Le nombre actuel de pièces est de 449 et sont classés dans les sections de: acoustique, chaleur, photographie, mécanique, chimie ou technologie. Vous pouvez aussi voir des pièces archéologiques de Martos et de sa région qui ont été rassemblées dans son travail comme érudit local le père Alejandro Recio. Sa bibliothèque comprend également des sujets archéologiques de toute la ville.

Sur la base du fait qu'il s'agissait du Musée archéologique de La Carolina et poursuivant la trajectoire précédente, ce centre muséal a été ouvert en 2011 pour rassembler, préserver, étudier et transmettre le patrimoine culturel historique et le témoignage des communautés humaines qui ont vécu et laissé leur marque sur ce territoire, une terre si liée à l'exploitation minière et au défilé despeñacolos.

Une collection importante et exceptionnelle de tous les types d'objets, ainsi que la réalisation des ressources muséales et multimédias, nous permettent de connaître les caractéristiques physiques du territoire et l'unicité de son environnement naturel, ainsi que de faire un voyage chronologique à travers son histoire, des premiers vestiges de restes humains dans le Paléolithique, à pratiquement aujourd'hui. Des étapes aussi importantes que l'exploitation minière hispano-romaine, la période de création et de développement des nouvelles populations comme projet de colonisation de Charles III et l'intense activité minière contemporaine qui s'est achevée à la fin du siècle dernier, sont autant de traces présentes dans la mémoire collective de ses habitants.

D'autre part, le Musée de la Caroline offre un large éventail d'expositions et d'activités temporaires, tant dans le musée lui-même que sur le territoire.

La prise de la forteresse de Salvatierra, province de Ciudad Real, par les Almohades en septembre 1211, a incité Alfonso VIII de Castilla à organiser une campagne pour l'été 1212 avec laquelle détruire la capacité militaire Almohade, incitant Innocent III à édicter un taureau qui a transformé la campagne en croisade. Il s'agit d'un acte décisif, car il les réunit avec l'entreprise à travers l'Europe et les hommes des différents ordres militaires.

Le 20 juin 1212, trois troupes quittent Tolède : Aragonais et Catalans sous le commandement de Pierre II d'Aragon ; Castiliens avec son roi Alfonso VIII ; et Ultramontans ; Leones et Portugais sous les ordres de Don Diego López de Haro, seigneur de Vizcaya. Les troupes de López de Haro, à l'avance, prennent les châteaux de Malagon (24 juin) et Calatrava (1er juillet), ces derniers par capitulation. L ' absence de butin et le cours des événements ont commencé à susciter des troubles parmi les combattants étrangers, dont la plupart ont décidé de retourner dans leur lieu d ' origine.

Le calife Almohad Muhammad al-Nasir dans l'armée duquel étaient intégrés des combattants du Maghreb, des territoires subsahariens et des troupes turques, a mis en marche ses hommes qui quittent Jaén dans le but de bloquer les troupes chrétiennes en Sierra Morena.

Entre le 4 et le 6 juillet, Alfonso VIII poursuivit ses progrès en prenant plusieurs fortifications, dont celle d'Alarcos. Avec l'arrivée de Sancho VII de Navarra le total des armées chrétiennes est rassemblé au pied du château de Salvatierra, d'où ils ont continué à la recherche de l'armée Almohade.

Le 12 juillet, l'avance de Don Diego López de Haro prend la Puerto del Muradal, avec la fortification de Castro Ferral. Deux jours plus tard, après avoir été bloqués dans le passage de la Tueuse, ils campent à l'endroit connu comme la Table du Roi, d'où ils vont à la bataille qui a eu lieu le 16 juillet, battant l'armée Alphade qui se retirera des forteresses qui ont défendu l'entrée de la vallée de Guadalquivir. Le 19 juillet, ils occupèrent Baeza et, un jour plus tard, ils assiégèrent Ubeda, qui finirait par capituler.

