La soirée nocturne, la danse a lieu sur la rue du Pilar, autour d'un petit autel du Santo situé entre un bazar et un bar.

Il était précédemment situé sur la rue San Antonio, qui existe encore aujourd'hui.
Les mères accompagnaient leurs filles à la danse, observant leur comportement.
Plusieurs concours sont organisés, dont l'ornementation de façade.
San Antonio, en plus d'être un conciliateur saint, est utile pour lui confier des choses perdues, qui disent que c'est ainsi qu'ils apparaissent à nouveau.
Ils organisent ce parti, qui avait été perdu, l'association culturelle La Mezquita (déjà disparu), de la ville de Carchelejo, qui dans les années qui ont travaillé, a développé un grand travail de récupération des partis des personnes âgées.

Ces images correspondent à une tradition très ancienne qui consiste à recevoir, à l'entrée du peuple (d'abord à Carchelejo puis à Cárchel) le Coliwick de Colomera, qui à son tour va au Sanctuaire de la Vierge de la Tête. À la réception, un drapeau d'équitation est celui qui est chargé de commencer l'acte, avec l'union ultérieure des drapeaux.

Plus tard, les cofradies du village et de Colomera se dirigent vers l'église, où un Salve est chanté, un acte qui dure quelques minutes, après quoi, ils passent par quelques rues de la ville, jusqu'à ce qu'ils atteignent le terrain de football.

Là, les drapeaux sont agités pour ravir les voisins du village.

Ils se dirigent ensuite vers Carchel où le processus est répété de la même manière, mais d'une manière plus courte.

Le Parc Naturel de Sierra Magina devient un cadre vert incomparable et unique pour la célébration des fêtes des Maures et des Chrétiens en août. Ces manifestations remontent au XIIIe siècle, alors que la région était une frontière entre le royaume espagnol et les Nazarés de Grenade.

Trois lieux les célèbrent : les Arenas, Carcheles et Bélmez de la Moraleda. Dans les trois municipalités, le développement des partis est très similaire; ils commencent par la procession de l'image du motif, qui laisse la paroisse gardée par les «chrétiens», et sur le chemin ils sont surpris par les «Moeurs», qui prennent le contrôle de l'image. Un jour plus tard, les troupes chrétiennes ont réussi à récupérer le trône précieux, donnant ainsi la fin des fêtes qui ont eu lieu pendant des siècles.

Le Parc Naturel de Sierra Magina devient un cadre vert incomparable et unique pour la célébration des fêtes des Maures et des Chrétiens en août. Ces manifestations remontent au XIIIe siècle, alors que la région était une frontière entre le royaume espagnol et les Nazarés de Grenade.

Trois lieux les célèbrent : les Arenas, Carcheles et Bélmez de la Moraleda. Dans les trois municipalités, le développement des partis est très similaire; ils commencent par la procession de l'image du motif, qui laisse la paroisse gardée par les «chrétiens», et sur le chemin ils sont surpris par les «Moeurs», qui prennent le contrôle de l'image. Un jour plus tard, les troupes chrétiennes ont réussi à récupérer le trône précieux, donnant ainsi la fin des fêtes qui ont eu lieu pendant des siècles.

En ce jour, il va de Romeria à l'ermitage Arte de Arenas dédié à Sainte-Lucie. La dévotion au saint protecteur de la vue vient des temps immémoriaux, ainsi est un document daté de 1837, qui parle de l'existence d'une image du saint placé sur une pierre du lit du fleuve et qui a été détruit par le tir des bandits, qui pour cette raison est devenu aveugle.

Il est célébré de temps immémoriaux, le jour de l'Immaculée Conception, toute la nuit de 7 à 8. Un grand tambour est utilisé pour effectuer la prière, d'où le nom du parti

Dans ses rues, témoin de la présence musulmane, l'image de la Vierge de l'Aurora est traitée à 24, 4 et 6 heures du matin. Cette tradition, enracinée dans l'ancienne Fraternité des Andes, consiste en un "éveil" qui, avec un grand tambour, fait les changements avec les chants d'aurore: "À l'Aurore nous venons regarder, qui disent qu'il marche à travers cet endroit; collecte des fleurs et des jazmins pour les dévots qui prieront"Le" si longtemps sera si long "du tambour, accomposé, sonore et énergétique atteint l'âme au marais. Pendant la procession, les voisins distribuent des bonbons, des liqueurs, etc., parmi les pénitents.

