Nach der muslimischen Eroberung wurde zwischen dem 8. und 9. Jahrhundert ein ummauerter Komplex errichtet, der in zwei Räume gegliedert war: eine große Einfriedung oder Festung auf dem Gipfel und die Festung selbst am Nordhang, die sich die Überreste der römischen Mauer zunutze machte. Bei der Zitadelle handelte es sich um eine große Verteidigungs- und Wohnanlage, in der ein rechteckiges Gebäude mit einem Innenhof mit Säulengang dokumentiert ist, das während der Emiral-Kalifal-Ära die Residenz der ersten Gouverneure der Stadt gewesen sein könnte. Die Verlegung der Hauptstadt von Kura nach Jayyān im 9. Jahrhundert führte zu einer starken Entwicklung der Stadt, wobei die bestehenden Befestigungsstrukturen wiederhergestellt und gleichzeitig neue Mauern und Türme errichtet wurden. Die veränderte politische Situation in al-Andalus zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert führte zu einer intensiven Reform der Mauern, die in der Umwandlung der Gipfelfestung in eine große und komplexe Festung gipfelte. Auf diese Weise entsteht ein großer befestigter Komplex, der in zwei Umfriedungen gegliedert ist: Am Westende wird eine erste Umfriedung aus Mörtelschlamm mit unregelmäßigem Grundriss errichtet, bekannt als Castillo de Abrehuí; Im Osten befindet sich die Hauptanlage, bekannt als Alcázar Viejo, zu der man durch ein Tor gelangte, das von zwei parallelen Türmen geschützt wurde. Gleichzeitig wurde im östlichen Bereich des Alcázar Viejo ein neuer politisch-administrativer Raum errichtet, ein Palast, von dem es archäologischen Untersuchungen gelungen ist, verschiedene Überreste zu bergen und seine Verteilung zu bestimmen, indem die unteren und oberen Räume unterschieden wurden, in denen sich der Palast befand, der mit einer üppigen und luxuriösen Verzierung aus Stuckarbeiten und kunstvollen Sockeln geschmückt war, die seine Wände bedeckten (von denen einige im Museo Provincial de Jaén ausgestellt sind). Die Eroberung von Jaén im Jahr 1246 führte zu einer bedeutenden Veränderung des städtischen Gefüges der Stadt und ihrer Verteidigungsstrukturen. Die Stampflehmwände und Türme sind mit Mauerwerk verkleidet. Die alte islamische Festung auf dem Gipfel behielt ihren alten Grundriss bei, mit Ausnahme des Baus einer neuen Festung namens Alcázar Nuevo, die zwischen dem 13. und 14.-15. Jahrhundert an ihrem östlichen Ende errichtet wurde. Sein äußerer Umfang wird durch eine ummauerte Einfriedung begrenzt, die sechs aus Mauerwerk errichtete Türme umfasst. Die Türme haben einen quadratischen Grundriss, mit Ausnahme des östlichsten Turms (Segel- oder Wachturm), der am Bug eine fünfeckige Form hat, da in seinem Inneren ein alter islamischer Turm eingebettet ist. Alle sind durch zinnenbewehrte Stege miteinander verbunden. Das Homenaje ist in drei Räume unterteilt. Der erste, mit vier Backsteingewölben bedeckt, die in einer einzigen zentralen Säule zusammenlaufen und über keine Außenbeleuchtung verfügt, hätte eine Lagerfunktion. Der zweite wird von einem kugelförmigen Ziegelgewölbe bedeckt, das an jeder Ecke von einer Steinsäule getragen wird. Der dritte Stock verfügt über ein polygonales Ziegelgewölbe und hätte eine Wohnfunktion. Bei den archäologischen Ausgrabungen tauchten auch verzierte Putze aus dem 14. bis 15. Jahrhundert auf, die die Wände der Santa Catalina-Kapelle bedeckten und möglicherweise nach den von Constable D. Miguel Lucas de Iranzo durchgeführten Reformen angebracht wurden. Östlich des Burgtors, auf der Nordseite der Umfriedung, befinden sich zwei Albarran-Türme, der westlichste, unten massiv und mit einem Nebengebäude oben, beherbergt den Capilla de Santa Catalina, den