Une fois la campagne terminée et l'accès à la vallée de Guadalquivir assuré, les chrétiens se sont retirés à leurs royaumes dans le nord.

Les recherches archéologiques semblent confirmer certains des sites où les sources écrites ont placé les camps des prétendants. Les résultats obtenus par la prospection archéologique à Mesa del Rey confirment la présence d'un camp occupé non seulement par les troupes, mais aussi par des personnages de haut rang de l'armée chrétienne, ayant identifié des zones au sein de l'organisation interne du camp, comme celle qui visait à changer les fers à cheval des bêtes. On peut proposer que le Bureau du Roi soit le lieu qui a occupé les troupes du Roi Alfonso VIII de Castille, mais pas toutes les armées chrétiennes.

De même, dans les environs du château de Castro Ferral, la grande concentration de matériel d'armes peut être interprétée comme les vestiges de l'assaut par les troupes d'Alfonso VIII à la forteresse. Des parties de la vie quotidienne ont également été documentées dans El Ferral et sa fonction militaire (chevaux, meubles, garnison de vêtements, outils, clous et passants).

L'ensemble de pièces récupérées indique l'existence d'une grande concentration de matériaux liés à la bataille, malgré l'expolité intense subie dans toute la région depuis plus d'un siècle.

LEYENDAS

Le pasteur des Navas de Tolosa. En juillet 1212, les hôtes chrétiens, sur leur chemin vers le cœur d'al-Andalus, devaient traverser la Sierra Morena par le passage naturel de La Losa, une gorge étroite dans le port de Morat, défendu par la forteresse de Castro Ferral. Alfonso VIII envoya Don Diego López de Haro prendre le château, mais malgré sa conquête, la route resta fortement défendue.

Au camp chrétien vint un homme de l'endroit, un connaisseur de ces terres frontalières, qui leur montra un chemin alternatif entre les montagnes, conduisant Don Diego López de Haro et ses troupes à un haut niveau, connu depuis comme la Table du Roi. Dans ce camp, le camp chrétien a été mis en place pour lancer son offensive contre l'armée Almohad, le 16 juillet 1212, une confrontation qui ouvrirait la porte d'al-Andalus aux armées chrétiennes. L'homme qui leur a montré le chemin s'appelait Martin Halaja, un berger pour certains, un chasseur pour d'autres et pour les plus pieux du même saint Isidro.

Le Musée est divisé en sept salles:

1. Salle de culture "Narciso Mesa Fernández" avec salle de conférence, bibliothèque thématique et auteurs galduriens et la Photothèque "Saudi" et vidéothèque depuis le milieu du XIXe siècle.

2. Salle d ' histoire de la ville.

3. Salle "José María Balboa Ruiz" dédiée aux arts et coutumes populaires avec la reconstruction d'une maison et de divers métiers.

4. Salle "T.E. Traschina." Dédié aux arts et coutumes populaires, avec des espaces pour la religiosité populaire, les médias et les souvenirs historiques.

5. Salle de l'artisanat spartum et culture olive.

6. Salle d ' exposition temporaire.

7. Le musée d'art "Brilop" Naif qui recueille l'héritage pictural de Blas T. Rivera López.

Il est formé par le don d'oeuvres originales et de documents faits par la famille de Jacinto Higueras Fuentes en 1963, en plus des prix du Concours international de sculpture qui se tient en mémoire du sculpteur. Les espaces d'exposition sont articulés autour des deux étages avec lesquels le bâtiment a

Au rez-de-chaussée, nous trouvons une pièce unique, avec des espaces bien définis; dans elle sont exposés la sculpture religieuse, la famille du sculpteur et les monuments. A l'étage supérieur il y a deux salles, dans l'une il y a des portraits faits par le sculpteur et dans l'autre les prix du Concours International de Sculpture. L'exposition permanente ne permet de contempler qu'une partie du volume considérable des travaux du musée.

Dès sa première profession (âge de Bronze 2500-100 av. J.-C.) : Céramiques et funérailles, poids à tisser, pointes ou aiguilles, entre autres.