Il y a des années, "le batteur" est aussi sorti le soir de Noël et ils sont allés dans les rues en chantant une chanson faisant allusion aux esprits du purgatoire, pour un vote dont ils demandaient aussi l'aumône. Lorsqu'ils passèrent par une maison où il y avait un deuil récent, ils ne s'arrêtèrent pas parce que la chanson, même si elle était si bénéfique, allait mal avec le deuil sévère du passé.

Dans les temps pas loin, la messe Aurora était encore en cours très tôt. Un frère a été passé quelques années parce que le froid est tombé sur les dévots qui sont allés à l'ermitage du Seigneur du marbre pour chercher l'image de l'Aurore pour l'emmener à l'église et là pour célébrer la messe ce jour de l'Immaculée Conception.

Cambil célèbre ses vacances en l'honneur de la Vierge du Rosaire, Patronne de la ville entre les jours avant et après le 15 août.
La foire locale du bétail a eu lieu le 15 août.
Cependant, jusqu'au début des années 1970, les partis ont eu lieu en octobre, coïncidant avec la fête de la Vierge du Rosaire; mais compte tenu des meilleures conditions météorologiques et de l'afflux croissant de migrants, il a été décidé de les déplacer à août. Le jour choisi pour célébrer la grande fête du Patron était le 15 août, le jour de l'Assomption de la Vierge, comme je connais le jour de la foire du bétail, et parce que dans l'année 1950, notre Patron a participé au dogme de l'Asunción, tenu dans la capitale Jiennese le 1er novembre de cette année.
En 1599, seulement 28 ans après le miracle de la Vierge dans la bataille de Lepanto, Cambil a eu une communion en l'honneur de la Vierge dans son advocation du Rosaire, étant nommé patron de la ville à côté de Saint Marc, et comme co-patron Saint Matthieu, puisque la ville a été reconquise le jour de cet évangéliste.
Cette ancienne bourse de Rosaire organisait les rosaires de l'aurore tous les dimanches d'octobre, qui se tenaient avant la « première messe ». Pour appeler ces rosaires de l'aurore, qui se sont déroulés dans la rue, cette communion avec celle de l'anime, chantait « le sillage de l'aurore » ce qu'on appelle maintenant « le Tambora » et qui ont été relégués au jour de la Conception de la Vierge.

Selon la croyance populaire, un barman, au 17ème siècle, a porté la toile d'un Christ au village d'El Marmol, s'arrêtant à Cambil pour la nuit. Le lendemain matin, après avoir été observé par le Christ toute la nuit pour le marécage, le fardeau est devenu si lourd qu'il était impossible de le porter ; avec ce fait, les habitants pensaient que le Christ exprimait sa volonté de rester dans cette belle ville de Sierra Magina. La dévotion que les changeurs professent à leur patron se manifeste tous les derniers week-ends de février avec les parties en leur honneur qui commencent le samedi avec le transfert de la toile de l'église paroissiale à son ermitage où, comme cela a été fait il y a trois siècles, l'image du Christ est vue toute la nuit. Le lendemain, le retour de l'image à sa paroisse, où une messe solennelle est faite, est la fin des actes religieux, mais pas de l'atmosphère festive qui souffle jusqu'aux dernières heures du dimanche.

Avec l'arrivée de Pâques à Cambil, une période d'actes religieux et coutumiers qui rendent notre peuple plein d'encens.

L'escorte des soldats romains, appelé ici l'"armaos", qui pour un jour ne quitte pas l'église, en mangeant dans la sacristie le traditionnel "baccalo encebollao", et où il était d'usage que le vendredi saint le "Sermon de Madrugada", composé de la "Confortation de l'Ange", le "Judgment de Pilates" et le texte du "Chroniste", devrait être chanté par le curé et le chantre.