Schutzpatron der Stadt. Das östliche, stark restaurierte Gebäude hatte eine militärische Funktion und verfügte über keine Abhängigkeit, so dass es einen massiven Kubus bilden würde, der von einem Zinnendach gekrönt wird. Auf der Südseite befindet sich neben Torre de las Troneras ein Tor oder eine Pforte, in der sich einige Latrinen befinden. Innerhalb der Mauern befanden sich Räume und Elemente für den inneren Betrieb der Burg: Zisternen, ein Mahlbereich und andere Räume. Im dritten Viertel des 15. Jahrhunderts, während des Bürgerkriegs unter der Herrschaft von Enrique IV., verstärkte Constable Miguel Lucas de Iranzo erneut die Verteidigungsanlagen der Stadt, indem er die Mauern mit einem Wall und einem Wassergraben versah, einen Teil der Gehwege abriss und einige Türme der Nordmauer blockierte, was die Anfechtbarkeit der Stadt gegenüber den Feinden des kastilischen Monarchen betonte. Zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert fanden in einigen Räumen des Alcázar Nuevo Umbauten statt, die ihre Funktion veränderten, neue wurden gebaut und die Pforte im südlichen Teil wurde verblendet. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts führte der Unabhängigkeitskrieg zu bedeutenden Veränderungen in der Struktur dieser Festung, wobei das äußere Erscheinungsbild der mittelalterlichen Festung erhalten blieb. Zu den Renovierungsarbeiten, die zur Zerstörung von Gebäuden und Nebengebäuden führten, gehören die Reparatur von Mauern, die Aufhebung von Toren, der Bau neuer Verteidigungsanlagen und die Errichtung großer Gebäude für verschiedene Zwecke, Ställe, Kasernen, Krankenhäuser, Wachposten, Magazine usw., von denen heute aufgrund des Baus des Parador de Turismo zwischen 1963 und 1978 und der Durchführung verschiedener Restaurierungsarbeiten in den 80er Jahren kaum noch Überreste vorhanden sind. Der Santa Catalina-Hügel ist seit der Kupferzeit besiedelt, obwohl die ältesten dokumentierten Strukturen zu einem iberischen Oppidum gehören, das etwa aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. stammt und als Oringis identifiziert wird. Zwischen dem 2. und 1. Jahrhundert v. Chr. Die Römer verwandelten es in eine neue befestigte Siedlung mit einem polygonalen Grundriss. Die Gründung der Gemeinde Flavio Aurgitano am Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. führte zu einer raschen Urbanisierung des heutigen Viertels La Magdalena, das durch eine Mauer abgegrenzt ist. Die Aufgabe und Plünderung von Gebäuden, die das Forum Romanum bildeten, oder das Vorhandensein isolierter Gräber und Mülldeponien zeigen die fortschreitende Transformation der Stadt unter dem Imperialismus zwischen dem 3. und 4. Jahrhundert n. Chr., eine Veränderung, die sich in der westgotischen Ära fortsetzen sollte. Nach der islamischen Eroberung stammen die ersten Nachrichten über das heutige Jaén (Ŷayyān) aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. IX, als der Umayyaden-Emir Abd al-Rahman II. die Stadt in die neue Hauptstadt der Kora umwandelte und die Zitadelle, den Keim des heutigen castillo de Santa Catalina, sowie einen Teil der Mauern errichtete, die sie mit der Stadt verbanden. Zu dieser Zeit wurden die ersten Paläste gebaut, die schließlich die Festung in der Medina bilden sollten. Aus dem s. XI und insbesondere während der Almohadenzeit (1169-1246) dehnte sich die Stadt nach Süden aus. Außerdem wurde die in der Medina selbst gelegene Umayyaden- und Taifa-Burg renoviert und erweitert, die mit aufwendig dekorierten Gärten und Palästen ausgestattet war, während in der Burg ein Wohn- und Verwaltungsbereich geschaffen wurde. Nach der kastilischen Eroberung im Jahr 1246 