armes d'artillerie, avec la forme d'un escarzano et arc abocisé, ouverts dans les tores circulaires de la façade principale et dans le haut de celle-ci. Sur la toile sud, à l'étage supérieur, une galerie à quatre arcs est ouverte sur des colonnes avec chapiteaux composites et balustrade de pierre.

Dans la toile sud-est est l'accès à l'intérieur du bâtiment, à côté de la tour sud. La porte est encadrée par une arche de demi-point de grandes colombes, sous une ouverture sur pilastres qui soutient une autre arche de demi-point qui a dans son tympan le bouclier de Don Francisco de los Cobos et Doña María de Mendoza tenu par les locataires sous la forme de figures fantastiques. La couverture est remplie de trois flaminers et sur elle vous pouvez voir les fentes pour le mécanisme qui a soulevé l'ancien pont de levage au-dessus de la fosse, qui est actuellement fixé.

Une fois à l'intérieur, les unités sont articulées autour d'une cour de plain-pied et de deux hauteurs. La galerie inférieure est composée d'arcs demi-points sur des colonnes avec des chapiteaux ioniques disposés à travers. La galerie supérieure a une structure intellisée, soutenue par de grandes chaussures décorées qui soutiennent sur des colonnes avec des chapiteaux ioniques avec un arrangement avant.

Le bâtiment dispose de chambres avec frises aux motifs fantastiques, héraldiques et floraux.

Le territoire de l'ancienne Baeza, dans laquelle se trouvait Canena, semble avoir été pris au moyen de pactes dans les années qui ont suivi l'arrivée des armées musulmanes dans la péninsule ibérique en 711.

Au Xe siècle, la plus grande partie de la province de Jaén constituait le Kurat Yayyan (Cora de Jaén), dans lequel le district de Bayyasa (Baeza), épicentre d'un district administratif s'étendant du Guadalquivir à la Sierra Morena, dont Canena faisait partie, un hisn (lieu fortifié) connu sous le nom de Kinana, serait intégré. Son nom aurait pu être dû au Banu Kinana, une tribu arabe qui s'est installée sur ce territoire. Le choix de ce site serait lié à l'abondance de l'eau dans ses environs et à sa proximité des routes qui communiquaient l'Alto Guadalquivir au Plateau.

En 1226 Baeza passa aux mains chrétiennes et probablement Canena sera également prise à ce moment, comme le reste de son district. Après la conquête, il n'y a aucune référence à la ville dans les sources, mais au début elle devait rester sous la juridiction de Baeza. Une partie de Canena a été donnée à l'Ordre de Santiago avant 1236, lorsque les sources mentionnent un éloge sanctiaguiste. Cependant, il est possible que jusqu'à 1274 une partie du village soit encore détenue par le Conseil Baeza, jusqu'à ce qu'il passe à l'Ordre de Calatrava, qui a formé le commandement de Torres et Canena. En 1279, il est apparu dans deux « quartiers » appartenant aux Ordres de Calatrava et Santiago.

L'Ordre de Calatrava a entrepris un important travail de fortification dans ses possessions de Sierra Mágina, La Campña et La Loma. La force de Canena, partagée par les deux ordres militaires, serait probablement renforcée en ce moment, provoquant de nombreux conflits entre eux.

Entre 1302 et 1353 le district de Calatrava était au pouvoir de Baeza, retour à l'Envenda, dans lequel il est resté jusqu'au milieu du 15ème siècle. L'Ordre de Santiago, pour sa part, ajoutera au début du XIVe siècle Bedmar et Albanchez à ses possessions, formant à côté du district de Santiago à Canena, le deuxième ordre de cet ordre dans les terres de Jaén.

Dans la seconde moitié du XVe siècle deux lignées ont été contestées le contrôle de Baeza. En 1472, Sancho de Benavides prend le contrôle de la zone Calatrava de Canena pour contrer l'acquisition de la seigneurie et du château de Tobaruela par le Carvajal, une enclave stratégique pour contrôler la villa voisine de Jabalcinquième, de la famille Benavides. Des années plus tard, en raison des travaux de fortification effectués par Sancho de Benavides à Canena, Baeza a soulevé une protestation devant les rois catholiques, qui avaient interdit de nouvelles forteresses sur le territoire pour mettre fin aux luttes entre les côtés de la noblesse ; la forteresse est décrite en 1494 comme étant ramenée à ses fondations, bien qu'elle ne puisse se référer qu'à la région de Calatrava. On ne sait pas si c'était un remodelage de la forteresse existante ou la construction d'une nouvelle forteresse. L'emplacement de ce château est actuellement inconnu.
La désamortissement de la propriété de l'Ordre au 16ème siècle a conduit à la prolifération de la laïcité. Don Francisco de los Cobos, secrétaire privé et secrétaire d'État de Charles Ier, a acquis les villas de Sabiote, Torres, Canena, Jimena et l'héritier de Recena formant une vaste seigneurie. Après avoir obtenu toute la villa en 1539, il a unifié les deux « quartiers » et commandé la construction d'un château-palais à Andrés de Vandelvira, en construisant le magnifique bâtiment Renaissance qui est conservé aujourd'hui.