De l'âge romain (Flavia Dynasty S. I d. C.): Emballage et céramique et domestique comme les plats, la casserole, les bols, la vaisselle, les verres, etc.

Du temps médiéval, la distinction est faite entre civilisation arabe (invasion almohade) et chrétienne: éléments décoratifs et vie domestique comme restes de pinces, bougies, pots, plats, etc.

De l'époque moderne, vous pouvez ramasser les portes, les clés, les arcs, la boîte à flux, les portraits, etc. De ce temps à mettre en valeur trois pièces très importantes, la première la peinture de Juan de Bolaños, L'ancien (le seul spécimen conservé de l'œuvre picturale de cet auteur) qui représente la scène de la bataille des Navas de Tolosa qui a eu lieu dans les environs du château de Castro Ferral. La deuxième est l'impressionnante teinture montrée dans le hall du musée Baeza pour le stockage du pétrole. Et, enfin, la porte connue comme les trois clés et qui à son époque conservait les documents les plus importants de la ville dans la construction des Hautes Maisons Conciériales.

Ce sont donc des pièces qui servent les visiteurs d'une excellente procédure pour connaître la vie de l'homme et les pinceaux de l'histoire de la ville. Mais la capitale principale du Musée Baeza est son propre public, qui, lors de sa visite, retrouve la mémoire collective.

Le Musée des arts et des costumes du peuple reconstitue des environnements spécifiques aux modes de vie de la province de Jaén des derniers siècles, avec des scénarios préindustriels. Dans leurs chambres sont exposés des objets tels que des outils agricoles, céramiques, costumes typiques, meubles ou jouets pour enfants, entre autres. Le Musée International de Naif Manuel Moral Art est le seul musée dédié à cet art en Espagne. Parmi ses nombreuses salles se trouvent des œuvres d'artistes nationaux et étrangers.

La collection est très liée à des métiers (barbier, médecin, forgeron, botique, pasteur, espartero, charpentier, sage-femme, égout, tendre...) qui sont exposés en unités indépendantes avec une multitude d'objets formant une large reproduction, où vous pouvez également voir un merveilleux tamis du 18ème siècle et la production textile de lin, laine et soie à l'époque. Sont également inclus les espaces domestiques d'une maison bourgeoise, tels que le salon, chambre, placard, etc.

Le Musée des Arts du Peuple et des Costumres de Begíjar possède une bibliothèque de consultation spécialisée dans les thèmes anthropologiques avec une attention particulière à l'ethnographie andalouse et aux sujets liés au contenu du Musée.

Au cours des dernières années, le Musée a tenu de nombreuses expositions temporaires et publié diverses publications liées aux ateliers et recherches menés par le Musée lui-même. Il continue de coopérer à tous les types d'événements culturels, qu'ils soient privés ou publics, afin de promouvoir l'étude de l'anthropologie et de l'histoire sociale à Begíjar.

Dans la première salle du musée, une chapelle a été installée avec un Christ roman-byzantin de taille naturelle monté sur une croix de bois de cyprès. Il est entouré d'une collection complète de douze peintures anonymes du 17ème siècle représentant les Apôtres et une taille baroque de l'évêque Saint Ambrosio.

Dans la deuxième salle (salle des armes) du Musée des Arts du Peuple et des Costumbres d'Alto Guadalquivir est décorée de panoplias en forme de bouclier avec différentes armes: épées, croix, axes, alphanxes, etc. Il a également deux brins et arcs sculptés, ainsi que des meubles des 16ème et 17ème siècles.

La troisième chambre (chambre noble), est celle qui se distingue le plus structurellement pour son achèvement dans une voûte de croisière gothique et ses arches fenêtres pointées avec parteluz, aussi gothique. Il présente trois tapisseries flamenco du 17ème siècle, signées Ian Raes et quatre bargueños formant avec leurs tables correspondantes du 18ème siècle.