dürfte die städtische Struktur von Jaén bis zum 14. und 15. Jahrhundert keine größeren Veränderungen erfahren haben. Fernando III. besiedelte und verteilte die Stadt neu, blieb in den Händen des Konzils und wurde Bischofssitz. Die Instabilität des Territoriums bis zur Eroberung Granadas im Jahr 1492 und die Adelskämpfe während der Herrschaft Heinrichs IV. führten zu ständigen Reparaturen an den Verteidigungselementen: Die Almohadenmauer wurde mit Mauerwerk bedeckt, während am östlichen Ende des Cerro de Santa Catalina mit dem Bau eines neuen Alcázar begonnen wurde. Die im Epizentrum der Stadt gelegene Almohadenfestung war ihrerseits in den Händen der kastilischen Krone, bis sie 1382 zum Santo Domingo-Kloster wurde. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts, während der Invasion Spaniens durch napoleonische Truppen, spielten Jaén und seine Verteidigungsanlagen erneut eine herausragende Rolle und behielten die Kontrolle über die Stadt trotz der Angriffe und Plünderungen von 1808, bevor sie 1810 in die Hände der Franzosen übergingen. Die zwischen 1808 und 1814 vorherrschende Instabilität führte zu einer umfassenden Umgestaltung der Befestigungen des Hügels und verwandelte sie in eine große Garnison, von der aus sie abgebaut werden konnte übt die Kontrolle über den größten Teil der Provinz und die Straßen nach Granada und Córdoba aus Nach dem Ende des Unabhängigkeitskrieges blieben die Verteidigungsanlagen des Hügels und der Stadt bestehen, erlitten jedoch einen fortschreitenden Verfallsprozess, der sich im Laufe des 20. Jahrhunderts noch verstärkte und an dessen Ende verschiedene Restaurierungsarbeiten durchgeführt wurden. Das castillo de Santa Catalina ist ein Symbol für die Menschen in Gienne und Juan Eslava Galán greift es auf und führt es immer wieder in seinen Werken ein, wie er es in „Die Tempelritter“ und „Die Tafel Salomos“ tut. (…) Während meiner Aufenthalte in Jaén war ich mehrmals auf castillo de Santa Catalina gestiegen. Nachdem ich einen Einblick in die Geheimnisse seines Erbauers Alfonso X. erhalten hatte, besuchte ich es erneut mit einem anderen Geist (…) Die Templer und Salomos Tisch. Kapitel 18. LEGENDEN Legende über das Erscheinen von Santa Catalina. Der Legende nach erschien Santa Catalina de Alejandría während der Belagerung von Jaén König Ferdinand III. in seinen Träumen und zeigte ihm die Schlüssel zu Jaén, was er als Omen betrachtete. Am nächsten Tag übergaben die Muslime die Festung den christlichen Truppen und aus Dankbarkeit ernannte Fernando III. Santa Catalina zur Schutzpatronin der Stadt und benannte die neu eroberte Festung nach ihr. Die Statuenkammer. Im Alten Schloss gab es einen geheimen Raum mit einer fest verschlossenen Tür, zu der jeder König ein neues Schloss hinzufügte. Als er bereits 24 Jahre alt war, weigerte sich ein Usurpator, der den Thron bestieg, die Tradition fortzusetzen und befahl die Eröffnung der Ranch. Im Inneren fand er ein Hochrelief aus Metall und Holz mit furchterregenden arabischen Kriegern zu Pferd und einer Inschrift, die prophezeite: „Wenn irgendeine Hand die Tür dieser Burg öffnet, werden die Fleischkrieger, die wie die Metallkrieger aussehen, das Königreich übernehmen.“ Noch bevor das Jahr zu Ende war, eroberte Tarik die Festung. Legende vom Burgkreuz. Die Legende besagt, dass einer seiner Kapitäne, als König Ferdinand III. nach der Eroberung der Muslime die Festung von Jaén betrat, als Zeichen des Triumphs ein Schwert in einen Felsvorsprung am südlichen Ende des Hügels stieß, von dem aus die Ländereien von Jaén beherrscht werden. Die durch die Klinge und die Querstange der Waffe geschaffene Form ähnelte einem christlichen Kreuz. König Ferdinand III. beschloss fasziniert, dass an dieser Stelle immer ein großes Kreuz stehen würde, um an die Eroberung der christlichen Truppen zu erinnern. Eine Legende, die schließlich zur Tradition wurde.