L'utilisation fonctionnelle et administrative intense depuis le début a été la cause de nombreuses interventions radicales au fil du temps, parmi lesquelles celle réalisée en 1791 peut être celle qui a affecté la propriété de façon plus intensive, avec celle de 1952. Lorsqu'il fut déclaré Monument National en 1926, ce n'était que le principal escalier crunch, zaguan et impérial, dont seuls les deux premiers pouvaient être attribués au projet original du 16ème siècle.

À partir d'une date incertaine quant à son origine, bien que certains documents indiquent la date de 1523 comme son début, le style et surtout l'utilisation des sérliens ne correspond pas à ces années. Si vous savez que c'était fini en 1564. Quant à sa paternité, bien que discutée, nous pensons qu'il a des caractéristiques structurelles sans équivoque d'Andrés de Vandelvira, comme l'extension du plan de façade latéralement à la limite de la croûte, ou l'utilisation de supports anthropomorphes sur les couvertures.

Le bâtiment actuel occupe un grand coin solaire avec la façade principale de la rue Pasaje Cardenal Benavides et un autre côté de la rue Gaspar Becerra. Outre les réformes profondes, une maison fut ajoutée à la façade principale, acquise en 1942.

La partie Renaissance et vandelvirienne se concentre sur cette façade qui pointe vers la croûte avant. C'est un plat de deux étages, séparé par une corniche marquée, qui détermine deux plans très différenciés: un inférieur, nu, avec pas plus d'ornementation qu'il est concentré sur les deux portes d'entrée et deux petites fenêtres centrales, tandis que sur le dessus les quatre balcons sous la forme de «serlien», en plus de l'éclaircissement du mur que les trous font, sont enrichis par les gouttières de gouttières en frites, arches et pilastres, s'approchant d'un concept de «horreur au vide», plus comme la première renaissance. Un cinquième vain, ce demi-point, à l'extrémité droite indique le reste d'une partie mutilée ou modifiée par la suite. Ce goût du luxe ornemental est renforcé par les boucliers officiels de la monarchie et de la ville entre les balcons et est surmonté d'un viscous alero sous le toit, décoré de frisco classique d'ovas et de flèches et de fantastiques ménsulas de raigambre médiéval.

Parmi les deux portes, celle de gauche était l'entrée de la prison, et se compose d'un grand demi-point simple arche avec des figures allégoriques comme cariatides qui soutiennent l'internement: Justice et Charité. L'autre, plus somptueux, correspond à la résidence du Corregior, s'ouvre avec un arc écarlate, flanqué de deux colonnes sur un piédestal corinthien avec un baqueton moulé et alterné dans le tiers inférieur, à l'utilisation de Vandelvira et de mascarons dans son tiers supérieur; un type très français dont cet architecte aime. Sur la porte et sur un grand cadre, légende allusive au Corregior, Jean de Borja, et à la date de sa réalisation: 1559.

Dans le zaguan la triple arcade de pierre originale est conservée sur les colonnes, bien que coupé au-dessus de la clé par la forge de l'une des réformes ultérieures. Au fond, l'escalier impérial couvert d'une moitié orange, est entré dans les derniers instants du baroque du XVIIIe siècle.

Le projet de réhabilitation de l'architecte Íñigo de Viar Fraile est en cours.

Quand il reçut la mission, l'architecte Albacetean trouva très difficile de ne pas avoir un espace de la taille demandée par Francisco de los Cobos, et il le résolut en construisant une voûte sur la rivière Cerezuelo; au-dessus de la voûte, la place de Santa Maria et sur la place, l'église, disproportionnée par sa taille énorme, car ils ne vivaient que mille habitants dans la ville, et pourtant presque cathédrale. Le projet date de 1535 et constituait un défi majeur pour les médias de l'époque.

C'est la seule église du monde construite sur une rivière, et c'est aujourd'hui, sans aucun doute, avec la voûte sur laquelle elle s'élève, la grande attraction touristique de la ville de Cazorla.