Les actes de procédure et les produits suivants peuvent être appréciés:

Il commence par l'imposition de cendres le « mercredi d'Ash », où les jeunes et les personnes âgées viennent à l'église, et c'est le début des actes qui nous préparent à vivre la passion et la mort de Jésus de Nazareth.

Vendredi de Dolores: Bien qu'à nos jours il ne soit pas traité avec l'image vénérée de la Vierge de Dolores, avant, il ya plusieurs décennies, si elle a été traitée avec la taille de Notre-Dame des Dolores, une taille qui date du début du 20ème siècle et qui est aujourd'hui situé dans la chapelle droite de l'église, à côté de saint Jean et Jésus sur la Croix.
Dimanche des Rameaux: Avec la bénédiction des oliviers et des palmiers, il est transformé dans les rues de Cambil, comme en un jour Jésus l'a fait dans son entrée à Jérusalem. Ce qui suit est offert dans l'Eglise de Notre-Dame de l'Incarnation, l'Eucharistie, avec laquelle commence la Semaine Sainte à Cambil.

Lundi, des activités religieuses sont menées dans la paroisse.

Mardi saint: L'image du Christ sur la Croix, le long d'une Via Cruciis, est accompagnée du petit matin. Avec les stations pénitentielles, le Christ fait un arrêt où vous vous souvenez de la façon d'être attrapé jusqu'à sa mort sur la Croix. Fusées allumées par les voisins, éclairez la voie de ce procès. Dans un silence seulement brisé par les paroles de ceux qui lisent les stations pénitentielles et de prière, ils sont les seuls sons qui laissent place aux actes les plus représentatifs de la Semaine Sainte.

Mercredi saint: Procession du Christ de Pardon, la procession du Christ liée à la colonne passe par l'itinéraire officiel.

Jeudi saint: A six heures de l'après-midi commence l'Eucharistie et avec elle la dernière heure du Christ. Après les actes liturgiques, la procession du Cautif, Saint Jean et la Vierge des Dolores parcourent l'itinéraire officiel. L'itinéraire qui est suivi dans toutes les processions ultérieures, sauf celle de Notre Père Jésus qui est effectuée par la Plaza de la Moraleda.

Le « Jugement de la Mort du Christ », chanté par les hommes du changement, dans un acte de foi et très évocateur, envoie Jésus de Nazareth à mort sur la croix. Notre Père Jésus Nazaréen est ensuite traité, suivi de saint Jean et de la Vierge des Dolores. Pour souligner « la rencontre » que dans la Plaza de la Constitución ont les trois images, dans un acte d'affection et de rencontre du changement avec Jésus, son ami et sa mère.

Vendredi saint: A cinq heures du matin et avec des chars, les Saints offices de Jésus sont annoncés. Avec la mort du Christ, ils commencent leurs bureaux, puis pour traiter avec le Saint Sépulcre, Jésus sur la Croix (Christ de la Miséricorde), Saint Jean et la Vierge des Dolores. La Vierge Marie, à 11h00 du soir, sort dans ce qu'on appelle la "Procession de la solitude", où Camil accueille le cri d'une mère qui a perdu son fils.

Samedi saint: A 11:00 dans la soirée, les actes préparatoires, qu'ils donnent à Jésus en tant que vainqueur de la mort, commencent. Le Sabbat de la Gloire nous laisse la victoire de Jésus sur la mort, un acte symbolisé au poteau et la lumière des bougies qui s'allument dans une lumière, dont les cendres sont gardées pour que l'année suivante le « Mercredi d'Ash » se tienne de nouveau.

Dimanche de la résurrection: Après l'Eucharistie, elle est traitée avec l'image du Christ ressuscité. C'est la fin des actes religieux, qui sont lancés à Cambil à l'occasion de la Semaine Sainte.

Dans la pédoncule deArbuniel, le "Réunion, "une procession dans laquelle le passage de saint Jean, la Vierge et le Ressuscité sont dramatisés.

L'Ultra Mágina Top Trail est une course très exigeante et technique qui dépasse 80 kilomètres avec un écart positif cumulé de près de cinq mille.
mètres. Il traverse le parc naturel Sierra Magina, recueillant ses sommets les plus emblématiques, comme le Pico Magina : le point le plus élevé de la province de Jaén avec 2167 mètres d'altitude.