Das Gebiet ist seit prähistorischer Zeit besiedelt, wie die über fünftausend Jahre alten Höhlenmalereien in den Felsunterständen belegen. Sie wurden 1998 zum Weltkulturerbe erklärt.

Während der iberischen Zeit befand sich in der Gegend um Santa Elena eines der wichtigsten Kultstätten: das Heiligtum von Collado de los Jardines. Dort wurden zahlreiche iberische Votivgaben und die Überreste einer möglichen Siedlung gefunden, die nicht nur aus der iberischen, sondern auch aus der römischen und mittelalterlichen Zeit stammen. Das Heiligtum, auch bekannt als Cueva de los Muñecos (Puppenhöhle), wurde von den Römern für religiöse Zeremonien genutzt.

Im Mittelalter war die Schlacht von Las Navas de Tolosa im Jahr 1212 das bedeutendste Ereignis. Die Stadt ist eng mit dieser Schlacht verbunden; in der Nähe befindet sich das Schlachtmuseum von Las Navas de Tolosa. Das Heer der Almohaden wurde besiegt, und König Alfons VIII. von Kastilien befahl den Bau einer Einsiedelei an diesem Ort, um das Kreuz, dem das Wunder des Sieges zugeschrieben wurde, sowie ein befestigtes Gasthaus zum Gedenken an den Triumph über die Almohaden zu beherbergen. Diese Einsiedelei ist heute Teil der Route der Burgen und Schlachten.

An derselben Stelle wurde im 18. Jahrhundert eine der Neustädte der Sierra Morena gegründet, ein Projekt, das von König Karl III. gefördert wurde. Eine dieser Siedlungen war Santa Elena. Gemeinsam mit den Kolonisten, Bauern aus Mitteleuropa (Franzosen, Deutschen und Flamen), verfolgten sie das Ziel, in den dünn besiedelten Gebieten der Sierra Morena eine Bevölkerung anzusiedeln und Wohlstand zu schaffen sowie den Despeñaperros-Pass zu sichern. 1793 lag die Stadt in Trümmern, und König Karl IV. ordnete ihren Abriss und den Bau einer neuen Stadt im Kolonialstil an.

Aufgrund seiner strategischen Lage als Knotenpunkt zwischen Levante bzw. La Mancha und dem Guadalquivir-Tal war Montizón bereits seit der Vorgeschichte ein Reiseziel.

Die hohe Bedeutung der ersten Siedler wird durch die gefundenen Überreste belegt: Feuersteinspitzen, Äxte und bearbeitete Steine, die an der Fundstätte Torre-Albert gesammelt wurden, sowie Keramik in Cabeza Chica.

Ab der römischen Zeit, mit dem Ausbau der Straßeninfrastruktur, stieg die Bedeutung Montizóns als wichtiger Knotenpunkt im Verkehrsnetz: Überreste römischer Straßen und in der Nähe von Aldeahermosa wurde ein Meilenstein gefunden, der die Entfernung von diesem Ort nach Contrebia im Ebro-Tal angibt. Diese Straße wurde als Hannibals Straße identifiziert. Während dieser Zeit unterstand es der Herrschaft von Ilugo (Santisteban del Puerto). In islamischer Zeit handelte es sich vermutlich um einen kleinen Bauernhof, der 1226 zusammen mit dem Rest der Region von Ferdinand III., dem Heiligen, erobert wurde. Im 14. und 15. Jahrhundert wurde der Bauernhof aufgegeben und diente als Weideland, das von Santisteban del Puerto abhängig war. Im 18. Jahrhundert, genauer gesagt 1767, wählte Pablo de Olavide, Intendant König Karls III., dieses als „Barranco Hondo“ bekannte Weideland aus, um dort eines der Zentren der Neuen Siedlungen zu gründen. Ziel dieser Siedlungen war die Verteidigung der Straße von Andalusien nach La Mancha, wo Banditen die Eselkarawanen überfielen, die Waren zwischen den beiden Regionen transportierten.

Die ersten Siedler von Montizón waren Mitteleuropäer: Deutsche, Flamen, Schweizer, Franzosen, Elsässer und Italiener. Sie erhielten landwirtschaftliche Geräte, ein Haus, ein Ochsenjoch und mehrere Fanegas (etwa 1,5 Hektar) Wald, um Samen auszusäen und Olivenbäume anzupflanzen.

Montizón war der Hauptort der Pfarrei mit den beiden Dörfern Aldeahermosa und Venta de los Santos.
 

Im 18. Jahrhundert beschlossen der aufgeklärte König Karl III. und seine Minister (Aranda, Jovellanos und Campomanes), die Neuen Siedlungen in der Sierra Morena zu gründen. Superintendent Pedro Olavide wurde mit der Wiederbesiedlung beauftragt und war für die Ansiedlung von Kolonisten aus Frankreich, Deutschland, den Niederlanden und der Schweiz verantwortlich.