L'ancienne usine gothique de Santa Maria était insuffisante pour le culte, et un nouveau temple paroissial était prévu. Cependant, le manque de moyens économiques a déterminé la paralysie des travaux et seule la Chapelle Majeure a été faite, qui a été rejointe avec le reste de l'usine gothique à ochavo, et une grande partie du clocher. Une telle circonstance a généré un profil certainement unique du temple car les deux architectures sont si disparates en hauteur, partiellement compensée par la tour mince des cloches qui se trouve aux pieds. Sur le plan documentaire, nous connaissons l'intervention de plusieurs professeurs de chant, dont Andrés de Salamanque et Andrés de Vandelvira, directeur et traciste du nouveau temple de la Renaissance.

Le début du processus constructif de remplacement de l'ancienne église gothique (XIV-XV siècles), traditionnellement établie vers l'année 1573, doit être reporté aux années 1960 du même siècle. Les premières nouvelles que nous connaissons sur le développement des œuvres sont fournies par le patron des voisins de 1564, car parmi les habitants de la rue de Pilar est cité un maître du chant appelé Andrés de Salamanque, dont il est dit: il travaille actuellement dans le travail de l'église principale avec ses officiers, tous seuls. Les premières tâches ont porté sur le renversement progressif de l'usine gothique, qui a commencé à l'en-tête, comme il ressort de la lettre signée par Andrés de Salamanca le 27 août 1566, par laquelle il s'est forcé à déplacer l'ancien retable de l'église pour avancer.

En 1568, la nouvelle Chapelle Majeure a commencé, comme en cette année (16 octobre) le barman Fernán Cobo et son garant Gabriel Jordan sont forcés de dessiner la pierre pour le travail de l'église pendant qu'elle dure. De 1568 à 1571 les travaux ont été développés à un bon rythme. Le 24 septembre 1571, les conditions de couverture de la Chapelle Majeure ont été publiées, ce qui montre qu'elle a déjà été construite; l'ouvrage, qui consistait à moudre toute la Chapelle, a été achevé dans le charpentier Ginés de Zamora.

Il a traditionnellement été spéculé avec une intervention plus que probable dans le travail du nouveau temple de l'architecte Andrés de Vandelvira. Nous ne devrions pas être surpris par une telle intervention, car pendant les années où l'architecte alcaracéen a commencé, il est déjà apparu comme un maître de la cathédrale de Jaén, une position qui portait celle d'un maître de l'œuvre des évêques. En bonne logique, il est facilement déductible qu'un projet de la magnitude de Santa Maria devrait passer par les mains de Vandelvira. Nos conjectures peuvent être prises en charge, en dehors de la propre analyse de la partie, par deux documents. Le premier, publié par le chronographe Sánchez Caballero, indique clairement que Vandelvira a voyagé en 1573 à Linares pour inspecter le niveau de construction, voir comment jeter de vieux piliers et montrer comment suivre les nouveaux travaux. Selon cette approche, le 2 octobre 1574, le cantero Andrés de Salamanca a été forcé d'exécuter le dicton et délimité par Vandelvira, c'est-à-dire de continuer avec la démolition d'éléments gothiques à avancer avec le projet Renaissance de la croisière. En 1579, le visiteur des Evêques, François de Huete, ordonna cependant que « le projet qui était sur le reste de l'église ne puisse être poursuivi, que les travaux soient liquidés ». Le projet vandelvirien, que nous comprenons, prévoyait le remplacement complet de la structure gothique, fut définitivement interrompu. À la fin du XVIe siècle, la tour fut redessinée et, au siècle suivant, la couverture fut sculptée selon la conception de l'architecte cathédrale Juan de Aranda Salazar. La couverture gothique, orientée vers le sud, vient

La Chapelle Majeure de Santa María, est montrée au spectateur comme un organisme indépendant, produisant le sens d'un grand espace centralisé, dans le style de S. Francisco de Baeza ou l'église de La Guardia, commun selon F. Marías aux grandes chapelles de la Renaissance. A Linares, cet effet est renforcé par le fait que la couverture gothique est bien en dessous de l'œuvre de Renaissance et aussi par l'absence de projet de navire unique de plante cruciforme avec des capillas- hornacinas que Vandelvira nous croyons proposé pour cette nouvelle paroisse.