Der befestigte Komplex von Arjona bildete seit dem Mittelalter ein komplexes und uneinnehmbares Verteidigungssystem, das aus drei ummauerten Umfriedungen bestand: einem ersten Mauerring mit 24 Türmen, die die Stadt schützten, einer Alcazaba und dem Alcázar. Es würde auch andere Verteidigungselemente wie einen Graben, der südlich der Festung dokumentiert wurde, und eine Mauer haben, die einen Listen- oder Durchgangsbereich schaffen würde. In den Mauern von Arjona öffneten sich sieben Tore, die von Türmenpaaren flankiert wurden, mit Ausnahme des Neuen Tores, das in Wirklichkeit ein Tor war. Die meisten dieser Verteidigungselemente wurden aus unregelmäßigem Mauerwerk errichtet, das als Quader bezeichnet werden kann und mit Kalk- und Sandmörtel verbunden wurde. Das heutige Plaza de Santa María wurde im Mittelalter zur Alcazaba und befand sich an der höchsten Stelle der Gegend. Eine ummauerte Anlage, in der die pfälzischen Bereiche errichtet wurden, in denen die herrschenden Klassen und das Militär untergebracht waren. An einem Ende befand sich der Alcázar, das politische Zentrum der Stadt. Der Iglesia de Santa María, der den oben genannten Platz dominiert, wird mit der primitiven Aljama-Moschee identifiziert, die vor den islamischen Palästen errichtet wurde. Daneben ist heute eine große mittelalterliche Zisterne erhalten, möglicherweise Almohaden, mit rechteckigem Grundriss und bedeckt mit 3 Tonnengewölben, die von Rundbögen getragen werden, die auf römischen Säulen ruhen, teilweise mit Inschriften. Derzeit sind noch einige Überreste der Verteidigungsanlagen erhalten, die über das Dorf verstreut sind, Türme und Leinwände, die in die Rückseiten der Häuser eingelassen sind und als Trennmauern für Häuser in den Straßen Reloj, Belén, Sol usw. dienen. Darüber hinaus gibt es Fragmente der Alcazaba-Mauer am Paseo de los Mártires, die als Stützmauer dienen. Es sind auch Zeugnisse von Leinwänden erhalten, die in die Partymauern eingebettet sind, die Hospital de San Miguel und Alcázar-Straße trennen. Die Stadt Arjona liegt auf dem Gipfel und den oberen Hängen eines flachen Hügels und beherrscht von dort aus ein großes Gebiet und die Verbindungswege zwischen dem Guadalquivir-Tal und der Campiña. Aufgrund seiner strategischen Bedeutung war es von der Vorgeschichte bis heute bewohnt.  An der Stelle, an der sich heute die Plaza de Santa María befindet, befand sich eine Siedlung aus der Kupfer- und Bronzezeit. Die Besetzung dauerte während der iberischen Zeit an, mit der Errichtung eines mittelgroßen Oppidums, das durch eine solide, mit Bastionen und Türmen verstärkte Mauer geschützt wurde, die die Fläche des heutigen Platzes überschreiten würde. Mit der Ankunft der Römer wurde die Siedlung zum Municipium von Urgavo, einer der wichtigsten Gemeinden auf politischer Ebene seit der augusteischen Zeit und eine der ersten, die das volle römische Bürgerrecht erlangte. Arjona blieb bis 412 n. Chr. in der Macht Roms, später, während der Westgotenzeit, wurde das Besatzungsgebiet auf den höchsten Bereich des Hügels reduziert. Nach der muslimischen Eroberung ließ sich die Linie der Banu Bayla im heutigen Arjona nieder, das als Qal'at Aryununa bekannt sein wird. Zu dieser Zeit wurden die Mauern verstärkt und die Zitadelle auf dem ehemaligen iberischen Oppidum errichtet. Arjona wurde Leiter eines der Hauptverwaltungsbezirke (Iqlim), in dem die Kura von Yayyan strukturiert war