1767 wurde die Charta der Neuen Siedlungen verabschiedet, die die für diese neuen Siedlungen geltenden Bestimmungen und Regeln festlegte, welche sich von denen im Rest des Landes unterschieden. Im selben Jahr wurde in der Nähe von La Peñuela, einem ehemaligen Karmeliterkloster, La Carolina gegründet und zur Hauptstadt der Gruppe der Neuen Siedlungen in der Sierra Morena.

Die wunderschöne Stadt La Carolina ist ein herausragendes Beispiel für die Stadtplanung der Aufklärung. Sie gilt als das städtische Juwel des Heiligen Königreichs. Sie wurde nach dem Vorbild eines römischen Lagers angelegt. Das heißt, die Stadt verläuft entlang zweier sich kreuzender Achsen: einer Nord-Süd-Achse, dem Cardo, und einer Ost-West-Achse, dem Decumanus. Diese Achsen treffen sich am Rathausplatz und markieren so das Stadtzentrum. Der Entwurf stammt von Simón Desnaux und wurde von Olavide überwacht. Die Avenidas Las Huertas und Juan Carlos I bilden die Hauptachsen zur Unterteilung des Gebiets. Das Ergebnis dieser Urbanisierung ist ein orthogonales Raster, das die Stadt in Blöcke mit geraden und breiten Straßen und Alleen gliedert.

Mitte des 19. Jahrhunderts begann La Carolina mit dem Abbau seiner reichen silberhaltigen Bleivorkommen. Zwar gab es bereits zuvor Bergbaubetriebe, doch erst jetzt begann die großflächige Ausbeutung. Dies führte dazu, dass La Carolina im frühen und mittleren 20. Jahrhundert zusammen mit dem benachbarten Linares innerhalb des Bergbaureviers Linares-La Carolina zum weltweit größten Produzenten von silberhaltigem Blei wurde.

Dies führte zu einem erheblichen Zuzug von Arbeitskräften aus den Nachbarprovinzen, wodurch sich die Demografie und Soziologie der Region deutlich veränderten und sogar Städte wie El Centenillo und El Guindo um die Minen herum entstanden.

Die Krise im Bergbau führte jedoch in den 1970er Jahren zur Schließung aller Minen. Heute sind die mit dieser Aktivität verbundenen Gebäude Teil des Stadtbildes geworden, zeugen von der industriellen Vergangenheit und sind im Katalog des Andalusischen Instituts für Historisches Erbe verzeichnet.

Seit Jahrzehnten konzentriert sich La Carolina auf den Industriesektor und ist heute eine Stadt mit großem Zukunftspotenzial.

La Carolina konzentriert sich seit Jahrzehnten auf den Industriesektor und ist heute eine Stadt mit großem Zukunftspotenzial.

Guarromán wurde im Rahmen des Kolonisierungsprojekts der Sierra Morena gegründet, das in der 1767 von Karl III. verkündeten Siedlungsurkunde festgelegt war.

Die Stadt wurde von Pablo Olavide unter dem Namen Muzquia an der Stelle des ehemaligen Gasthauses Guadarromán gegründet. Ihre ersten Siedler waren hauptsächlich deutsche Kolonisten. In den frühesten Gründungsdokumenten wird sie als „Königliche Siedlung des Standorts Guarromán“ bezeichnet. Man nimmt an, dass der Name auf die Kastilisierung des arabischen Wadi-r-Romman (Fluss oder Bach der Granatäpfel) zurückgeht, woraus sich phonetisch Guadarromán und später Guarromán entwickelte – der Fluss heißt heute Tamujoso.

Doch nicht nur diese Ackerbauern brachten Leben in dieses Land und diese Stadt. Fast ein Jahrhundert später, im Jahr 1861, strömten, angeregt durch den Wiederaufschwung der Blei- und Silberminen der Sierra Morena, Bergleute nach Guarromán, hauptsächlich aus Almería und der unteren Alpujarra-Region in Granada. Diese Bergleute prägten zusammen mit den Nachkommen deutscher Siedler die Stadt Guarromán maßgeblich.

Eine Stadt, die offen für innovative Gewächshauslandwirtschaft sowie für die Entwicklung von Industrie und Dienstleistungen entlang der alten Königsstraße ist, der heutigen Autobahn A-IV, ehemals Nationalstraße N-IV.
 

Name des „Carboneros Es erwähnt seinen Reichtum und seine alte Bergbautätigkeit, die auf die Zeit von General Cartaginese Anibal zurückgeht.

Die schriftlichen Quellen der Silberminen in der Gegend von Catulus erwähnen die Brunnen von Baebelo, identifiziert im Bergbaudorf Palazuelos, in der Gemeinde Begriff Carboneros. In dieser Mine wurden große Mengen Silber gewonnen.