Comme un rappel du plan Vandelvirien, il y a les vestiges des deux premières chapelles à ouvrir des deux côtés de ce navire, dont le départ donne l'idée que ceux-ci seraient couverts de voûtes demi-barres par des croisières. Il y a des années, Vandelvira avait déjà répété le plan de l'église de Linares dans l'église dominicaine de La Guardia, bien que sur une plus petite échelle. Cet espace centralisé de Santa Maria est composé de quatre arcs de demi-point torels qui s'ouvrent au presbytère acastoné, à deux chapelles latérales également acastonado et sur le côté des bateaux se connecte avec le "ochavo" ; ces arcs soutiennent dans les piliers d'angle de la tradition siloesque avec des colonnes adjacentes et transpilastras dans lesquels alterne l'ordre dorich et Corinthe. La croisière était couverte d'une voûte voûtée. L'ochavo qui relie la croisière avec les navires gothiques se matérialise en rétractant le poids des trois couches de la même sur l'arche centrale pointée du premier étirement gothique et sur deux arches diagonales soutenues entre les premiers piliers gothiques et les demi-piliers du coin. Les couvertures, si le projet d'Andrés de Vandelvira avait été achevé, auraient à Linares un échantillon important, presque final, de sa carrière d'architecte, mais en tout cas l'ensemble Gothic-Renaissance est d'un grand intérêt.

AUTRES MANIFESTATIONS ARTISTIQUES

Le patrimoine mobilier conservé dans cette paroisse est particulièrement précieux. Remplaçant le retable baroque manquant de la grande chapelle, détruit en 1936, il y a un beau retable Renaissance avec des peintures à bord, l'œuvre du Maître d'Avila, selon le professeur Luz de Ulierte. Ce retable du peuple letton de Villarrabines a été acquis par José Yanguas Messía et son épouse, Rosario Pérez de Herrasti. Avant d'être placé il a été récompensé par le granadino José Navas Parejo et les enfants. Cet artiste est dû à d'autres pièces: tabernacle et sacré (fait avec l'argent des mines de Linares), marbres de la chapelle principale et retable de la chapelle Yanguas, retables en bois sculpté et doré dédié à la Vierge de Carmen, San Isidro et l'Immaculée de la Médaille Miraculeuse.

C'est toute son imagination, après 1939. L'ensemble impressionnant de la Sainte Cène, l'œuvre du sculpteur Victor des Ríos, qui est également due au Christ de la Miséricorde (vendu dans la chapelle funéraire de Lolo, en processus de sanctification) et un bel ange. La garde des sièges de Corpus, bien que récupérée, est un bel échantillon de l'atelier Morales (16ème siècle).

L'Ancien Couvent de Santo Domingo, à La Guardia de Jaén, est l'un des jalons les plus singuliers de la Renaissance du Sud. Déclaré Monument en 1975, il conserve l'ancienne église conventuelle — aujourd'hui paroisse de l'Assomption —, une partie du cloître et les vestiges du palais conventuel, formant un ensemble d'un grand intérêt historique et artistique.

Fondé au XVIe siècle par don Rodrigo Messía Carrillo et doña Mayor de Fonseca, seigneurs de La Guardia et liés à Salamanque, le couvent dominicain commença à s'élever en 1538. À partir de 1542, l'œuvre prit une nouvelle dimension avec l'intervention d'Andrés de Vandelvira, l'un des grands maîtres de la Renaissance andalouse, qui introduisit des solutions architecturales novatrices dans la chapelle majeure et le transept.

La chapelle majeure, de plan octogonal, répond à des modèles recueillis dans le Libro de las Traças d'Alonso de Vandelvira et s'articule selon un ordre classique soigné. Le transept est couvert d'une coupole à lanternon, reposant sur quatre piliers d'angle, formant un espace de grand équilibre et de grande clarté. À l'intérieur se conserve un remarquable programme iconographique, avec des caissons décorés de saints dominicains, de prophètes et d'apôtres, ainsi que des reliefs de Juan de Reolid sur la Passion et la Résurrection du Christ.

L'ensemble reflète le dialogue entre les influences castillanes — provenant du milieu salmantin de ses fondateurs — et la maîtrise de la Renaissance de Jaén, en collaboration avec d'autres tailleurs de pierre tels que Domingo de Tolosa ou Francisco del Castillo. Malgré les transformations issues de la désamortisation et de ses usages ultérieurs, l'ancien couvent conserve des plafonds à caissons Renaissance, des vestiges de peinture murale, une sacristie dotée d'un plafond en bois (alfarje) de 1547 et un lavabo en jaspe noir du XVIIIe siècle.

L'Ancien Couvent de Santo Domingo s'intègre aujourd'hui dans la Route de la Renaissance du Sud comme un exemple remarquable de l'architecture religieuse liée à la figure de Vandelvira et à la splendeur artistique du XVIe siècle dans la province de Jaén.

Calle Escuelas, 11. 23170, La Guardia de Jaén 
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