und von der die bestehenden ländlichen Siedlungen in ihrem Einflussbereich abhängen würden. Ende des 9. Jahrhunderts befahl der Emir Abd Allah, Arjona und Andújar zu befestigen, um die umliegende Bauernbevölkerung in diesen Städten zu konzentrieren. Die Stadt Arjona konsolidierte sich wie andere Städte im Guadalquivir-Tal zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert als Folge der instabilen politischen Lage in al-Andalus nach dem Zerfall des Umayyaden-Kalifats und aufgrund des Drucks der christlichen Armeen. In dieser Zeit fand die größte Entwicklung der Stadt statt, die zu einer Verstärkung ihrer Verteidigungsanlagen und der Gestaltung ihres mittelalterlichen Stadtplanungsrahmens führte. Im Jahr 1232 erklärte sich der aus Arjona stammende Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr ibn al-Ahmar (Alhamar) in Jaén zum Sultan und gründete sechs Jahre später ein neues Königreich mit der Hauptstadt Granada. Im Jahr 1244 belagerte Nuño González Arjona und die muslimischen Behörden stimmten der Kapitulation zu und übergaben die Stadt ohne Widerstand. Es wurde Teil der königlichen Ländereien und wurde zu einem der großen Räte von Villa y Tierra, in denen das Königreich Jaén strukturiert war. Im Jahr 1248 wurde ihr von König Sancho der Titel Villa verliehen. Als Entschädigung für die geleistete Unterstützung wurde die Stadt Teil der Herrschaft des Constable von Kastilien, Ruy López Dávalos, und später Teil des Besitzes von D. Álvaro de Luna, der sie schließlich an den Orden von Calatrava gegen andere Besitztümer eintauschte, wodurch sie zum Oberhaupt der Encomienda des Ordens wurde. Das Verschwinden der kastilisch-nasridischen Grenze ließ einen Großteil der Strukturen, aus denen der Arjona-Wallzaun bestand, obsolet werden. Nach einer 2008 durchgeführten Restaurierung und Musealisierung mit akustischen und visuellen Effekten, die das Geräusch und die Bewegung des Wassers imitieren, ist es zu einer touristischen Referenz in der Stadt geworden. El Aljibe ist Teil der Route der Burgen und Schlachten von Jaén. Juan Eslava Galán nutzt den Aljibe Almohad, um in seinem Roman erneut religiöse Symbolik anzubieten und sich an seine iberische Vergangenheit zu erinnern. (…) Auf dem Boden, wenige Meter vom Baphomet entfernt, befand sich eine Eisenfalle. Dies muss der Zugang zur Almohaden-Zisterne sein, von der uns der Sekretär des Rathauses erzählte – Pío folgerte daraus. „Zur Zisterne und zur Quelle“, sagte Íñiguez. Eine Quelle an einem hohen Ort heiligte einen Ort in der Religion der Iberer. Und hierher kamen die Calatravos, um die Kirche und das Bafomet zu errichten. (…) LEGENDEN Die Stute des Siegers. Al-lushi hatte eine ausgezeichnete Stute, die unter den Christen der Nachbarregionen so bekannt wurde, dass der kastilische König sie um jeden Preis kaufen wollte. Doch sein Besitzer war so sehr in das Tier verliebt, dass er es ihr verweigerte. Drei Nächte lang hörte er in seinen Träumen eine Stimme, die ihm sagte: „Geh nach Arjona und nimm die Stute mit; bitte um eine, die sie Mohammed-ben-Yusuf nennen, und sobald du ihn findest, verkaufe sie ihm, denn mit ihr wird er Jaén und andere Städte erobern, und diese Eroberung wird für zukünftige Generationen von großem Nutzen sein.“ Sie sagten ihm, dass es Alhamar sein müsse, also ging er nach Arjona. In der Burgmoschee offenbarte er seinen Traum und sie einigten sich auf einen Preis für das Tier. Ein Jahr später nahm Alhamar den Königstitel in seiner Heimatstadt Arjona an, er übernahm die Stadt Jaén und später Córdoba, Sevilla, Granada, Málaga, Almería und viele andere und war der Gründer der Nasriden-Dynastie und des Königreichs.