Nach der römischen Eroberung arbeitet die Mine weiter, wie die Quellen und keramischen Materialien bezeugen.

Die aktuelle Stadt- und Landschaftsgestaltung hat den Abdruck des vom König gegründeten Volkes der Kolonialisierung Karl III. im Jahre 1767, innerhalb des Neue Dörfer der Sierra Morena.

In Carboneros beginnt der Prozess mit dem Bau von fünf Häusern, einer Kirche, einem Gefängnisgelände und einer Posite. Der Prozess wurde konsolidiert und die Bevölkerung stieg weiter an, während sie sich auf den Olivenanbau spezialisierte. Die neue Planung führt neben der Suche nach einem neuen sozialen Projekt auch einen anderen Urbanismus durch, mit geraden Straßen, mit einer Hauptstraße, die in den Platz mündet, in dem sich die Kirche und die Gebäude der zivilen und religiösen Mächte befinden.

Abhängige von Carboneros, werden mehrere Dörfer als Der Ajuchar, Das Präsidium und Die Nacken. Es wird mit diesen neuen Bevölkerungszentren gesucht, dass die Bauern näher an den Ländern wohnen, die sie kultivieren müssen, um Zeit in die Vertreibung zu investieren.

Diese neuen Standorte werden unter den klassischen Regeln der Symmetrie und Ordnung gebaut, die für den Rest der Standorte der Kolonisation festgelegt wurden.

Im Jahr 2017 wurde der 250-Jahrestag der Neuen Bevölkerungen in dieser Stadt und in anderen um sie herum mit der Organisation zahlreicher Veranstaltungen und Aktivitäten, einschließlich eines Internationalen Kongresses, gefeiert.

Obwohl die Geburt dieser Gemeinde mit dem Kolonisierungsprojekt Sierra Morena verbunden ist, das von Karl III. Im 18. Jahrhundert ins Leben gerufen wurde, wurde diese Grundlage auf einer anderen Siedlung entfernter Herkunft errichtet. Die ältesten Dokumente, in denen die Stadt Arquillos erwähnt wird, stammen aus dem Jahr 1254, in dem Alfonso X der Weise das Dorf Baeza zum Schutz und zur Verteidigung übergibt. Auf einem anderen Dokument, in dem der König Ubeda die Dörfer Cabra und Santiesteban gewährt und angibt, dass er Arquillos in diese Stadt gebracht hatte, um es Baeza zu liefern, folgt, dass das Dorf mindestens einen islamischen Ursprung haben würde. Im 13. Jahrhundert wurde es von Fernando III. besetzt und dem Rat von Ubeda übergeben.

Die Zugehörigkeit zum Arcipregamiento de Baeza zeugt noch immer vom Ximena Jurado in seinen Analen von 1852. Arquillos, am Grafschafttor gelegen, erzwungene Durchfahrt auf den Straßen von Granada nach Cuenca und Valencia nach Sevilla, erfüllte aus alten Zeiten die Bedingungen für die Ansiedlung einer Bevölkerung, die auf landwirtschaftlicher und Viehzucht basierte Entwicklung. Aus dem gleichen Grund ist es nicht verwunderlich, dass er vom Superintendenten Pablo de Olavide für die Lage eines der Kolonisationskerne ausgewählt wurde, den er Campomia nennen wollte, obwohl er es nicht endlich schaffte.

Dieses Projekt der Kolonisierung der Sierra Morena im 18. Jahrhundert war eine große urbanisierende Gesellschaft, die die Schaffung von vierundvierzig Städten und elf Städten in Yermos Orten der Parrilla und Sierra Morena sah. Es war beabsichtigt, sowohl halbdesertische Gebiete zu bevölkern als auch zu pflanzen und die Reise Cadiz-Madrid für Reisende und Waren sicherer zu machen.

Das Gebiet wurde nach einem vorgefassten Plan bestellt und die neuen Dörfer und Dörfer wurden a priori nach den damals vorherrschenden klassizistischen Mustern entworfen. Einer der Orte, die diesen Urbanismus am besten aufrechterhalten haben, ist Arquillos, eine Route in Damer, die von Prinzipien der Symmetrie, Einheitlichkeit und Ordnung geleitet wird, mit einer abwechslungsreichen Reihe von Plätzen und mit dem bürgerlichen und religiösen Zentrum am westlichen Rand, neben der Kreuzung von Straßen. Arquillos war lange Zeit von Santiesteban aus dem Hafen abhängig, bis Königin Elisabeth II. 1833 ihre Unabhängigkeit gewährte, weil sie zehn Jahre zuvor General Riego, ein Symbol des revolutionären Liberalismus, als Flüchtling im letzten Aufstand gegeben hatte.